趁著春節(jié)讀本書

　　《了不起的地下工作者：蚯蚓的故事》

　　劉華杰(北京大學(xué)哲學(xué)系教授)

　　蚯蚓是了不起的“地下工作者”，在世界偉大文明的發(fā)展中扮演了重要角色，但長期以來只有專家在關(guān)注它們，百姓只有常識認(rèn)知，無從了解更多的內(nèi)容。商務(wù)印書館2015年引進出版了艾米·斯圖爾特的《了不起的地下工作者：蚯蚓的故事》，這是迄今為止中文世界最全面的蚯蚓博物學(xué)作品。作者以達爾文晚年的蚯蚓研究為貫穿全書的線索，講述了我們貌似熟悉但又不甚了解的蚯蚓的種種事跡，以及普通住戶養(yǎng)殖蚯蚓的故事和注意事項。

　　書中講述的蚯蚓故事令人眼界大開。比如，蚯蚓討厭芥末、洋蔥、橙子皮、肉類，喜歡香蕉皮、生菜葉、碎蛋殼；蚯蚓可以斷肢再生，但并不是任意的；蚯蚓在地質(zhì)歷史上至少躲過兩次大滅絕，一直繁盛到今日；大多數(shù)蚯蚓研究者都必須靠另外一份工作來養(yǎng)活自己，在一家著名蚯蚓期刊任職主編的約翰·雷諾茲，為了生計曾找到第九份工作，他很享受擔(dān)任卡車司機的工作，因為可以到處走動并收集蚯蚓；蚯蚓并非總有益處，外來的蚯蚓對于菲律賓梯田的水稻、明尼蘇達州的森林卻是有害的；大個頭蚯蚓超出了我們的想象，體長竟然可達三英尺；作者認(rèn)為，充分利用蚯蚓等自然物種而非化學(xué)制品的有機農(nóng)業(yè)，長遠看不但產(chǎn)品產(chǎn)量有保證，而且蚯蚓提供的有機肥養(yǎng)育的是土地本身，因而是更可持續(xù)的……

　　書中還沿著達爾文的思路討論了蚯蚓的智力。蚯蚓這類與人相去甚遠的動物，究竟是否有智力，結(jié)論某種程度上依賴于定義與人們的偏好。拋開概念爭論，人類的確需要向蚯蚓表達敬意，它們?yōu)樯鷳B(tài)平衡做出了貢獻。我同意作者艾米的一個結(jié)論：蚯蚓在地球上的存在，在大自然的宏偉計劃中，也許比我們?nèi)祟惖拇嬖诟�加重要�?/p>

　　《了不起的地下工作者：蚯蚓的故事》：(美)艾米·斯圖爾特著 王紫辰譯；商務(wù)印書館出版。

　　從這里可以看到魯迅的讀書嗜好以及藝術(shù)觀

　　《魯迅藏拓本全集·漢畫像卷》

　　孫郁(中國人民大學(xué)中文系教授)

　　此書已出版兩卷，收集了魯迅所藏大量漢代畫像。印制考究，頗多珍品，可以窺見魯迅的讀書嗜好。對了解其藝術(shù)觀，是難得的資料。

　　魯迅生前搜購歷代拓本5100余種，6000余張，品類豐富，多為罕見之作。本次出版的拓片主要為兩類，一為河南南陽的畫像，一為山東的畫像。這些拓片風(fēng)格不同，漢代社會種種風(fēng)貌以神異的方式呈現(xiàn)出來。觀看這些藏品，氣象高遠而豐潤，線條朗健，構(gòu)圖靈動，毫無說教呆氣。許多作品多有神來之筆，心靈與上蒼的交流，思想與遠古的對話，宏闊而大氣，有無量的雄渾之美流溢其間。魯迅生前曾贊嘆漢唐氣魄，不是沒有原因。

　　這些藏品有的為魯迅自己購置，有的系朋友所贈。他搜求它們，就是回溯歷史，打撈失去的文明，給中國現(xiàn)代藝術(shù)一種參照。在致青年畫家李樺的信中，魯迅說：“至于怎樣的是中國精神，我實在不知道。就繪畫而論，六朝以來，就大受印度美術(shù)的影響，無所謂國畫了；元人的水墨山水，或者可以說是國粹，但這是不必復(fù)興，而且即使復(fù)興起來，也不會發(fā)展的。所以我的意思，是以為倘參酌漢代石刻畫像，明清的書籍插畫，并且留心民間所欣賞的所謂‘年畫’，和歐洲的新法融合起來，也許能創(chuàng)出一種更好的版畫�！遍喿x此書，深覺其“暗功夫”不凡，這些內(nèi)化在其文字里的美質(zhì)，不細細體察，是難以知道的。

　　《魯迅藏拓本全集·漢畫像卷》：北京魯迅博物館編；西泠印社出版。

　　真正的教育是自我教育，真正的管理是自我管理

　　《管好自己就能飛》

　　孫云曉(中國青少年研究中心研究員、副主任)

　　誰的青春不浪漫？誰的青春不叛逆？所以，青春期自然成為教育的困難期。小學(xué)時代的吳牧天也不例外，生活在炎熱的長沙，夏天居然五天不洗澡，暑假就要結(jié)束卻有大量作業(yè)沒完成。雖說這或許只是恣意妄為，也足以讓父母頭疼。因此，培養(yǎng)自我管理能力就成為當(dāng)務(wù)之急。

　　毫無疑問，真正的教育是自我教育，真正的管理是自我管理。吳牧天的驚人變化就是在父親的指導(dǎo)下逐步學(xué)會自我管理。15歲的一天，吳牧天意外遭遇綁架，這對任何人來說都是致命威脅。吳牧天自然也極為恐慌，但在關(guān)鍵時刻，自我管理的能力救了他，面對危機沉著冷靜并最終機智脫險。這一經(jīng)歷讓吳牧天對自我管理能力的重要性深信不疑，也給無數(shù)青少年及其父母以具有震撼力的深刻啟示。吳牧天的成功實踐證明，中學(xué)階段不僅是學(xué)習(xí)的黃金時期，而且是習(xí)慣養(yǎng)成的更為關(guān)鍵的時期。

　　青春期作為人的第二次誕生，是一個人精神生命最為輝煌的階段，最需要釋放自己的能量，同時也最需要學(xué)會自我控制，因而是否能夠養(yǎng)成良好的習(xí)慣，就成為最為關(guān)鍵的指標(biāo)。

　　所以，我愿意推薦吳牧天同學(xué)自己寫的《管好自己就能飛》，我確信這是對中小學(xué)生及其父母開卷有益的好書。青少年的自我管理，這是國內(nèi)頗為需要而又很是匱乏的具有現(xiàn)實性的珍貴經(jīng)驗。

　　《管好自己就能飛》：吳牧天著 吳甘霖點評；接力出版社出版。

　　《宴饗的故事》

　　——帶你了解宴饗史

　　楊雪梅

　　對人類來說，飲食不僅為了生存，而且?guī)в形幕�的烙印。吃什么，涉及動物的馴化、植物的培植，甚至全球動植物的大遷徙；怎么吃，相同的東西為何會有不同的吃法，既涉及炊煮用具的發(fā)明，也與地理人文相關(guān)；哪里吃，什么時間吃，與誰同吃，則關(guān)乎禮俗及其背后的制度設(shè)計……在《宴饗的故事》中，英國考古學(xué)家馬丁·瓊斯借助最新的考古科技手段，為我們重建了食物發(fā)展的歷史，并通過豐富的考古證據(jù)分析架構(gòu)起一個個生動的故事，不僅具有說服力，而且讓人喜出望外。

　　馬丁是英國劍橋大學(xué)考古系教授，同時涉及生物分子學(xué)、放射化學(xué)、植物學(xué)等自然科學(xué)研究領(lǐng)域。這本書凝聚了馬丁幾十年的研究成果，但編寫體例和文字?jǐn)⑹鰠s十分活潑，引人入勝。

　　其實真正的考古工作者，是非常容易同時具有詩人的情懷和科學(xué)的實證態(tài)度的。馬丁的專業(yè)素質(zhì)不容置疑，其浪漫的情懷、敏銳的感悟以及出眾的想象力則為嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅的考古學(xué)披上輕柔的外衣。

　　《窗邊的小豆豆》

　　——帶你讀懂兒童

　　徐馨

　　初識《窗邊的小豆豆》已是20多年前，這中間不時地拿出翻看，每次都如嚼一枚青澀的橄欖，也如萌黃初現(xiàn)時第一縷春風(fēng)從耳邊掠過�？�?cè)恰奥闊�”的小豆豆和用電車做教室的巴學(xué)園，已是我的老朋友了。

　　《小豆豆》是黑柳徹子(日)的童年回憶，自1981年出版已被翻譯成多國文字。以我自己的閱讀體會來看，小孩子會一下子把小豆豆看成知己：原來她也會“不那么像好學(xué)生”，也會被大人誤會！后來做了媽媽的我再看《小豆豆》，除了與時光另一端的兒時自己相遇，還真切地體會到小林校長與小豆豆母親的過人之處：尊重孩子，不露聲色地幫助孩子釋放天性，細心地呵護孩子與生俱來的美好——這也正是現(xiàn)代教育的要義吧。而這一切，舉重若輕地，通過作者赤子般的語言與巖崎千弘爛漫的插畫自然地流淌出來，為閱讀平添美好。在這團圓的節(jié)日，不妨就讓小豆豆陪伴您和家人的溫馨時光吧！

　　《無言之美》

　　——帶你發(fā)現(xiàn)生活之美

　　張健

　　此書是朱光潛談美的散文集。每個人都喜歡美、追求美，但又都有自己的審美標(biāo)準(zhǔn)。那為什么還要花這么多文字，來與人們討論如何審美？這是因為，朱光潛看到，審美其實關(guān)乎人生的意義。在實體的意義上，人對事物的占有總歸是有限的；在境界的意義上，對事物的享有卻可以是無窮的。所以，人應(yīng)學(xué)會欣賞，并在欣賞中豐富自己的精神世界。

　　雖是學(xué)者談美，卻一點都不晦澀，朱光潛的白話散文，淵博、從容、親切、瀟灑，是地道的美文，讀他的文字，本身就是極大的享受。如果再肯揣摩文字背后的意思，將有更大收獲。其中，他對“無言之美”的解讀最為精彩：“世間有許多奧妙，人心有許多靈悟，都非言語可以傳達，一經(jīng)言語道破，反如甘蔗渣滓，索然無味。這個道理還可推到宇宙人生諸問題方面去……這個世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機會，有想象的田地”——讀到這樣的文字，真讓人通透，讓人溫暖。

　　《帶一本書去巴黎》

　　——帶你發(fā)現(xiàn)別樣城市

　　任姍姍

　　春節(jié)不論你是否選擇背起行囊、走向遠方，我都建議讀一讀這本書。請不要被它小資味道的書名迷惑，它帶給你的絕不只是一本書的重量。

　　這本書最打動我的，是所展現(xiàn)的生活里的歷史底色，吐露出的文化中的生命氣息。故事是主人公以雨果的最后一本小說《九三年》為伴，在巴黎走走停停。一路上，作者用有趣味、有味道的文字和畫筆，一一撫摸巴黎的街道、橋梁、教堂、咖啡館和博物館，品讀巴黎的今生來世，俯瞰歷史的漩渦，傾聽歲月的回聲。

　　你可以將它視為旅游指南，但它無法提供你“窮游”技巧；你可以視之為關(guān)于巴黎的歷史讀物，但它夾雜了眾多主觀的評價；即便你不能完全贊同作者的觀點，也不妨礙那些優(yōu)美詞句所賦予的閱讀暢快。

　　無需不加分辨地全盤接受，帶著思考去讀，總是開卷有益的。

　　《槍炮、病菌與鋼鐵》

　　——帶你理解人類文明史

　　周飛亞

　　怪誕的書名，會讓你誤以為這是后現(xiàn)代派小說。實際上，400多頁的篇幅濃縮的是13000年的人類文明史，記錄了現(xiàn)代世界諸多不平等形成的原因。

　　在各個大陸上獨自進化著的人類社會，其發(fā)展階段有如此大差異的一個原因，在于最初在糧食生產(chǎn)上的不同。農(nóng)耕文明促成定居生活、人口膨脹和動物馴化，從而更有機會發(fā)展出文字、技術(shù)、戰(zhàn)爭武器等，并在一次次來自動物的兇猛病菌感染中形成更強的免疫力�！拔覀儾⒉槐嚷浜蟮貐^(qū)的民族更優(yōu)越，只是幸運地生在了一個好地方�！薄稑屌�、病菌與鋼鐵》揭示了環(huán)境因素的歷史作用，摧毀了“種族主義”的理論基礎(chǔ)。從這一角度，我們或許能更加清楚地看到人類社會的命運。此書能夠摘得“普利策獎”的桂冠，自有其道理。

　　版式設(shè)計：宋嵩

　　人物速寫：羅雪村