呼喚城鄉(xiāng)劇場回歸(傅謹(jǐn))

　　漫畫 　　徐鵬飛

　　若政府在公共文化領(lǐng)域的努力，依然被動地停留在組織廣場式的群眾性文化娛樂活動上，文化發(fā)展繁榮的目標(biāo)將難以達(dá)成

　　地方戲曲是中國最為普及的民族藝術(shù)形式，長期以來與地方文化形成了相互滋養(yǎng)、關(guān)系密切的共生體。20世紀(jì)90年代以來，由于各種原因，集中了大量優(yōu)秀戲曲表演人才的基層國辦文藝院團(tuán)，生存日益困難，提供高質(zhì)量精神文化產(chǎn)品的能力急劇下降，地方戲曲由此普遍陷入困境。一方面是基層戲曲院團(tuán)看不到市場，找不到觀眾，另一方面是基層民眾精神文化生活嚴(yán)重缺失，這兩種相背離的現(xiàn)象并存，令人觸目驚心。

　　那么，有沒有解開這一難題的鑰匙呢？當(dāng)然有。解決之道是重視和發(fā)揮地方戲曲的功能，調(diào)整、豐富與完善政府提供公共文化服務(wù)的方式。除了政策上的扶持，還要致力于重建適合地方戲曲可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是要深刻認(rèn)識廣大基層地區(qū)的劇場建設(shè)與發(fā)展的必要性，讓城鄉(xiāng)戲劇演出轉(zhuǎn)為以更具現(xiàn)代社會特征的劇場演出為主體的形態(tài)。

　　長期以來，廣場式演出是鄉(xiāng)村民眾欣賞戲曲的最主要方式。上世紀(jì)50年代后，各地城鄉(xiāng)的戲曲從廣場演出為主轉(zhuǎn)向以劇場演出為主，基本形成了較高水平的職業(yè)化劇團(tuán)與劇場演出相互依托的新格局。即使是在“文革”期間，以我所知的東南地區(qū)為例，包括“樣板戲”在內(nèi)的舞臺文藝也是以劇場為主的。

　　遺憾的是，改革開放以來，城鄉(xiāng)地區(qū)均在向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)急劇變動，劇場等公共文化設(shè)施不幸成為犧牲品，大量經(jīng)年建造的演出場所被拆毀改建為商業(yè)地產(chǎn)，僥幸留下來的也因年久失修而難以經(jīng)營。由于缺少合適的設(shè)施，中小城市經(jīng)常性的戲曲劇場演出幾乎絕跡，農(nóng)村地區(qū)的戲曲活動也只有依賴廣場演出才得以維持。從戲曲逐漸式微的20世紀(jì)90年代至今，基層城鄉(xiāng)地區(qū)劇場演出越來越稀少，這既是戲曲危機(jī)的明顯表征，同時也是導(dǎo)致戲曲危機(jī)的一個重要原因。

　　客觀地說，新世紀(jì)以來各級政府對文化尤其是對傳統(tǒng)文化越來越重視，從文化普惠的政策導(dǎo)向出發(fā)，引導(dǎo)戲曲演出向基層地區(qū)傾斜的思路非常明晰。然而我們也看到，政府舉辦的“文化下鄉(xiāng)”等公共文化活動，基本是以廣場演出的形態(tài)開展的。這一方面是基層地區(qū)劇場缺失導(dǎo)致的無奈選擇，另一方面，廣場演出氣氛熱烈，單次活動的受眾人數(shù)多，至少從表面上看更符合文化惠民的理念，因而也更受政府部門的青睞。但是一個容易被忽視的問題是，廣場難以營造安靜和單純的藝術(shù)環(huán)境，并非理想的演出場所，不利于演員集中精力，也不利于劇團(tuán)藝術(shù)水平的提升，觀眾也很難獲得高質(zhì)量的精神享受。

　　歷史地看，廣場式的粗放演出形態(tài)逐漸被劇場演出所取代，既體現(xiàn)了社會文明程度的提高，也符合現(xiàn)代文化藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律。尤其是身處傳媒時代，普通民眾有更多機(jī)會通過電視和互聯(lián)網(wǎng)等渠道接觸與欣賞世界各地和全國一流藝術(shù)家的表演，粗放式的廣場演出難以彌補(bǔ)的先天弱點更容易被放大，當(dāng)然就越來越難以充分滿足城鄉(xiāng)人民群眾的文化期待。假如政府在公共文化領(lǐng)域的努力，依然被動地停留在組織一些廣場式的群眾性文化娛樂活動層面，將越來越難達(dá)到預(yù)期效果。

　　悉心總結(jié)近代以來文化發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)，回到重建城鄉(xiāng)劇場演出環(huán)境的方向上來，雖然頗費周章，卻有可能收到一舉多得的效果。通過基礎(chǔ)設(shè)施的改造與優(yōu)化，為城鄉(xiāng)地區(qū)劇場演出的復(fù)蘇創(chuàng)造條件，讓地方戲曲回到民眾的精神文化生活，既可以賦予優(yōu)秀民族傳統(tǒng)藝術(shù)以新的活力，改變地方戲曲的境遇，又可以用民眾喜聞樂見的優(yōu)秀戲曲表演豐富城鄉(xiāng)地區(qū)的文化生活，使廣大民眾的基本文化權(quán)益得到持續(xù)的保障，使民族精神與傳統(tǒng)文化共生的基礎(chǔ)越來越牢固。這是文化共創(chuàng)、文化共享的時代呼喚。