《妖怪山》：原創(chuàng)圖畫書藝術(shù)的成熟與突破(錢淑英)

　　2014年12月，經(jīng)過(guò)近兩年的反復(fù)修改和精細(xì)打磨，圖畫書《妖怪山》終于以一種讓人驚喜的面貌出現(xiàn)在我們面前。作品甫一出版，便受到讀者歡迎 和業(yè)界關(guān)注，首印兩周就緊急加印，刷新了蒲蒲蘭10年來(lái)新書加印的紀(jì)錄。這樣的接受效應(yīng)由很多因素而決定，其中必然包括積極有效的推廣方式和銷售策略，但 作品在原創(chuàng)圖畫書藝術(shù)方面的成熟與突破，也是不容忽視的一個(gè)重要方面。

　　《妖怪山》所寫的是四個(gè)孩子在妖怪山遭遇困境以及如何自我拯救的故事，故事發(fā)生在包含著超自然因素的幻想世界，這在注重反映現(xiàn)實(shí)生活、民俗風(fēng)情 的原創(chuàng)圖畫書中，是少有的題材類型。故事從小女孩夏蟬的失蹤和有關(guān)妖怪山的傳說(shuō)開始講起。9歲那年暑假的一個(gè)下午，野狐、虎牙、夏蟬、笛妹四位好朋友一起 去往妖怪山，在玩“妖怪抓小孩”的游戲中，夏蟬掉進(jìn)了山上的裂縫里，三位伙伴在驚恐之中丟下她逃下山去。一年后，野狐、虎牙和笛妹收到了夏蟬寫來(lái)的信。夏 蟬真的如傳說(shuō)中所說(shuō)的那樣變成了妖怪，她請(qǐng)求三位朋友去妖怪山做完去年的那個(gè)游戲，讓她重新變回人類小女孩回家。經(jīng)受著心靈煎熬的野狐、虎牙和笛妹鼓起勇 氣再次來(lái)到妖怪山，直面自己變成妖怪的考驗(yàn)，最終憑借智慧和愛拯救了夏蟬，不僅獲得了好朋友的原諒，并且實(shí)現(xiàn)了自我救贖。

　　“妖怪山”這一意象無(wú)疑具有象征意義，與莫里斯·桑達(dá)克筆下的“野獸國(guó)”有些相似，都是以幻想世界里的“可怕”存在指代孩童內(nèi)心深處涌動(dòng)的“邪 惡”因子。不同的是，莫里斯·桑達(dá)克將“野獸國(guó)”外化為具體可見的形象，通過(guò)游戲的狂歡來(lái)釋放主人公的消極情緒，而彭懿卻將“妖怪山”內(nèi)化為一種無(wú)形的精 神壓力，重在為人物尋找自我救贖的內(nèi)心通道�！懊總�(gè)孩子的心中都有一座妖怪山。繞開它還是跨越它？”彭懿在題記中提出的問(wèn)題，就是他在《妖怪山》這本書里 試圖闡釋的主題。作者依據(jù)自己對(duì)童年的獨(dú)特理解，大膽地在兒童的“天使”面容上涂抹上了“罪惡”的顏色，很觸目，也很真實(shí)。野狐、虎牙、笛妹的逃離盡管出 于自我保護(hù)的本能，但他們卻為此承受了自我譴責(zé)的痛苦，這樣的道德困境在很多人的成長(zhǎng)經(jīng)歷中都遭遇過(guò)。

　　如此看來(lái)，《妖怪山》確實(shí)是一個(gè)關(guān)乎兒童內(nèi)心陰影和心靈救贖的成長(zhǎng)故事，在主題內(nèi)核上顯示出難得的冷峻和凌厲。但彭懿沒(méi)有把它寫成一個(gè)沉重的故 事，而是通過(guò)一場(chǎng)幻想式的游戲來(lái)化解危機(jī)，使故事?lián)碛辛艘粋�(gè)柔軟的外殼。夏蟬的寬容和野狐、虎牙、笛妹的勇氣以及他們共同表現(xiàn)出的自我拯救的意識(shí)和能力， 讓人深深感動(dòng)。作者既不注重表現(xiàn)故事的情節(jié)內(nèi)容，也不著力刻畫人物的內(nèi)心世界，而是通過(guò)心理結(jié)構(gòu)上的暗合帶給讀者強(qiáng)烈的情感共鳴。同時(shí)，為了追求語(yǔ)言節(jié)制 而富有張力，彭懿在文字上進(jìn)行了反復(fù)修改，不留下一點(diǎn)道德說(shuō)教的痕跡，帶給讀者巨大的想象空間。因此，作品就像是為讀者搭建的一個(gè)開放性的舞臺(tái)，在這個(gè)舞 臺(tái)上，讀者可以自由地構(gòu)建屬于自己的“妖怪山”的故事，并在內(nèi)心演練的過(guò)程中獲得某種成長(zhǎng)啟悟。

　　這種開放性的文本構(gòu)建方式，也給畫者留下了無(wú)限的藝術(shù)表現(xiàn)空間�！堆�怪山》的畫風(fēng)與我想象中的不盡相同，畫面沒(méi)有彰顯主人公內(nèi)心被妖怪山盤踞的 陰冷、恐怖，卻以清新淡雅的水彩呈現(xiàn)出滿眼的溫暖與生機(jī)，帶給我意想不到的驚喜和感動(dòng)。圖畫作者九兒充分調(diào)動(dòng)自己的童年經(jīng)驗(yàn)和生命感受，任畫筆自由地穿梭 在真實(shí)和幻想之間，并用靈動(dòng)的色彩和線條捕捉到了心靈的潛意識(shí)領(lǐng)域，從而將一個(gè)既讓人心生畏懼又渴望進(jìn)入的奇異世界形象地呈現(xiàn)在我們面前。可以說(shuō)，九兒在 圖畫書創(chuàng)作上的觀念、態(tài)度以及繪畫上的才能，為《妖怪山》的藝術(shù)水準(zhǔn)提供了重要保證。

　　作為圖畫書的繪者，九兒重視圖畫的敘事功能，并通過(guò)整體構(gòu)圖、視角轉(zhuǎn)換、色彩變化、節(jié)奏把握以及細(xì)節(jié)處理等方面，顯示出她在圖畫敘事上的意識(shí)和 能力。有時(shí)，九兒所采用的敘事策略也令人嘆服：當(dāng)野狐、笛妹和虎牙為了拯救夏蟬走上妖怪山的山頂時(shí)，她通過(guò)三個(gè)孩子的背部形象和動(dòng)作來(lái)傳達(dá)他們難以名狀的 心理情態(tài)；當(dāng)四個(gè)孩子再次手拉手轉(zhuǎn)圈圈玩起“妖怪抓小孩”的游戲時(shí)，她用一個(gè)俯視圖來(lái)表現(xiàn)天旋地轉(zhuǎn)的節(jié)奏以及從現(xiàn)實(shí)進(jìn)入幻想世界的通道。而畫者在書中隨處 設(shè)計(jì)和安插的很多細(xì)節(jié)，更是使閱讀充滿了趣味，并對(duì)文字講述的故事構(gòu)成了很好的補(bǔ)充�？傊�，圖與文的合奏，最終使《妖怪山》成為一個(gè)可從多角度進(jìn)行深度解 讀的文本。

　　當(dāng)然，這并不意味著九兒為《妖怪山》所創(chuàng)作的圖畫到了無(wú)可挑剔的完美程度。我認(rèn)為最大的問(wèn)題在于中間那個(gè)大跨頁(yè)�？珥�(yè)里所呈現(xiàn)的密集且碎片化的 畫面信息，在很大程度上破壞了故事的情節(jié)線索和人物的情感脈絡(luò)。盡管作為圖畫設(shè)計(jì)上的創(chuàng)意和亮點(diǎn)，這個(gè)對(duì)開門的大拉頁(yè)確實(shí)能夠給讀者帶來(lái)尋找秘密的快樂(lè)， 但其藝術(shù)表達(dá)上的缺失也是顯而易見的。除此之外，畫者對(duì)四個(gè)孩子的形象塑造以及心理描畫總體上還不夠生動(dòng)，有時(shí)缺少應(yīng)有的變化。我始終覺(jué)得，彭懿在文字中 創(chuàng)造的一些心理留白，需要畫面來(lái)補(bǔ)充和豐富。

　　瑕不掩瑜，《妖怪山》仍然稱得上是原創(chuàng)圖畫書中的精品，在題材選擇、主題表現(xiàn)和圖畫敘事上有了很大突破。無(wú)論是文字作者彭懿，還是圖畫作者九 兒，都在圖畫書創(chuàng)作上表現(xiàn)出了專業(yè)的態(tài)度和水準(zhǔn)，而本書編輯也在圖畫書制作方面體現(xiàn)出了強(qiáng)大的編輯力，這些對(duì)于原創(chuàng)圖畫書的發(fā)展而言具有參照意義。