我們應(yīng)該做得更好些(梁曉聲)

　　關(guān)于文化與社會(huì)人心以及民族素養(yǎng)、國家形象的言論已經(jīng)很多，我只想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)——全部人類文化的核心的價(jià)值觀、具有營養(yǎng)民風(fēng)及社會(huì)作用的精華，幾千年來，大都是經(jīng)由文藝的方式得以普及的。擯除文藝的這一功能，文化的影響便會(huì)大打折扣，并且往往會(huì)成為廟堂式、經(jīng)院式、束之高閣而不接地氣的，只不過使部分人精神受益，只在少數(shù)人之間傳承的學(xué)問。而文化如果長期止于學(xué)問，與養(yǎng)生僅僅服務(wù)于富人沒什么兩樣。文藝是文化的折光板。這是我所堅(jiān)持的大前提。

　　目前中國的文藝局面，處于近百年來最好的時(shí)期。國人在娛樂與審美欣賞方面，可以說獲得了空前的滿足；具有文藝才華的青年們，比以往任何年代都多了展現(xiàn)的機(jī)會(huì)；“請(qǐng)進(jìn)來”的一年比一年多，“走出去”的也一年比一年多——這是要首先肯定的。但依我看來，我們做得仍很不夠。文藝在輔助優(yōu)秀文化“化”人這一方面仍需加強(qiáng)自覺性、責(zé)任感、使命感，以不辜負(fù)于時(shí)代。

　　民國時(shí)期，我們的青年學(xué)子出現(xiàn)在國外，紈绔現(xiàn)象不論，外國人的總體評(píng)價(jià)是——“那么腐朽沒落的中國，竟有如此這般一些講禮儀有修養(yǎng)的青年�！彼麄兺�往訝異。今天，中國人出國旅游已是家常便飯，中國的發(fā)展成就也令世界刮目相看，但不少國家對(duì)中國人給出差評(píng)的現(xiàn)象卻屢屢發(fā)生。外國人又訝異了，連“友邦”也驚詫。文藝除了滿足娛樂，提供審美欣賞的功能，還有革除陋習(xí)、塑造新國民的功能——正是在此點(diǎn)上，我認(rèn)為我們?nèi)鄙傥乃囎杂X。

　　每一種文藝都有自身的功能局限，但在文藝自覺上不能有絲毫含糊。其實(shí)現(xiàn)實(shí)中有不少缺憾，比如不管怎樣千呼萬喚，現(xiàn)實(shí)題材的電視劇仍然太少，顯得極不平衡。為什么會(huì)這樣？僅僅指責(zé)創(chuàng)作主體是不公平的，一些復(fù)雜的原因造成了現(xiàn)實(shí)題材電視劇的缺失，而國產(chǎn)電視劇的娛樂之門、商業(yè)之門卻越來越寬廣。

　　時(shí)代并不能像房屋裝修那般，打幾個(gè)隔斷就截然分開了，而像多米諾骨牌，是一塊壓著一塊向前推動(dòng)的，其中任何一塊，都必然有一部分與前一塊也與后一塊疊加。時(shí)代永遠(yuǎn)是此中有彼、彼中有此的演進(jìn)過程，能改變的只不過是圖形布線，如果任何兩塊不再相互推壓，歷史便不是歷史了。所以，尊重因果關(guān)系，才更符合歷史唯物主義。這一因果關(guān)系，也體現(xiàn)于某些局部的文藝現(xiàn)象。

　　回首尋覓——近20年，無論電視劇還是戲劇舞臺(tái)上，現(xiàn)實(shí)題材仍顯得太少。而對(duì)歷史有反思、對(duì)現(xiàn)實(shí)有針砭的作品，其問世過程幾乎全都一波三折。當(dāng)文藝的批判功能喪失了，文藝的正能量也同樣軟弱無力了。好比一個(gè)人面對(duì)假丑惡一向緘口不言，那么他不論多么動(dòng)聽地唱真善美的頌歌，效果也許并不見佳。若此，文藝爭取大眾關(guān)注的方式便幾乎只剩下娛樂大眾一招了。娛樂之外輔以“大、洋、古”的欣賞，審美已快疲勞，樂得已快變傻，真能影響世道人心的作用卻似乎越來越少，而目前之中國，迫切需要的又正是文藝的這一作用。

　　習(xí)近平總書記希望文藝工作者擔(dān)負(fù)好時(shí)代責(zé)任，我的解讀是——從嚴(yán)治黨、反腐敗，盡量使更多的中國人共享改革成果。這類特別艱巨的任務(wù)，他們義無反顧地承擔(dān)了，我們挺他們就是。而通過優(yōu)秀的文化包括文藝重塑我們中國人的國民心性，這個(gè)使命要靠我們?nèi)ネ瓿�。時(shí)代要求我們應(yīng)該做得更好些。