鄉(xiāng)土?xí)鴮懪c田園言說(shuō)(林喦 張翠)

　　在遼寧鄉(xiāng)土詩(shī)人王文軍的詩(shī)語(yǔ)場(chǎng)里，我們始終能感受到一種濃得化不開(kāi)的鄉(xiāng)土情懷，是蔥郁的生活氣息，是他的遼西之愛(ài)，是他對(duì)美的癡情和靈知。

　　出生在遼寧西部一個(gè)小村莊的王文軍，有著遼西人爽朗、剛健之性格。他的詩(shī)歌在內(nèi)容上承擔(dān)了更多遼西地域文化的鄉(xiāng)土性，其以古典、內(nèi)斂的詩(shī)歌氣質(zhì) 來(lái)反復(fù)歌詠遼西的山水風(fēng)情、雨雪風(fēng)貌以及村莊日常生活風(fēng)物，更有難割難舍的血脈親情；這是詩(shī)人的一種文化自覺(jué)，抑或是他來(lái)自基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一種生活底氣和文化 自信。而這精神還鄉(xiāng)之旅的背后，隱約透出的是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)代化、物質(zhì)化時(shí)代鄉(xiāng)土價(jià)值的思考。

　　王文軍的詩(shī)大多是短制，卻能佳構(gòu)天成，清新淡雅而不失智性，樸素親切而直抵心靈。在詩(shī)人的筆下，“少雨地貧”的遼西鮮亮起來(lái)、生動(dòng)起來(lái)、優(yōu)美起 來(lái)。詩(shī)人的詩(shī)眼捕捉到了瞬間的、微小的、點(diǎn)滴的各種景象，幻化成一首首如同千里白雪中一梅獨(dú)秀的靚麗小詩(shī)，熠熠生輝，儀態(tài)別致。這種詩(shī)美仿佛一泉清泓給那 干旱貧瘠的地域灌注了生氣，頓時(shí)使其風(fēng)景別有洞天。如詩(shī)集中《春草的氣息》，詩(shī)一開(kāi)始，詩(shī)人便將小草破土而出的生長(zhǎng)過(guò)程比喻成小雞破殼絨絨蠕動(dòng)而出的生命 情狀，一下子把靜物寫得鮮活、動(dòng)感，那種由淺黃的微弱喘息到一望無(wú)際的綠色交響，是小草的生長(zhǎng)規(guī)律和生命律動(dòng)，更是詩(shī)人的情感律動(dòng)。就是這一棵棵的小草， 在春的到來(lái)之際，喚起了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限親切與熱愛(ài)之情。詩(shī)的結(jié)尾意蘊(yùn)綿長(zhǎng)，一句“只要我一開(kāi)口，就一定是喊出故鄉(xiāng)的名字”，是詩(shī)人情感的噴發(fā)，“春草的 氣息”實(shí)際就是“家鄉(xiāng)的氣息”，只有對(duì)家鄉(xiāng)赤子般的熱愛(ài)才有詩(shī)人對(duì)審美對(duì)象的捕捉。他善于捕捉的是家鄉(xiāng)的微小之物，一草一花皆是美，雨雪風(fēng)霜皆是美，月光 星光皆是美，清晨黃昏皆是美，就是這“小處之美”卻真實(shí)地表達(dá)了詩(shī)人心中的“鄉(xiāng)土之美”，實(shí)際上，恰恰是這些“小美之美”才有了詩(shī)人展示的大美之美，換句 話說(shuō)，當(dāng)這零星小美連成片片大美的時(shí)候，家鄉(xiāng)的大美境界也就油然而生了。天地有大美而不言，無(wú)需你再探討，無(wú)需你認(rèn)可與不認(rèn)可，美就在那里。

　　王文軍喜歡攝影，所以他的詩(shī)歌里面充滿了鏡頭感。每一首詩(shī)歌中詩(shī)人所選取的物象，諸如柳絮、春草、玉蘭、桃花、梨花、米蘭、油菜花、荷花、菊花 等等，都在他的詩(shī)歌中擺好了各種姿態(tài)，等待一位攝影家用詩(shī)人的智慧與思維拍照。于是光與影的物象變成了情與思的意象，而一首首詩(shī)也恰恰通過(guò)一種種植物意象 來(lái)表達(dá)一個(gè)鄉(xiāng)土詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀與迷醉。在詩(shī)人的鏡頭里面，呈顯出來(lái)的那些“意象”都別具一格，細(xì)小而細(xì)膩、可愛(ài)而可人，水靈靈、香噴噴、甜滋滋，令人情 切切、意綿綿、思無(wú)窮。在他的鏡頭視野里藏滿了愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)土地的深摯情懷，因?yàn)樵?shī)人深深知道：惟有永恒的鄉(xiāng)土才是人們生存最重要的精神力量的來(lái)源。

　　王文軍詩(shī)中的鄉(xiāng)土氣息不是詩(shī)人刻意的抒寫，而是詩(shī)人在鄉(xiāng)間踏察中不經(jīng)意的瞬間捕捉，但這不經(jīng)意的鏡頭是詩(shī)人情之所至，是詩(shī)人魂里夢(mèng)里牽系著的對(duì) 家鄉(xiāng)的熾熱真情，惟有真情，才有真美，才有真思。遼西雖是邊地，卻四季風(fēng)光鮮明，春日樹(shù)樹(shù)繁花似錦，秋日葉葉霜紅盡染，夏日云蒸霞蔚，冬日銀裝素裹。正是 因?yàn)榧亦l(xiāng)有這樣的自然之美，才搖蕩了詩(shī)人的大美情懷。

　　遼西古廊道自古就被譽(yù)為承載精神文化傳播的詩(shī)書之路，也許這種書香潛移默化地濡染了王文軍，他的不少詩(shī)都有古典詩(shī)的風(fēng)致。如《黃昏之光》和《莫 負(fù)好時(shí)光》這兩首頗有陶淵明《歸園田居》的影子，《梅花如此完美》有林逋暗香的浮動(dòng)，《斟一壺月光》有李白月色的流瀉，《雨后的山林》有王維的詩(shī)畫之境， 《草原上的兩只羊》有敕勒歌的遼闊之氣……對(duì)古典抒情傳統(tǒng)的偏好，使得王文軍的詩(shī)情景并茂、虛實(shí)相生、韻味無(wú)窮。

　　王文軍面對(duì)所見(jiàn)的田園景觀不是做淺薄的歌詠，而是將個(gè)人融入到那個(gè)具有詩(shī)意的田園日常生活之中，并成功延伸了人與自然和諧的詩(shī)意世界，從而使詩(shī) 人筆下的每一首詩(shī)歌都充滿了“詩(shī)意之氣”。這種“詩(shī)意之氣”恰恰來(lái)源于詩(shī)人飽滿、濃厚的鄉(xiāng)邦生活和清新、自然、快意的現(xiàn)實(shí)生活態(tài)度。詩(shī)中的田園景觀都是那 么美，它們是現(xiàn)實(shí)中的、客觀存在的，帶著大地的氣息與溫度，在遼西的鄉(xiāng)邦中隨處可見(jiàn)。但詩(shī)人就是將這樣真實(shí)的田園小景與個(gè)人詩(shī)意的審美情懷緊密地融合在一 起，詩(shī)意的景象與詩(shī)意的人便構(gòu)成了田園的言說(shuō)�？梢哉f(shuō)，由人與自然而形成的田園風(fēng)光是人與自然和諧關(guān)系的審美性存在，這就是王文軍詩(shī)歌帶給我們的深層審美 體驗(yàn)與審美啟示。

　　詩(shī)人和故鄉(xiāng)的關(guān)系毋庸置疑是一種重要而獨(dú)特的關(guān)系，因?yàn)樵诒姸嚓P(guān)系中最重要、最根本的關(guān)系是人和大地的關(guān)系。故鄉(xiāng)是詩(shī)人的導(dǎo)師，而詩(shī)人的天職是 在導(dǎo)師的神秘指引下返鄉(xiāng)。葉芝有一句很著名的詩(shī)：“一切都變了，一種可怕的美已經(jīng)誕生�！痹谝粋�(gè)現(xiàn)代化高歌猛進(jìn)的時(shí)代，王文軍對(duì)鄉(xiāng)土的書寫和對(duì)田園的言 說(shuō)，捍衛(wèi)著人類精神家園的尊嚴(yán)。

　　(《凌河的午后》，王文軍著，沈陽(yáng)出版社2014年3月出版)