春晚文化面面觀(黃典林)

2015春晚主持人照片。資料圖片

　　剛剛過去的羊年春晚仍被人們津津樂道：上春晚和藝德人品掛鉤，反腐題材彰顯主流價(jià)值，各民族團(tuán)結(jié) 歡樂……春節(jié)這個(gè)中國(guó)人文化生活中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)與這臺(tái)家國(guó)敘事交織的電視節(jié)目難以分割，從20世紀(jì)80年代的簡(jiǎn)樸舞臺(tái)，到如今備受關(guān)注的文化景 觀，這臺(tái)晚會(huì)既是中國(guó)社會(huì)文化生活變遷的折射鏡，也是審視電視文藝如何與人文傳統(tǒng)和時(shí)代價(jià)值相契合的一個(gè)范本。

1.時(shí)代價(jià)值的體現(xiàn)

　　回顧春晚的歷史，一般會(huì)追溯到1983年。那一年，改革開放跨入第六個(gè)年頭。經(jīng)歷了撥亂反正和思想解放洗禮的文藝界擺脫了舊教條的束縛，迎 來(lái)了第二次青春。在這樣的時(shí)代背景下，春晚一改從1978年開始的錄播方式，除夕夜首次向全國(guó)觀眾現(xiàn)場(chǎng)直播。作為中國(guó)電視文藝，乃至中國(guó)人視覺記憶史上一 次“開天辟地”的事件，這次晚會(huì)還開創(chuàng)了許多一直沿用至今的“規(guī)定動(dòng)作”，例如設(shè)置串場(chǎng)主持人、突出現(xiàn)場(chǎng)感的實(shí)況直播、與觀眾互動(dòng)拉近距離的熱線電話等。 這些做法今天看來(lái)或許已經(jīng)司空見慣，但在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，具有鮮明的時(shí)代氣息。

　　梳理春晚的歷史譜系，我們發(fā)現(xiàn)文藝作品受到觀眾歡迎的一個(gè)基本規(guī)律就是必須與時(shí)代脈搏步調(diào)一致，而這個(gè)脈搏里的最強(qiáng)音是國(guó)家進(jìn)步與人心所向 的交響匯聚。然而，進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，雖然電視視覺技術(shù)不斷提升，商業(yè)化包裝手段得以廣泛運(yùn)用，春晚的公眾美譽(yù)度卻不斷下滑。究其原因，主要是由于經(jīng)歷了 30多年的改革開放，中國(guó)的社會(huì)生活、大眾心態(tài)和文化消費(fèi)等春晚賴以生存的整體語(yǔ)境發(fā)生了翻天覆地的變化。社會(huì)轉(zhuǎn)型期，文藝不再只需要?dú)鈩?shì)磅礴的大敘事， 也需要強(qiáng)調(diào)個(gè)性的小情懷。隨著多媒體時(shí)代到來(lái)，電視在傳媒乃至文化格局中的位置也發(fā)生了變化，以春晚為代表的電視文藝和娛樂方式已經(jīng)從曾經(jīng)的獨(dú)一無(wú)二變成 了如今眾多選擇之一。信息爆炸，多種價(jià)值取向交匯并存，人們對(duì)春晚變得更加挑剔，更關(guān)心節(jié)目所表達(dá)的內(nèi)容與自身關(guān)切的連接點(diǎn)在哪里，“眾口”越來(lái)越“難 調(diào)”。

　　在這種情形下，如果電視文藝依然以一種刻舟求劍的心態(tài)，只知尋求形式花樣的升級(jí)換代，難免會(huì)遭遇社會(huì)大眾的冷眼審視，從而在國(guó)家舞臺(tái)的使命 感和與日常審美消費(fèi)邏輯的錯(cuò)位中茫然不知所措。春晚尋求突圍的難點(diǎn)正在于此。就像羊年春晚總導(dǎo)演哈文說(shuō)的那樣，“拆門辦春晚”，創(chuàng)作者需要有改革的勇氣和 開放包容的心態(tài)，來(lái)直面人們對(duì)文藝的各種需求，使春晚重新成為一個(gè)能夠溝通國(guó)家意志與公眾意見的活力舞臺(tái)。

2.人文傳統(tǒng)的回歸

　　春晚一個(gè)最為顯著特征就是洋溢著文化中國(guó)的人情味道。廣義上的聯(lián)歡晚會(huì)或文藝表演是一種群眾性的娛樂形式，在前電視時(shí)代以帶有狂歡性質(zhì)的民 間文藝形式存在。傳統(tǒng)中國(guó)村社的戲劇雜技表演，即是這種群眾性文化生活的代表。中國(guó)人大多記得魯迅筆下的社戲，也大多體驗(yàn)過廟會(huì)上文藝雜耍表演的熱鬧氣 息，這些閑暇瞬間讓中國(guó)人的文化記憶豐富多彩，趣味盎然。這些與春節(jié)相關(guān)的民間文藝傳統(tǒng)，不僅是營(yíng)造節(jié)日氣氛所需，更是塑造文化認(rèn)同、建構(gòu)共同體意識(shí)的重 要儀式，其基本的要素是中國(guó)人關(guān)于家，關(guān)于親人，關(guān)于故鄉(xiāng)最樸素的記憶與情懷。

　　在春晚這個(gè)通過電視、衛(wèi)星和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所連接起來(lái)的全球華人文化空間里，我們看到了關(guān)于家、故土、游子歸來(lái)、家人團(tuán)聚的團(tuán)圓景象。在這樣一個(gè) 充滿人情味的時(shí)刻，春晚不應(yīng)僅停留在刻板的層次，而是應(yīng)當(dāng)關(guān)注那些平凡的故事，講述普通中國(guó)人的中國(guó)夢(mèng)。想象力是最關(guān)鍵的情感啟動(dòng)器。春晚要留給人們真實(shí) 可感的真摯情感、個(gè)體和民族記憶，而不能是充斥著功利化無(wú)感染力的空洞敘事。只有把人文價(jià)值中最突出的人性要素放在文藝創(chuàng)作的首位，有真情實(shí)感的人情味， 才能被時(shí)代和公眾接納進(jìn)而欣賞和追捧。

　　2014年馮小剛執(zhí)導(dǎo)的春晚也有一些創(chuàng)新之處。最大的亮點(diǎn)是開篇的短片《春晚是什么》。在此之前，央視推出的一系列關(guān)于“回家”主題的公益 廣告，再現(xiàn)了農(nóng)民工、中國(guó)公司駐海外機(jī)構(gòu)工作人員等各類普通民眾跨過千山萬(wàn)水回家過年，以及服務(wù)在各條戰(zhàn)線上為正在回家的中國(guó)人保駕護(hù)航的人們辛勤工作的 感人場(chǎng)景。這些廣告中的某些片斷后來(lái)被整合到了春晚的開幕短片中。短短幾分鐘，除了前半部分采訪各路名人和普通人時(shí)的自我揶揄所體現(xiàn)出來(lái)的國(guó)家舞臺(tái)應(yīng)有的 包容、開放和自信之外，更有后半部分的思鄉(xiāng)之情和這個(gè)國(guó)家每個(gè)人生來(lái)就被賦予的家國(guó)深情。這樣的表達(dá)方式不生硬，貼近普通人的日常真實(shí)感受，又能很好的將 國(guó)家民族的宏大敘事與日常個(gè)體的平凡故事有機(jī)結(jié)合起來(lái)，可以算是春晚近幾年的一次創(chuàng)新。人性、人和人的真摯感情、人對(duì)故土的眷戀懷念，才應(yīng)是春晚的真正主 題。

3.家國(guó)敘事的平衡

　　當(dāng)下，文藝承擔(dān)著重要的使命，講好中國(guó)故事成為文藝工作的重要目標(biāo)之一。春晚傳遞著國(guó)家主流層面的文化觀、價(jià)值觀，創(chuàng)造了一種新的文化形 式，借助于電視媒介的平臺(tái)，將文化的主流意識(shí)通過電視畫面輸送到千家萬(wàn)戶，不僅創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)收視奇跡，也是借電視的普及引導(dǎo)這一大眾文化的興起。春晚舞臺(tái) 需要講好中國(guó)故事，需要在宏大敘事表達(dá)和家庭敘事之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。如何將這兩個(gè)故事都講好，講得能夠讓人不僅愿意聽，而且能夠理解和贊同，是電視文藝 工作者應(yīng)當(dāng)思考的命題。

　　春晚顯然不可能僅僅是娛樂或純粹審美意義上的文藝作品，否則它就失去了春晚最本真的意義。作為國(guó)家電視臺(tái)呈現(xiàn)的一場(chǎng)國(guó)家級(jí)文化景觀，作為延 續(xù)了30多年文化盛宴，它必須要展現(xiàn)宏大敘事題材故事，但如何讓家國(guó)敘事實(shí)現(xiàn)平衡迫在眉睫。充分?jǐn)⑹霭傩展适�，表達(dá)百姓心聲，自然能春風(fēng)化雨般地起到應(yīng)有 的藝術(shù)效果。一切文化活動(dòng)首先是一個(gè)傳播和溝通的問題，無(wú)效的傳播不只是溝通的失敗，更可能是誤解和認(rèn)知落差的溫床。

　　如何化解這個(gè)難題？歸根結(jié)底，響應(yīng)時(shí)代價(jià)值里最核心的潮流所向，并將自身的講述建立在文化中國(guó)最簡(jiǎn)樸的人性關(guān)懷之上，對(duì)家國(guó)敘事進(jìn)行形式和邏輯的雙重平衡，或許可以為春晚，乃至中國(guó)電視文藝，重新找到一條書寫華人世界視覺歷史的新路徑。

　　(作者為中國(guó)傳媒大學(xué)傳播研究助理研究員)