文化價(jià)值，與排場無干(曹玲娟)

　　最近文化界有種怪現(xiàn)象，講排場。

　　正如一位著名舞蹈家說的，國外的舞蹈早已不被形式束縛，有的舞劇，幕布拉開，極簡舞臺(tái)，兩名舞者在一束光下盡情詮釋力與美。但中國不少舞劇，不準(zhǔn)備一排群舞、一堆舞美、一批聲名顯赫的掛名主創(chuàng)，似乎就不敢公演。

　　之所以如此，是因?yàn)楫?dāng)下一些人對待文化，奉行這樣一條邏輯：大投入，勢必就會(huì)有大產(chǎn)出。于是，極盡浮華之能事，燈光、舞美、服裝、音響，全都要求高水準(zhǔn)，國際范兒。這種靠堆砌做出的文化作品，看上去滿滿當(dāng)當(dāng)，卻總讓人感覺缺少了一樣最重要的東西，扣人心弦、直抵人心靈深處的藝術(shù)內(nèi)核。

　　之所以出現(xiàn)這樣怪現(xiàn)象，大抵出于三個(gè)原因。第一，是源于我們今天文化價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)的偏差。對于文化作品的評價(jià)，何為好作品，我們似乎總是難以拿出一個(gè)可以量化的恒定的標(biāo)準(zhǔn)，于是，收視率、上座率、場次、投資回報(bào)率等數(shù)字竟?jié)u漸成為衡量文化作品好壞的尺子，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的衡量標(biāo)準(zhǔn)與成功經(jīng)驗(yàn)就這樣被簡單復(fù)制到文化領(lǐng)域與藝術(shù)市場。第二，一些人將資源投向排場、包裝，并不是為了追求文化的本質(zhì)，而是將文化當(dāng)成追名逐利的面具。第三，是一些人缺乏文化自信的表現(xiàn)。寫意與留白，是我們傳統(tǒng)文化中的精華，也早被世界所公認(rèn)。一部京劇作品，一位或兩位德高望重的藝術(shù)家就足以讓整個(gè)舞臺(tái)熠熠發(fā)光。但今天，這份自信缺失了。

　　歷數(shù)公認(rèn)的文化大家，沒有誰是通過面子、排場等人工打造出來的。文化行當(dāng)?shù)某晒�，需要靈氣，用心，最重要的，要尋求到人類心靈深處共鳴的能力，這些要素，并不能通過包裝、炒作等手段尋找到。

　　文化，從來只與心靈有關(guān)。她是人們內(nèi)心滋生的美好與善良，是苦悶之時(shí)瞥見夜空中最亮的那顆星，是人與人心靈相通感同身受的那一瞬間。從來都與包裝和排場無關(guān)，也無法用指標(biāo)來精準(zhǔn)衡量。文化關(guān)乎人們的心靈。只有忠于心靈，才能忠于文化。

　　不講排場，或許更能追隨內(nèi)心的聲音。去參觀巴金故居，會(huì)驚訝于這位老人生活的簡樸專注。老人晚年寫作的小書桌，其實(shí)是一臺(tái)縫紉機(jī)。邊上，還有一臺(tái)小天鵝雙桶洗衣機(jī)，連臥室床頭使用的那盞臺(tái)燈，都是當(dāng)年市面上最為平常的式樣。老一輩的文人，大多沉心靜氣，不為過多物質(zhì)追求所動(dòng)。這份沉心靜氣，今天卻越來越少見了。

　　當(dāng)然，文化作品不講排場，這并不意味著我們就不需要加大在文化領(lǐng)域的投入。相反，這些年來，與飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)成就相比，我們在文化領(lǐng)域內(nèi)的投入不是多了，而是少了�？梢哉f，對文化投入多多益善，但要更好地發(fā)展文化，就不能將文化投入白白消耗在無謂的包裝或排場上，而是要努力營造出良性的文化發(fā)展氛圍，鼓勵(lì)和引導(dǎo)更多的人將精力投入文化作品的內(nèi)容本身，鼓勵(lì)更多人創(chuàng)造出更多有溫度、有筋骨，忠于時(shí)代、忠于人民的優(yōu)秀文化作品。希望文化市場的“面子工程”少一點(diǎn)，再少一點(diǎn)。