用文字記錄時(shí)代人生——2014年河北散文述評(píng)(洛齊)

　　■散文是自由的文體，既能抒情、想象，又能議論、思考，其中決定作品內(nèi)涵和厚度的是作者的思考深度。作者的思考方式又與其個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、精神氣質(zhì)、思維能力緊密相關(guān)。2014年河北散文作品從不同的角度思考著我們的生活和我們的世界。

　　■鄉(xiāng)土生活在城市生活日益成為主流的社會(huì)背景下正在逐漸邊緣化，但作家書寫鄉(xiāng)土生活的熱情卻從未減弱。究其原因，寫作者擁有深厚的鄉(xiāng)土生活經(jīng)驗(yàn)是主要的，他們的童年、少年甚至青年時(shí)光大多在農(nóng)村度過(guò)，留下難以磨滅的生命印記。鄉(xiāng)土是寫作者人生之旅的起點(diǎn)，又是他們精神返鄉(xiāng)的居所。河北作家在鄉(xiāng)土題材的散文創(chuàng)作上一直保持著活力。

　　2014年，河北散文創(chuàng)作延續(xù)豐收態(tài)勢(shì)，作品數(shù)量眾多、題材廣泛、風(fēng)格各異，新老作家均有佳作涌現(xiàn)，呈現(xiàn)出創(chuàng)作勃發(fā)、風(fēng)格多元的景象。2014年河北散文創(chuàng)作特點(diǎn)，可以從作品的情感抒發(fā)、內(nèi)涵生成、經(jīng)驗(yàn)呈現(xiàn)三個(gè)角度來(lái)梳理。

　　溫度

　　撫慰心靈

　　《毛詩(shī)序》言：“情動(dòng)于中而形于言”，即說(shuō)情是文的出發(fā)點(diǎn)，文由情生。抒情散文以情為內(nèi)核，因情生輝，因此說(shuō)文心即情。情可細(xì)膩，可深沉，可飽滿，但重要的是真切。真情才能觸動(dòng)人心，使作品擁有撫慰心靈的力量。2014年有許多河北散文作品流露出濃濃的真情。

　　梅潔的散文《古樹·家園》(《散文選刊》2014年第1期)寫了古樹的命運(yùn)。老家的白蠟樹倒了，村子也衰落了。神農(nóng)架的鐵堅(jiān)杉被人們像神一樣供奉，卻差點(diǎn)毀于人們的虔誠(chéng)。因南水北調(diào)而移植的古樹園是移民區(qū)人民的壯舉，更是他們對(duì)故土深深的眷戀。古樹的命運(yùn)是人類命運(yùn)的縮影，作者深情地感嘆：古樹是“家園的象征，是歲月的符號(hào)，是人類精神的所在”。魏平的作品《母親的眼睛》(《文藝報(bào)》2014年1月10日)是一篇感人至深的親情散文。母親懷“我”時(shí)，被“我”汲取了大部分營(yíng)養(yǎng)，導(dǎo)致一只本已患病的眼睛病情加重。在眼睛和“我”之間，母親毅然選擇了“我”，摘除了那只眼睛。而這個(gè)秘密被母親一直守護(hù)著，清洗義眼的時(shí)候母親也會(huì)用心良苦地避開“我”。母親去世后，“我”將母親的義眼珍藏在身邊，永久珍藏著這份深沉的愛。母親情深義重的愛彰顯了母愛的偉大和無(wú)私，閃耀著人性的光輝。劉家科的作品《崇禮雪》(《長(zhǎng)城》2014年第6期)是一篇描寫崇禮雪景，將雪的景致融入地域文化的美文。崇禮的高山、古樹、野花還有歷史風(fēng)云和現(xiàn)代滑雪運(yùn)動(dòng)都因雪的存在而生出塞外風(fēng)情。雪小禪的散文《須臾記》(《北京文學(xué)》2014年第7期)是一篇個(gè)人味道十足的生活隨感錄。豐富細(xì)膩的情感生發(fā)于生活中的點(diǎn)滴瑣事，比如看戲、練字、喝茶、煮粥。如雪小禪在文中所說(shuō)，她在“煙水飄裊的光陰里”“盛大而隆重的綻開”，而“你打開一看，哦，只是須臾”。苗莉的散文《親情的盛宴》(《散文百家》2014年第9期)著眼于透過(guò)小事體會(huì)母愛�！拔摇毙�時(shí)候用門環(huán)蕩秋千，結(jié)果損壞了門框，母親不但沒有責(zé)備，反而為“我”搭了一個(gè)秋千。因?yàn)檫@種寬容的愛，讓作者在那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代，感受到了幸福的滋味。王小丫的散文《我和丈夫的飲食戰(zhàn)爭(zhēng)》(《散文百家》2014年第1期)寫的是作者因與丈夫?qū)Υ�飯菜的態(tài)度不同而引發(fā)的種種家庭趣事。這篇散文貼近生活，寫出了愛情和親情本應(yīng)具有的人間煙火氣。劉亞榮的散文《遠(yuǎn)去的老調(diào)》(《散文百家》2014年第5期)講述的是童年時(shí)家鄉(xiāng)的地方戲——老調(diào)，以及拉板胡的三叔的一段戀情，昔日的場(chǎng)景和人情世相融入了作者溫情的回憶。

　　上述作品都融情于文，但在情感的抒發(fā)上又有不同的特點(diǎn)。梅潔的作品注入了很深的情感力度，她深情地為古樹和人類的命運(yùn)慨嘆，于深深的憂慮中彰顯愛的深沉。梅潔的情感是由小我升華到大我的大愛情懷，她的情感抒發(fā)是直抒胸臆式的，一腔熱情毫無(wú)保留地?fù)]灑在字里行間。魏平的作品以情見長(zhǎng)，她的情感真摯而深沉。她將自己對(duì)母愛的愧疚，對(duì)母親的思念深埋心底，落在筆下的是真誠(chéng)、平和的敘述。情感樸素則樸中見真，文風(fēng)樸實(shí)乃大拙勝巧，這和母愛的平凡與非凡亦相得益彰。劉家科的作品融情于景，正如王國(guó)維所說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，崇禮的萬(wàn)物既是景又是情。雪小禪作品的情是一種閑情。宋代以來(lái)文人的閑情逸趣深刻影響了中國(guó)人的生活情調(diào)。雪小禪將生活中美妙的、細(xì)小的感受一點(diǎn)點(diǎn)化開，在幽幽的閑情里樂(lè)享雅致生活的淡淡歡喜。苗莉的作品寫出了親情的暖意，她用幸福的回憶營(yíng)造出一段充滿愛的往日時(shí)光。她的情感抒發(fā)似靜謐的小夜曲，舒緩而情味綿長(zhǎng)。王小丫的作品寫活了日常生活中的夫妻情感，她將夫妻之間的磕磕絆絆、相依相偎寫得生趣十足、別開生面，愛恨交織的心情與生動(dòng)幽默的語(yǔ)言渾然一體，自成文風(fēng)。劉亞榮的作品寫的是一份鄉(xiāng)情，童年故鄉(xiāng)的老調(diào)，唱老調(diào)的人，還有他們的舊情事都是作者的一份牽掛。

　　厚度

　　認(rèn)知世界

　　散文是自由的文體，既能抒情、想象，又能議論、思考，其中決定作品內(nèi)涵和厚度的是作者的思考深度。作者的思考方式又與其個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、精神氣質(zhì)、思維能力緊密相關(guān)。2014年河北散文作品從不同的角度思考著我們的生活和我們的世界。

　　劉向東的散文集《動(dòng)物印象》(東方出版中心2014年9月)是一部關(guān)于動(dòng)物的隨筆集，寫動(dòng)物的習(xí)性，寫自然的法則，寫人與自然的關(guān)系，寫作者與動(dòng)物遇見時(shí)碰撞出的心靈火花。作者用喜愛的心情描摹動(dòng)物的靈性和自然的生趣，用敬畏的目光書寫生命的神奇和自然的力量，也用自省的態(tài)度審視人與自然既和諧又緊張的關(guān)系。張麗鈞《玫瑰為開花而開花》(《散文》2014年第9期)一文指出了美感的喪失和生活的粗鄙。我們把“美”看得那么輕，“目的”看得那么重，從而失去了本真的心。劉萌萌的散文集《她日月》(花山文藝出版社2014年7月)是一本關(guān)于歲月的書，歲月經(jīng)過(guò)淘洗留下堅(jiān)硬的內(nèi)核，其中蘊(yùn)藏著人生的密碼。這也是一本關(guān)于存在的書，生命的體驗(yàn)在回憶中被定格、凝固，留下個(gè)體存在的依據(jù)。這還是一本關(guān)于尋找的書，不斷地書寫和訴說(shuō)是為了尋找心靈的依偎。劉世芬的散文《毛姆筆下的女人》(《美文》2014年第6期)是一篇閱讀毛姆作品的札記，作者從女性視角探討毛姆筆下的女人在愛情和兩性關(guān)系中不同的行為狀態(tài)。龐永力的一組雜文《以懷疑去熱愛》(《美文》2014年第11期)探討的是當(dāng)下的世道人心。作者以強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)精神觀照種種社會(huì)現(xiàn)象，以豐富的知識(shí)積淀解讀現(xiàn)象背后的社會(huì)文化心理。馮小軍的散文集《美在民間》(現(xiàn)代出版社2014年1月)是一本有情懷的生活隨感錄，豐富的閱歷和廣闊的視野增添了作品的分量。

　　上述作品都凝注了作者的感悟和思考，思考的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，有日常生活、社會(huì)現(xiàn)象、文本閱讀、自然法則等不同領(lǐng)域，思考的方式也各有不同。劉向東的作品文體不拘一格，有傾注情感色彩的細(xì)致描寫，有秉持科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的資料引用，還有心靈被觸動(dòng)時(shí)刻的靈感釋放，而他的思緒自由地活躍其間，并不明確指向，只是引發(fā)讀者的聯(lián)想和感悟。他能夠?qū)⒏行院屠硇匀诤�，平衡二者的關(guān)系，使作品既有趣又深刻，在敘述之時(shí)還常常流露出詩(shī)性的情懷。張麗鈞的散文短小精致，在闡述觀點(diǎn)的同時(shí)不失個(gè)性的張揚(yáng)。她喜歡用生動(dòng)的事例佐證論點(diǎn)，閱讀起來(lái)不枯燥、不沉重但也令人不平靜。劉萌萌的作品是一部個(gè)人心靈史，她書寫的不是人生的起伏，而是日常的、瑣碎的，但縈繞在內(nèi)心深處揮之不去的生命記憶。她的書寫是在場(chǎng)性的，通過(guò)生活的直接感受來(lái)體悟外部世界。她的敘述節(jié)奏平緩、意象繁密，融入了超越經(jīng)驗(yàn)層面的知性感覺。劉世芬作品的厚度得益于她對(duì)毛姆小說(shuō)和女性天性的深刻理解。在敘述時(shí)，對(duì)文本的復(fù)述和闡釋交織進(jìn)行，既不脫離文本，又能表達(dá)自己的獨(dú)到見解。龐永力的雜文短小有力，觀點(diǎn)旗幟鮮明，批評(píng)鞭辟入里，論說(shuō)旁征博引，既有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，又不失文人風(fēng)骨。馮小軍的散文創(chuàng)作靈感源于真切的生活感受，題材廣泛，文風(fēng)質(zhì)樸。

　　廣度

　　充盈生命

　　鄉(xiāng)土生活在城市生活日益成為主流的社會(huì)背景下正在逐漸邊緣化，但作家書寫鄉(xiāng)土生活的熱情卻從未減弱。究其原因，寫作者擁有深厚的鄉(xiāng)土生活經(jīng)驗(yàn)是主要的，他們的童年、少年甚至青年時(shí)光大多在農(nóng)村度過(guò)，留下難以磨滅的生命印記。鄉(xiāng)土是寫作者人生之旅的起點(diǎn)，又是他們精神返鄉(xiāng)的居所。河北作家在鄉(xiāng)土題材的散文創(chuàng)作上一直保持著活力。

　　何申的散文《“公社”記憶》(《文藝報(bào)》2014年8月29日)寫的是作者下鄉(xiāng)插隊(duì)時(shí)期在公社做通訊員的往事。在那個(gè)特殊時(shí)期，作者因?yàn)槟軐懜遄�，不用再下地勞�?dòng)，還吃上了白面，后來(lái)又因?yàn)椴皇煜�廣播器材，無(wú)意中聯(lián)通了“敵臺(tái)”，被遣送回村里。張成起的散文《夢(mèng)中故鄉(xiāng)那條小河》(《長(zhǎng)城》2014年第6期)講述的是與河有關(guān)的記憶：河水養(yǎng)育一方百姓，但也偶爾發(fā)怒沖垮村舍；河上的橋修了毀，毀了修，不同的年代遭遇不同的命運(yùn)；河床曾經(jīng)碧波蕩漾，如今干涸裸露，令人憂思。崔東匯的散文《馬年耕田》(《散文》2014年第5期)講述了作者回鄉(xiāng)過(guò)年期間接觸的幾個(gè)鄉(xiāng)人，有晚景孤單的榮叔，有一輩子辛勞的文叔，有為了孩子辛苦打工的外甥。村人用辛勤的汗水換來(lái)了安穩(wěn)的生活，但每個(gè)人又深陷自身的困境之中。綠窗的散文《羊活著》(《散文百家》2014年第12期)寫羊不溫不火卻又特立獨(dú)行的習(xí)性，更寫羊倌對(duì)羊的柔情與悲憫，對(duì)羊特殊的情感依賴。王洪勇的散文《二哥的女人和農(nóng)具》(《散文百家》2014年第8期)寫二哥以一把農(nóng)具懷念他一生難以割舍的舊情，如今女人已經(jīng)去世，農(nóng)具銹跡斑斑，二哥的心也對(duì)外界緊閉。

　　上述作品寫的是鄉(xiāng)村的人與事，但每篇關(guān)注的角度有所不同，蘊(yùn)含的意味也不盡相同。何申的作品具有鮮明的時(shí)代特征和地域特色，他用幽默的語(yǔ)調(diào)化解了那個(gè)時(shí)期所特有的生活遭遇，輕松的背后是陣陣悲涼。張成起的作品以河為切入角度，糅合了鄉(xiāng)土的歷史、文化、歲月變遷和風(fēng)土人情，豐盛而渾厚。以水為線索，貫通古今，思慮鄉(xiāng)土的生計(jì)和未來(lái)，有著濃厚的現(xiàn)實(shí)主義精神和人文情懷。崔東匯的作品是以文化人的視角來(lái)書寫鄉(xiāng)土生活的變化和鄉(xiāng)人的命運(yùn)，敘事性手法的運(yùn)用更好地展示出了時(shí)代的復(fù)雜性和鄉(xiāng)人的困境。綠窗寫鄉(xiāng)土透著詩(shī)性的情懷，在語(yǔ)言上又不拘一格，將詩(shī)性的詞語(yǔ)和土語(yǔ)、俚語(yǔ)、流行語(yǔ)雜糅在一起，既有優(yōu)美的意境又有鮮活的民間氣息。王洪勇的作品有一股憂傷的情味，一把農(nóng)具承載著一段刻骨銘心的愛情和一個(gè)男人終生的寂寞，也見證了時(shí)代的變遷。