反思閱讀方式的巨變(雷達(dá))

雷達(dá)觀潮

　　當(dāng)下的“中國(guó)閱讀”更多是跳躍化的、碎片化的、縮略化的閱讀，實(shí)用閱讀在取代審美閱讀，消遣閱讀在壓倒心靈閱讀�！暗皖^一族”越來(lái)越多了，“沉思者”越來(lái)越少了。

　　在今天這個(gè)隨處可以閱讀的時(shí)代，我們要努力探索：既善于運(yùn)用電子閱讀，同時(shí)能達(dá)到以往紙質(zhì)閱讀時(shí)的良好效果。也就是說(shuō)，把讀屏的便捷與閱讀的深度融合起來(lái)。

　　當(dāng)今時(shí)代，新媒體在人們生活中所占地位越來(lái)越重要，自古形成的閱讀規(guī)矩正面臨解體，包括閱讀方式、閱讀習(xí)慣、閱讀內(nèi)容等等，說(shuō)到底，是閱讀文化 發(fā)生了巨變。對(duì)于時(shí)下讀者來(lái)說(shuō)，“一冊(cè)在手”早已不是惟一的閱讀方式，而“讀屏?xí)r代”也不再是一個(gè)空泛抽象的概念。人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可隨時(shí)與世界保持連接，可 閃電般地同步獲取最嶄新的信息，可以進(jìn)行屏幕閱讀、互聯(lián)網(wǎng)閱讀、手機(jī)閱讀；而微信、微博、QQ正十分走俏，故有人宣稱(chēng)，現(xiàn)在是進(jìn)入了“微時(shí)代”。然而，當(dāng) 電子閱讀變得如此輕松、愉悅、便捷時(shí)，人們自然會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的憂(yōu)慮：既然有如此直觀和方便的電子資料和網(wǎng)絡(luò)訊息，還有多少人會(huì)鐘情于紙質(zhì)閱讀呢，又有多 少人會(huì)在臨睡前去品味書(shū)香？當(dāng)人們習(xí)慣于在方寸之間享受“悅讀”，那紙質(zhì)閱讀，還有我們神圣的文學(xué)閱讀將何以安頓，它是否會(huì)成為好景不再的明日黃花？

　　于是，出現(xiàn)了“杞國(guó)無(wú)事憂(yōu)天傾”式的恐慌，我就是曾經(jīng)的一個(gè)。我也知道，國(guó)人并非不閱讀，很多年輕人幾乎是每10分鐘就刷一次微博或微信，也有 很多年輕讀者興致勃勃地密切跟蹤諸如玄幻小說(shuō)、青春言情、穿越劇等作品。也就是說(shuō)，如今“低頭一族”是越來(lái)越多了，獲取的信息量越來(lái)越大了，只是“沉思 者”似乎越來(lái)越少了。換句話(huà)說(shuō)，“中國(guó)閱讀”的數(shù)量并沒(méi)有減少，甚至在增加，若“把電子閱讀、手機(jī)閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀算進(jìn)來(lái)的話(huà)，現(xiàn)在讀書(shū)人的總量并不比上世 紀(jì)80年代少”，只是閱讀狀態(tài)和內(nèi)容有別。當(dāng)下的“中國(guó)閱讀”更多是跳躍化的、碎片化的、縮略化的閱讀，實(shí)用閱讀在取代審美閱讀，消遣閱讀在壓倒心靈閱 讀，人們追求更多的是短暫的視覺(jué)快感和心理愉悅。

　　這當(dāng)然值得憂(yōu)慮，但憂(yōu)慮是沒(méi)有用的；事物該怎么發(fā)展還怎么發(fā)展，“螳臂”阻擋不住歷史潮流。讀書(shū)問(wèn)題也一樣。冷靜下來(lái)想，電子閱讀并非沒(méi)有好 處。首先，對(duì)閱讀的概念應(yīng)該有所改變，不是抱著一本書(shū)看才叫閱讀，手機(jī)閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀也應(yīng)該是閱讀的一部分，且汲取方法簡(jiǎn)便、迅速，知識(shí)含量巨大，并非正 襟危坐“讀紅樓”、“品三國(guó)”才叫閱讀。第二，當(dāng)下的紙質(zhì)媒體的文章質(zhì)量確實(shí)不令人滿(mǎn)意。紙媒的文章，因?yàn)闅v來(lái)有一套嚴(yán)格評(píng)審程序，顯得規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)，想象 力不足，似溫吞水；而個(gè)人空間、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，微博、微信等新媒體上的文章，發(fā)表渠道便捷，就顯得活潑、生動(dòng)、接地氣多了，當(dāng)然也難免蕪雜。讀者可以在第一時(shí) 間與作者互動(dòng)，甚至?xí)�直接影響下一步的�?xiě)作，成為“再創(chuàng)作者”，客體轉(zhuǎn)變成了主體。比如一些走紅的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《第一次親密接觸》《裸婚》《成都，今夜請(qǐng)將我 遺忘》《宦海沉浮》等等，其中讀者的力量不可小覷，而這些作品幾乎都為影視編劇所青睞。據(jù)查，《宦海沉浮》的點(diǎn)擊量高達(dá)600多萬(wàn)人次，該小說(shuō)寫(xiě)至440 萬(wàn)字猶未止；起點(diǎn)中文網(wǎng)的日瀏覽量竟然達(dá)2.2億人次。有無(wú)數(shù)讀者都是端著手機(jī)抱著電腦跟蹤閱讀的。這種大量的屏幕閱讀很考驗(yàn)人身體的耐受力，可讀者偏就 愿意——痛并快樂(lè)著。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)閱讀正以其自身的優(yōu)勢(shì)沖擊著紙媒的生存。

　　所以，我們應(yīng)積極地看待新媒體時(shí)代閱讀方式的新變，因?yàn)閺闹�識(shí)獲得途徑和比例來(lái)看，個(gè)體知識(shí)的獲得，有70%來(lái)自于視覺(jué)，也就是說(shuō)，“看”是人 類(lèi)獲得知識(shí)最主要的途徑。對(duì)此我是樂(lè)觀的，我認(rèn)為，有著幾千年發(fā)展歷史的圖書(shū)，依然將居于閱讀的高端地位，人類(lèi)知識(shí)和文明成果，在當(dāng)下主要還是由紙質(zhì)圖書(shū) 承傳的。讀圖和讀文都很重要，二者的融合將會(huì)是今后長(zhǎng)時(shí)期的一個(gè)大趨勢(shì)。

　　但我們需要呼喚真正有價(jià)值的閱讀。這是一種挑戰(zhàn)。問(wèn)題不在于使用哪一種形式，而是觸及怎樣的內(nèi)容。少了青燈黃卷和書(shū)香墨痕的閱讀形式并不可怕， 可怕的是，新興的電子閱讀會(huì)不會(huì)在不經(jīng)意間演化成“淺閱讀”、“泛閱讀”、“飄閱讀”。難怪丹尼爾·貝爾喟嘆：“當(dāng)代文學(xué)正在蛻變?yōu)橐曈X(jué)文化，而不是印刷 文化”。如果流于了解故事，其閱讀完全可以是快速的，概覽式的，倘要去鉆研、品咂一部真正的文學(xué)，那必然是一種細(xì)嚼慢咽，而不是狼吞虎咽。的確，凡讀書(shū) 者，都會(huì)有這樣的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)：不論是過(guò)去還是現(xiàn)在，在閱讀生活中，一直存在著既有輕松易讀的“興趣書(shū)”，又有艱深繁難的“嚴(yán)肅書(shū)”；內(nèi)容艱深繁難的書(shū)讀起來(lái) 不僅需要我們的審美判斷力，對(duì)我們的智力和道德水平也是一種考驗(yàn)。尤其是在當(dāng)下閱讀文化中，人文閱讀、經(jīng)典閱讀和嚴(yán)肅讀物閱讀日益萎縮，而“輕閱讀”、 “飄閱讀”、“淺閱讀”成為流行、時(shí)尚的閱讀。讀內(nèi)容艱深沉重的書(shū)，讀“費(fèi)勁”的書(shū)、讀“難書(shū)”、讀“慢書(shū)”，便越發(fā)顯得可貴了。應(yīng)該警惕的是，當(dāng)我們過(guò) 多依賴(lài)搜索引擎，也就在縱容大腦思考的惰性；當(dāng)我們能很方便地從網(wǎng)絡(luò)得到問(wèn)題答案，也就不自覺(jué)地弱化了查找、探索知識(shí)的能力。來(lái)得容易忘得快，這才是真正 可怕的。所以，在今天這個(gè)隨處可以閱讀的時(shí)代，我們要努力探索：既善于運(yùn)用電子閱讀，同時(shí)能達(dá)到以往紙質(zhì)閱讀時(shí)的良好效果。也就是說(shuō)，把讀屏的便捷與閱讀 的深度融合起來(lái)。

　　我非常認(rèn)同這樣的判斷：一個(gè)人的精神發(fā)育史，應(yīng)該就是一個(gè)人的閱讀史；一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平；一個(gè)社會(huì)到底 是向上提升還是向下沉淪，就得看一個(gè)國(guó)家誰(shuí)在看書(shū)，看什么書(shū)，怎么看書(shū)。有效的閱讀不僅僅影響到個(gè)人，還影響到整個(gè)民族、整個(gè)社會(huì)，因此，政府提出建設(shè) “書(shū)香社會(huì)”。有人感嘆：“當(dāng)今社會(huì)識(shí)字的人多了，讀書(shū)的人卻少了�！笔聦�(shí)上，閱讀這一社會(huì)問(wèn)題雖然不像環(huán)境、住房、教育等問(wèn)題那么急迫、及物，但它是一 個(gè)影響長(zhǎng)遠(yuǎn)的問(wèn)題，將影響到社會(huì)、民族的文化走向和精神結(jié)構(gòu)。

　　千年以來(lái)閱讀書(shū)籍的習(xí)慣正在被顛覆，文學(xué)與閱讀正在出現(xiàn)新關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)改變乃至侵蝕閱讀是一個(gè)全球化的現(xiàn)象，并非中國(guó)獨(dú)有。而真正的文學(xué)閱讀應(yīng)該 是一段段無(wú)可替代的、完整的生命體驗(yàn)。有長(zhǎng)度、有寬度的文學(xué)閱讀雖面臨讀圖時(shí)代的擠壓，甚至面臨大眾文化的重新選擇，但其本身的經(jīng)典性不會(huì)因此受到根本性 威脅。就說(shuō)小說(shuō)吧，如果看過(guò)《百年孤獨(dú)》《古拉格群島》《洪堡的禮物》《我的名字叫紅》《信仰的國(guó)度》《鐵皮鼓》《逃離》《暗店街》，看過(guò)《白鹿原》《豐 乳肥臀》《平凡的世界》《古船》《活動(dòng)變?nèi)诵巍贰痘钪�》《廢都》《長(zhǎng)恨歌》《笨花》《一句頂一萬(wàn)句》《隱身衣》等作品的讀者，他們?nèi)匀粫?huì)相信，這個(gè)時(shí)代優(yōu) 秀作品的意義遠(yuǎn)勝于瀏覽大量碎片化、新聞性等“E時(shí)代”話(huà)語(yǔ)。盡管一時(shí)代有一時(shí)代的“悅讀”體驗(yàn)，一時(shí)代有一時(shí)代的經(jīng)典；但真正的杰出作品絕不是消費(fèi)時(shí)代 的信息碎片和快餐文化可以架空的。