蘇滄桑散文創(chuàng)作的新蛻變(涂國文)

　　蘇滄桑已經(jīng)走過了20余年的散文創(chuàng)作歷程，先后出版了《銀杏葉的歌唱》《一個人的天堂》《風(fēng)月無邊》《所有的安如磐石》等多部散文集。她早年的散文是一種典型的江南女性書寫，以清純、內(nèi)斂、細(xì)膩、柔婉見長。近10年來，蘇滄桑在承繼其一貫的“月色拂動蒹葭”的美學(xué)特征的同時，更多地將筆觸指向人類命運和靈魂深處，審視現(xiàn)代化生活背景下自然生態(tài)和精神生態(tài)的變異，呼喚和尋找“安如磐石”的靈魂家園，繪就了一幅瑰奇獨異的心靈圖景和文學(xué)圖景，呈現(xiàn)出一種變化萬千的靈魂氣象和藝術(shù)氣象，無論是精神方式還是文學(xué)方式，都發(fā)生了顯著的變化。

　　蘇滄桑散文創(chuàng)作的新蛻變，首先表現(xiàn)為精神格局的建構(gòu)，她將人本思想、理性精神、責(zé)任意識、生態(tài)良知、自由意志、終極關(guān)懷等現(xiàn)代精神資源引入自己的散文創(chuàng)作中，使她的散文創(chuàng)作具有一種恢弘的精神格局，以文學(xué)文本的形式，回答了“人應(yīng)當(dāng)如何生活”的哲學(xué)問題。

　　“愛”、“痛”、“夢”是蘇滄桑新散文中的三個關(guān)鍵詞。無論是對底層普通勞動者還是對“文學(xué)守夢人”，無論是對地震災(zāi)區(qū)的孩子還是對誤入歧途的少年，無論是對大自然還是對小生靈，蘇滄桑新散文都展露出了一種深沉的大愛和悲憫情懷。面對人類日益惡化的生存壞境，蘇滄桑以一位作家的社會良知和思想鋒芒，對自然生態(tài)視野和精神生態(tài)視野中的種種社會問題和心靈問題，進(jìn)行了嚴(yán)厲審視、凌厲拷問、深度揭示和深刻反思。

　　蘇滄桑以一位女性作家的敏銳，“聞到整個地球感傷的味道”(《一款香水的前香后調(diào)》)。她對自然的傷痛感同身受，她為人類的貪婪而懺悔，她向人類發(fā)出了這樣的警告：“地球亦是一只水果，如果任由果香消逝，意味著，這只水果忽然有一天將徹底腐敗”(《果香易冷》)。蘇滄桑對各種社會問題痛心疾首、憂心如焚：從道德風(fēng)尚到人際關(guān)系，從食品安全到交通安全，到社會治安到教育體制……在散文《脈動》里，蘇滄桑以令人心弦震顫的泣血文字，通過描述一個17歲花樣男孩的跳樓悲劇，向中國教育發(fā)出了血淚迸濺的警示：“夜深人靜時，小心啊，有無數(shù)孩子，一腳在陽臺里，一腳在陽臺外。”

　　蘇滄桑新散文呼喚“一種從容不迫、安如磐石的幸福感”(《所有的安如磐石》)，渴望“像祖先那樣，依從心靈的聲音休養(yǎng)生息”(《逐櫻》)。在散文《忙神》中，她參悟了幸福的真諦：“其實，幸福就是這梔子花香，在當(dāng)下，很小很小——如同生活里無數(shù)其它小小的享受——一小杯茶，一小段音樂，一小部電影，一小會閑聊，一小片奶香餅干，一小句貼心話，一小個微笑，一小個擁抱……”她渴望靈魂的自由：“雖然我們的肉體受著種種羈絆，但我們的靈魂永遠(yuǎn)自由飛翔”(《自由心》)。她說：“一個人，擁有了如此富有而瑰麗的精神世界，她便擁有了整個天堂�！�(《天堂》)

　　蘇滄桑散文創(chuàng)作的新蛻變還表現(xiàn)為創(chuàng)作風(fēng)格的變化。她的新散文凝重、冷峻、沉厚、蒼涼、雄渾、奇崛，較之前風(fēng)格清新、純凈、溫婉、柔美的散文，多了一種風(fēng)骨和力度、硬朗與犀利。散文《敦煌痛》堪稱她這種風(fēng)格的代表作，蘇滄桑以極富張力的筆觸，對自然的孤寂、風(fēng)景的絕美、歷史的蒼茫、命運的詭譎、文化的劇痛和信仰的輝煌，進(jìn)行了扣人心弦的極致抒寫，將讀者帶入一片蒼涼、雄奇的歷史場域和心靈場域，“夢一樣的大漠敦煌，是沙，是石，是風(fēng)，是千年彎月，是萬艘船陣，是菩提，是波羅密多，是美人佛，是飛天，是一層一層絕美的壁畫，是飄了一千年的絲綢，是走了一千年的茶香，是一千年都溫不透的玉，是金戈鐵馬，是壯士忠魂，是愛的絕唱……”

　　此外，蘇滄桑散文創(chuàng)作的新蛻變，還在于寫作手法的創(chuàng)新�！兜�竹》《與霧同行》《水知道》《一個人的從前》《有一張紙》等篇章，大量使用了擬人手法，將日常生活中的諸多物象人格化。然而，只要我們細(xì)細(xì)品咂，就能咂摸出一絲獨異的味道：蘇滄桑散文在擬人手法的運用上與別的作者不盡相同，它不再是孤立、靜止的狀態(tài)，而是發(fā)展、變化的狀態(tài)；它不再是一種即時性的、階段性的擬人，而是有著強(qiáng)烈動態(tài)特征的、貫穿性的、全過程的擬人。蘇滄桑將筆下的一切都置于成長的過程中去表現(xiàn)、置于一個動態(tài)的生命化過程中去書寫。那些景物在蘇滄桑筆下，都有了一個生命的全息圖像。這種“生命化擬人”，是一種為蘇滄桑所獨有的生命敏感和創(chuàng)作敏感。

　　蘇滄桑散文新作《有一張紙》，是她“生命化擬人”的一篇代表作。這篇散文以一個女人(采風(fēng)的作者)與一張“泉林”紙(用麥秸造成的紙)的對話方式，對一張米黃色“泉林”紙的前世今生，進(jìn)行了生命全息掃描：從麥苗到結(jié)出麥穗，再到麥粒脫離成為麥秸，它原本以為自己要被粉碎、被焚燒或者被渥爛，成為肥料，卻不料被運往了造紙廠。“當(dāng)它還是一棵麥子的時候，它就在抗拒自己成為一張紙。因為，成為一張紙，會失去清白，失去作為一棵麥子的本分，更可怕的，是會制造污染，背上罵名。它生是麥子，死也是麥子，這才是好的歸宿�！毙疫\的是，它被運到造紙廠后，“沒有被渥爛，沒有被漂白，沒有流出黑液……一門齊魯人以智慧獨創(chuàng)的工序，讓一棵麥秸幸福地走完了一生，又經(jīng)鳳凰涅槃，此刻，像一個重生的嬰孩，躺在她的手上�！币粡堄脧U棄的麥秸造的黃紙，在蘇滄桑散文“生命化擬人”手法中，獲得了鮮活可感的生命。

　　正如蘇滄桑最新出版的散文集《所有的安如磐石》五輯內(nèi)容的命名：“它”、“我”、“他們”、“眼前”、“遠(yuǎn)方”，蘇滄桑的散文創(chuàng)作，正在一步步走向遼遠(yuǎn)和壯闊。