史與詩的和諧樂章——讀任海泉組詩《世界五千年》(肖裕聲)

　　徜徉在人類文明的長河，詩歌和歷史無疑是文化殿堂中最為璀璨耀眼的明珠，是精神世界最豐厚寶貴的財(cái)富。正如培根的名言“讀史使人明智，讀詩使人聰慧”，而一旦詩與史結(jié)合，就有了史詩的不朽傳奇。華藝出版社出版、任海泉著組詩《世界五千年》，把詩歌的美與歷史的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)合起來，是一部文學(xué)性、思想性和學(xué)術(shù)性俱佳的作品，給人以知識和啟迪。

　　一部燦爛多彩的人類社會發(fā)展史，不僅具有輝煌的歷史篇章，更是詩的海洋。以詩詠史，詩史輝映。荷馬的光輝詩篇《伊利亞特》《奧德賽》是古希臘公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的唯一文字史料，中國的詩圣杜甫“善陳時(shí)事，律切精深，至千言不少哀，世號詩史”(《新唐書·杜甫傳》)。然而，詩歌大多拘泥于一段歷史、單個(gè)人物、孤立事件，鮮有寫人類五千年歷史的整體詩作。

　　組詩《世界五千年》是一部具有開創(chuàng)意義的作品，以詩歌為形式，以歷史為內(nèi)容，用絕句加短文的形式，從宏觀上系統(tǒng)完整地表達(dá)了人類五千年的文明史。全書共251首詩，包括正文249首，序和跋各一首，基本概括了五千年來古今中外的重大歷史事件、重要?dú)v史人物，有敘事、有評人，有抒情、有言志，有溢美、有諷喻，角度新穎，脈絡(luò)清晰，史論結(jié)合，單獨(dú)成篇又渾然一體。

　　作者圍繞世界五千年這一宏大主題，寫出一組長達(dá)251首的組詩，而且?guī)缀醵际菍φ淌狡哐越^句。組詩通過高度的凝練表述大量的外國地名、人名和事件，最大限度保持了原有的稱謂和風(fēng)格，而且嚴(yán)格遵守格律規(guī)范，簡練精粹又深邃雋永，明白易懂且朗朗上口。如“巨壘人間朝圣塔，細(xì)雕天上拜神圖”(《吳哥寶窟》)，對仗工整，格律嚴(yán)謹(jǐn)，描述細(xì)膩，生動傳神，讓人浮想聯(lián)翩，足見作者深厚的詩歌功底和學(xué)術(shù)積淀。這種通過開拓創(chuàng)新給舊體詩賦予新活力的鉆研精神，對于普及詩詞教育，弘揚(yáng)中華詩詞文化，均值得深入研究。

　　作者不僅用絕句這種中國傳統(tǒng)詩歌形式來展示世界歷史，而且在內(nèi)容上也把中國歷史與世界歷史融為一體。誠如作者所言，中國歷史和世界歷史，無論學(xué)術(shù)著作、普及讀物還是各類教材，都是分開表述的。組詩《世界五千年》將中國歷史置入世界歷史的大背景，從中國視角放眼世界，用世界舞臺定位中國，感受中國與世界既相對獨(dú)立又相互影響的發(fā)展脈絡(luò)和進(jìn)程，使作品更加大氣，既有厚重的歷史積淀，又有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

　　組詩由遠(yuǎn)至近，按照時(shí)間順序展開。鑒于中外歷史斷代時(shí)間不一，作者沒有按照古代、近代、現(xiàn)代、當(dāng)代來劃分，而是大體上按照時(shí)間段劃分為25章，每章10首，先外后中。把古埃及、古巴比倫、古印度和古中國四大文明古國列入一章，通過地球不同地域各自獨(dú)立發(fā)展的文明比較，展示人類不斷戰(zhàn)勝自然、戰(zhàn)勝自身，從而不斷走向更高文明的共同規(guī)律；通過“城邦爭霸”與“春秋戰(zhàn)國”、“西方先賢”與“諸子百家”東西方對比，反映出同時(shí)代中華與世界文明交相輝映又風(fēng)格不同；把“航海發(fā)現(xiàn)”與“鄭和之問”、“光榮革命”和“康乾盛世”同為一章，引起對近代西方崛起和東方衰落的思考；把中國抗戰(zhàn)與世界反法西斯戰(zhàn)爭、抗美援朝與美蘇冷戰(zhàn)的詩組相關(guān)聯(lián)，揭示近現(xiàn)代中國加速融入世界、影響世界的內(nèi)在邏輯；在“星球大戰(zhàn)”之后寫“百萬裁軍”，在“蘇聯(lián)解體”之后寫“南巡”講話，在“歐洲聯(lián)盟”之后寫“中國入世”，昭示了中華民族在融入世界中走向偉大復(fù)興的歷史必然。

　　在組詩《世界五千年》中，作者以歷史唯物主義為主線，以辯證的思維，使紛繁復(fù)雜的歷史、撲朔迷離的事件、燦若星河的人物變得脈絡(luò)清晰，對從猿人時(shí)代到信息社會的進(jìn)程做了大跨度、全景式的描寫，重大事件和重要人物交代得清晰、準(zhǔn)確、精當(dāng)，融入了作者對中國和世界歷史的深入思考，許多獨(dú)到見解發(fā)人深省。如“法老若非迷巨墓，輝煌仍可續(xù)根基”(《埃及興衰》)，“巴比倫興千業(yè)旺，空中園起兩河荒”(《兩河成敗》)，有力鞭撻了統(tǒng)治階級驕奢淫逸、大興土木帶來的亡國之災(zāi)，令人聯(lián)想到“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”、“先賢天上若言好，后世人間豈討征”(《耶路撒冷》)。既表達(dá)了對中東宗教和文明沖突造成生靈涂炭的同情擔(dān)憂，又指出了宗教和解、和平對話是解決中東困局的唯一途徑。“倘若自身無芥蒂，哪容外部有機(jī)緣”(《希波戰(zhàn)爭》)，一語點(diǎn)出禍起蕭墻的內(nèi)亂是造成希臘文明衰落的根本原因�！疤扔幸环结t(yī)百病，哪需二甲建千家”(《顏色革命》)，巧妙運(yùn)用世間沒有治療百病藥方的比喻，指出每個(gè)國家只有走適合自己國情的道路，沒有所謂的普世道路模式。通過總結(jié)顏色革命造成的內(nèi)亂、危害、沉痛歷史教訓(xùn)，給當(dāng)前要在中國全盤西化等錯誤思潮以有力駁斥，令人警醒，從鐵一般的史實(shí)中更堅(jiān)定了道路自信、理論自信和制度自信。

　　組詩《世界五千年》的藝術(shù)感染力給人以美的享受，豐富的知識給人以智慧的力量，深刻的思想內(nèi)涵給人以理性的感悟。無論是歷史、詩歌愛好者還是歷史、詩歌領(lǐng)域的專家學(xué)者，一讀都有所裨益。