延安民間文藝是一座歷史豐碑(向云駒)

　　民間文藝是延安文藝中生面別開、生動(dòng)有趣、生機(jī)盎然的一幅歷史畫卷。這一歷史畫卷體裁題材大開大闔，音樂、文學(xué)、美術(shù)、戲曲、說唱、理論等等無不涉獵，從民間的層面展開了延安文藝的方方面面，是延安文藝的一個(gè)全景的橫截面或剖斷面，也是中國(guó)文藝史、中國(guó)民間文藝史的一個(gè)劃時(shí)代的景觀或斷代史。無論這個(gè)歷史場(chǎng)面和民間文藝史景觀多么風(fēng)起云涌，它的核心價(jià)值觀、它的歷史走向、它的目標(biāo)和追求，一言以蔽之，依然是毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神的寫照：人民的文藝和為人民服務(wù)的文藝。

　　延安民間文藝中的民間歌謠部分是最值得重視的內(nèi)容。首先做這項(xiàng)工作的是一批具有音樂專業(yè)素養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)的文藝工作者開展的工作。早在1938年，延安對(duì)此有熱心和匠心的文藝人就組織成立了中國(guó)民歌研究會(huì)，在呂驥的倡導(dǎo)和身體力行中，他們對(duì)綏遠(yuǎn)、內(nèi)蒙地區(qū)的民歌進(jìn)行了搜集和采風(fēng)，然后將采風(fēng)擴(kuò)大到延安和晉察冀地區(qū)，并且搜集內(nèi)容從民歌擴(kuò)展到眉戶、秦腔、道情、說書等民間文藝形式。1941年，中國(guó)民歌研究會(huì)更名為中國(guó)民間音樂研究會(huì)。他們搜集、編印的民歌中就有至今仍在傳唱的《黃河九十九道彎》等。1942年《講話》發(fā)表后，魯藝戲劇音樂部的師生又集中開展了民歌的采風(fēng)。此后他們?cè)��?jīng)將搜集資料編輯油印，輯成數(shù)十本民間歌曲。從當(dāng)時(shí)所輯錄的民歌作品中，我們可以看到延安文藝界對(duì)民間文藝的由衷熱愛和他們看待民歌的藝術(shù)的、科學(xué)的眼光。他們記錄時(shí)，不僅記錄下了歌曲曲譜，也配上各段歌詞，同時(shí)標(biāo)注流行地區(qū)，有可能的情況也注釋采錄人和時(shí)間地點(diǎn)，釋義其中的方言、典故、采錄緣由等。記錄的范圍和對(duì)象包括了陜北流傳的經(jīng)典民歌也有全國(guó)流傳的神話、歷史、傳說、人物等的民歌，其中還關(guān)注到一批曲調(diào)優(yōu)美傳唱廣泛和文詞精彩文學(xué)性突出的民歌，也有現(xiàn)實(shí)意義非常突出、反映人民反抗壓迫、反抗封建禮教、反抗地主剝削、反抗列強(qiáng)侵略的具有強(qiáng)烈人民性的民歌。此中還包括一些舊瓶裝新酒的新編民歌。例如《東方紅》的記錄、整理、傳播、傳唱，就是當(dāng)年也是此后幾十年影響巨大的新民歌創(chuàng)作。體裁上，所記的民歌有大有小，有長(zhǎng)有短；有抒情山歌，也有敘事民歌；有號(hào)子酒曲，也有套曲組歌；有民間藝人自編自唱，也有專業(yè)人士的新編新創(chuàng)。延安民歌采錄的成績(jī)特別突出：一是記錄了眾多的作品，為我們保存了一大筆十分珍貴的民歌遺產(chǎn)；二是采錄方法的科學(xué)性，包括詞曲并錄、注釋、附記、說明等科學(xué)方法的運(yùn)用；三是對(duì)《東方紅》《繡金匾》《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》等著名新民歌的記錄和傳播，為紅色文藝和社會(huì)主義文藝奉獻(xiàn)出不朽的經(jīng)典之作。

　　民間故事傳說也反映出延安民間文藝的若干特殊性。首先是革命故事的大量涌現(xiàn)，這是延安民間文藝的最大亮點(diǎn)之一。如謝覺哉的《毛澤東的故事》，林凱的《三灣改編》《一個(gè)傷兵的愿望》，羅武應(yīng)的《老太太對(duì)得很》，柯藍(lán)的《將軍們的故事》等。這些革命故事大多都是從真人真事演變?yōu)槊耖g口碑和民眾傳說。當(dāng)然，這首先也是因?yàn)楦锩�的人、事、物�?shí)在是經(jīng)歷了太多的腥風(fēng)血雨，經(jīng)歷了太多的坎坷曲折，經(jīng)歷了太多的起起落落，本身就是驚險(xiǎn)、刺激、傳奇的歷程，本身就充滿了機(jī)智、智慧、巧妙，本身就具有人類偉大追求、境界和中國(guó)歷史開天辟地新氣象的性質(zhì)。這一切正是民間傳說故事產(chǎn)生與流傳的根本原因。其次是傳統(tǒng)民間故事既反映了傳統(tǒng)思想文化的繼承傳承，又具有現(xiàn)實(shí)的教化教育意義。這些作品反映了人民的正直品質(zhì)品德和生活智慧，也具有優(yōu)美的情節(jié)、故事、人物、語(yǔ)言，可以說是“文質(zhì)兼美”的口頭文學(xué)的經(jīng)典之作、代表之作。如《水推長(zhǎng)城》《一張餅》《鳥王作壽》等。在延安發(fā)表的傳統(tǒng)民間故事中特別形成了一批反映長(zhǎng)工與地主斗爭(zhēng)和矛盾的作品，對(duì)啟發(fā)和教育人民起來進(jìn)行革命、反抗壓迫、追求翻身解放具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，也形成民間文學(xué)搜集整理的一種特別題材，對(duì)以后新中國(guó)民間文學(xué)搜集整理產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。再次是這些民間文學(xué)搜集整理后大多都發(fā)表于在延安廣有影響的報(bào)刊上，如《群眾日?qǐng)?bào)》《新中華報(bào)》《新大眾》《解放日?qǐng)?bào)》《邊區(qū)群眾報(bào)》等，對(duì)文化人、革命軍人、普通群眾都產(chǎn)生了積極影響�？梢韵胍�，民間文藝在當(dāng)時(shí)的延安是有一個(gè)生動(dòng)活潑的局面的。

　　延安說書也深刻地記錄和反映了延安民間文藝的一個(gè)重要側(cè)面和歷史史實(shí)。陜西、陜北人愛聽說書，此地說書人之眾也是一個(gè)獨(dú)特的文化景觀。延安文藝工作者很快就關(guān)注到這樣一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，在改造舊書匠、訓(xùn)練新說書人才、編印新說書三方面都取得積極成果。延安文藝工作者采取了三種辦法：一是記錄、整理、選擇書匠的口頭創(chuàng)作；二是發(fā)動(dòng)會(huì)寫詩(shī)的同志參與編寫或創(chuàng)作新書；三是改編舊說書。這些都取得了顯著成績(jī)，表現(xiàn)在：一是專業(yè)作家創(chuàng)作了一批優(yōu)秀新書。如陳明的長(zhǎng)篇說書《平妖記》是一次史詩(shī)性的寫作和史詩(shī)性的成果，在延安文藝和中國(guó)文藝史上都應(yīng)有其應(yīng)有的地位。二是韓起祥的成績(jī)和成就。韓起祥是民間盲人書匠，也是極具天賦的民間杰出傳承人。延安民間文藝工作者立刻就關(guān)注到他。不僅幫助他編創(chuàng)新書，而且研究他、為他編印新書。韓起祥的說書在延安轟動(dòng)一時(shí)，不僅老百姓有口皆碑，就是毛澤東等革命領(lǐng)袖看了他的說書也夸贊他說得好。文藝工作者專門成立了說書訓(xùn)練班，以韓起祥為示范，幫助創(chuàng)作。三是延安文藝工作者向民間學(xué)習(xí)，大力創(chuàng)編新型文藝作品，開啟了革命文藝繁榮發(fā)展的第一個(gè)高潮和高峰。例如從民間傳說獲得現(xiàn)實(shí)題材，創(chuàng)作出了劃時(shí)代的作品新歌劇《白毛女》；從民間剪紙、年畫中獲得大眾喜聞樂見的形式、體裁、技法，創(chuàng)作了大量宣傳抗日、宣傳革命、宣傳根據(jù)地的新年畫、新木刻、新美術(shù)，從信天游中產(chǎn)生了新詩(shī)《王貴與李香香》等。直取民間經(jīng)典使其名垂青史，改編改造民間作品使其彪炳史冊(cè)，以民間為素材、題材、體裁創(chuàng)造出嶄新的杰作留芳百世，這是有史以來，民間文藝向人類文藝史高峰發(fā)展的三種路徑，延安文藝在這三種路徑上都開創(chuàng)了民間文藝的新局面，為后世的文藝發(fā)展和民間文藝事業(yè)奠定了氣象宏闊的大格局。

　　延安文藝工作者研究、闡發(fā)延安民間文藝的理論文章或資料史實(shí)性記述，也具有非同小可的理論價(jià)值和史料意義。這些文章，有些是當(dāng)時(shí)著述，有些是事后不久的回憶。在那戰(zhàn)火紛飛的年代，這一批優(yōu)秀的文藝工作者，仍然能在各種忙碌和戰(zhàn)事工作之余，拿出時(shí)間研究、闡發(fā)民間文藝，的確難能可貴。他們中有呂驥、柯仲平、安波、冼星海、李季、嚴(yán)辰、何其芳、柯藍(lán)、艾青、王朝聞、林山等著名文藝家。其中很多人在新中國(guó)成立之后，不僅都在文藝戰(zhàn)線的重要崗位工作，而且仍然為新中國(guó)民間文藝事業(yè)發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。以延安中國(guó)民間音樂研究會(huì)為范式，新中國(guó)成立了中國(guó)民間文藝研究會(huì)(后改名為中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì))。這一批著名文藝家的工作，從音樂、文學(xué)、美術(shù)、戲曲、說唱等各個(gè)角度論證和論述了民間文藝的價(jià)值，極大普及了民間文藝的專業(yè)知識(shí)，也大大提升了民間文藝的文藝史、學(xué)術(shù)史的地位，抬高了人民創(chuàng)作的地位和藝術(shù)性價(jià)值。

　　事實(shí)上，關(guān)于延安民間文藝在延安文藝史和中國(guó)文藝史上的地位、作用、意義，恐怕一直都被低估了。延安民間文藝是一種符合民間文藝科學(xué)的民間文藝，它包括了在民間層面的各種民間文學(xué)、民間戲曲、民間小戲、民間說唱、民間美術(shù)、民間表演等，是中國(guó)民間文藝進(jìn)入現(xiàn)代歷程以來，首次呈現(xiàn)出的科學(xué)性的全貌并被統(tǒng)一地納入工作、專業(yè)、學(xué)術(shù)視野，這在學(xué)術(shù)史上具有重要價(jià)值和意義。延安民間文藝出現(xiàn)了真正的科學(xué)的搜集整理。盡管這一工作發(fā)端于五四北京大學(xué)的歌謠運(yùn)動(dòng)，但那時(shí)的搜集基本上都是間接地、二手資料，是征集式地搜集。延安民間文藝工作者首次開展了科學(xué)地直接地全面地系統(tǒng)地采風(fēng)、記錄、搜集、整理，并且達(dá)到門類齊全，搜集廣泛。史實(shí)證明，新中國(guó)成立初期和改革開放時(shí)代的民間文學(xué)“三套集成”、十大民族民間文藝集成志書工程、中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程，其工作方法、組織形式、學(xué)術(shù)理念、文化訴求、政治理想、思想境界，都起源和發(fā)生于延安民間文藝，都起于五四新文化運(yùn)動(dòng)，又傳承和超越了那個(gè)中國(guó)民間文藝學(xué)鴻蒙初生的時(shí)代。延安民間文藝正是此中承上啟下的一座歷史豐碑。