誰(shuí)是“最后的大師”(張魁興)

　　在介紹作家汪曾祺時(shí)，資料上多是這么說(shuō)的：汪曾祺是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上“獨(dú)一無(wú)二”的作家，不僅是著名的作家、散文家、戲劇家，京派作家的代表人物，還被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫”。之前，我孤陋寡聞，對(duì)此深信不疑。但是，現(xiàn)在我對(duì)此產(chǎn)生了懷疑。汪先生真的是“中國(guó)最后一個(gè)士大夫”、“中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人”嗎？

　　我上網(wǎng)一查發(fā)現(xiàn)，1990年去世的我國(guó)現(xiàn)代歷史學(xué)家錢(qián)穆先生也被稱(chēng)為“中國(guó)最后一個(gè)士大夫”，仍然健在的武俠小說(shuō)大師金庸先生也被稱(chēng)為“中國(guó)最后一個(gè)士大夫”。既然錢(qián)穆先生和金庸先生都能稱(chēng)之為“中國(guó)最后一個(gè)士大夫”，那么汪先生的“中國(guó)最后一個(gè)士大夫”的稱(chēng)號(hào)就得打個(gè)問(wèn)號(hào)。雖然汪先生是“中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人”的帽子還沒(méi)有被人搶著戴，但世界末日還沒(méi)有來(lái)臨，誰(shuí)也不敢說(shuō)誰(shuí)就是“最后的某某”。

　　我們知道，所謂“最后的某某”不過(guò)是表示對(duì)故去大師的敬重。敬重當(dāng)然可以，但是，對(duì)于活著的大師們來(lái)說(shuō)則是一個(gè)尷尬，誰(shuí)聽(tīng)了也不舒服。況且，某些人連大師的稱(chēng)謂也不配，更別提是“最后的大師”了。畫(huà)家朱新建去世后，有人稱(chēng)之為“最后一位文人畫(huà)大師”。不久前，某拍賣(mài)行在舉行朱新建作品專(zhuān)場(chǎng)時(shí)，也將之命名為“最后一位中國(guó)畫(huà)大師朱新建專(zhuān)場(chǎng)”，似乎將朱新建的“最后一位大師”的名號(hào)進(jìn)行了鞏固。此事在藝術(shù)圈引起了不小的騷動(dòng)。一位畫(huà)家就直言不諱地說(shuō)：“暫不說(shuō)朱新建是不是‘中國(guó)畫(huà)大師’，就說(shuō)這‘最后一位’，難道中國(guó)畫(huà)壇此后就再無(wú)大師了？”

　　“最后一位”的說(shuō)法肯定不嚴(yán)謹(jǐn)，但是，我們卻經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)故去的某某被稱(chēng)為“最后一位”。有人為科學(xué)家葉企孫寫(xiě)了一本傳記，書(shū)名就叫《最后的大師》。有讀者提出質(zhì)疑：葉企孫是大師不假，但說(shuō)他是“最后一位”不妥，近年獲得國(guó)家最高科學(xué)獎(jiǎng)、為中國(guó)作出巨大貢獻(xiàn)的那些學(xué)術(shù)泰斗都不是大師了？當(dāng)“最后一位大師”滿天飛的時(shí)候，“最后一位大師”必然成為一句善意的謊言。季羨林先生很明智，生前已經(jīng)辭去“國(guó)學(xué)大師”的帽子，但是2009年逝世后，仍然有人說(shuō)他是“最后一位國(guó)學(xué)大師”，有人說(shuō)“北大燕園的一個(gè)時(shí)代結(jié)束了”，事實(shí)上這都是算不得數(shù)的悼念之語(yǔ)。如果換個(gè)語(yǔ)境，“最后一位”也就是為了尊敬死者的隨便一說(shuō)，因?yàn)榈厍蜻�在運(yùn)轉(zhuǎn)，社會(huì)還在發(fā)展，稱(chēng)誰(shuí)“最后一位”都為時(shí)尚早。

　　誰(shuí)也不知道誰(shuí)是“最后的大師”，因?yàn)槲覀兏�本就不可能知道誰(shuí)是地球上“最后一位”公民。按照傳統(tǒng)的說(shuō)法，說(shuō)誰(shuí)是“最后的大師”是“諛墓”，按照現(xiàn)在的說(shuō)法也就是蓋棺定論，而蓋棺定論多有故意“拔高”的水分，而且是故意忽略了“不好”的一面。換言之，稱(chēng)誰(shuí)為“最后的大師”都不見(jiàn)得是客觀的評(píng)價(jià)。所以，對(duì)“最后的大師”的評(píng)價(jià)，你就姑妄聽(tīng)之吧。如果是賣(mài)家和藏家嘴里的“最后的大師”，最好的應(yīng)對(duì)就是左耳朵進(jìn)右耳朵出。我們都不會(huì)知道誰(shuí)是“最后的大師”，也不必把“最后的大師”當(dāng)回事。有一句話說(shuō)得很好，沒(méi)有“最好”，也沒(méi)有“最后”，只有“更好”，我們應(yīng)把“更好”當(dāng)做追求，對(duì)“最后的大師”就一笑而過(guò)吧。