從軍旅詩(shī)詞中汲取戰(zhàn)斗精神(余江)

　　軍旅詩(shī)詞以軍旅生活和軍人情感為主要表現(xiàn)對(duì)象，折射著軍人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和人生的深刻體驗(yàn)與思考；同時(shí)，彰顯了一種崇高的愛國(guó)主義精神、一種豪邁的民族自信心、一種莊重不可侵犯的國(guó)家尊嚴(yán)。這些充滿軍人血性和陽(yáng)剛之氣的壯麗詩(shī)篇，無(wú)不給人以心靈的震撼、精神的鼓舞和人格的熏陶。

　　“軍旅之事，以氣為主�！薄皻狻敝�于軍人，重要的是愛國(guó)精神。有了這一核心要素，軍人才有了英勇頑強(qiáng)、無(wú)堅(jiān)不摧的內(nèi)在基礎(chǔ)。翻看中國(guó)詩(shī)歌史，偉大的愛國(guó)主義精神是貫穿軍旅詩(shī)詞的主旋律。特別是在國(guó)難當(dāng)頭、民族危亡的時(shí)刻，那些手握利劍與鋼槍的先輩軍人，用生命和鮮血譜寫了愛國(guó)主義的雄渾樂(lè)章。如曹植在《白馬篇》中的詩(shī)句：“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，贊頌了邊關(guān)軍人奮不顧身、勇于為國(guó)捐軀的英雄行為，抒發(fā)了詩(shī)人壯懷激烈的愛國(guó)情懷。當(dāng)代軍旅詩(shī)人周濤在《猛士》中高歌：“在祖國(guó)面前/沒有任何慷慨的言論/能比上一次慷慨的獻(xiàn)身”，那種由歷史與現(xiàn)實(shí)撞擊而升騰起來(lái)的愛國(guó)主義精神，像天地之間的回響，高亢悠長(zhǎng)，雄渾悲壯……這一首首動(dòng)人的軍旅詩(shī)篇，不僅熔鑄了我國(guó)軍人的愛國(guó)主義品格，更成為中華民族精神的一種積淀。

　　如果每個(gè)人的生命都是一首詩(shī)，那么，軍人的生命是一首豪邁壯麗的詩(shī)。因?yàn)�，為正義、真理而征戰(zhàn)的軍人，總是以最悲壯、最崇高的生命意象和精神意象而存在，映照并推動(dòng)人類去跨越苦難的歷史征程。生，對(duì)他們是一往無(wú)前的豪邁；死，對(duì)他們是一種最悲壯、最崇高的生命塑造。“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還�！弊x王昌齡這首《從軍行》，我們仿佛看到邊關(guān)將士浴血沙場(chǎng)、馬革裹尸的場(chǎng)景。無(wú)論大漠高天如何寂寞荒涼，無(wú)論戰(zhàn)場(chǎng)上是如何命懸一線，軍人心底始終涌動(dòng)著火一樣捐軀赴國(guó)的犧牲精神。我相信，即便是和平年代的軍人，當(dāng)面對(duì)邊關(guān)的明月誦讀這些詩(shī)句，也一樣會(huì)在心中激發(fā)為了守護(hù)這份安寧甘愿付出自己生命的決心和斗志。

　　在那硝煙彌漫、戰(zhàn)火紛飛的歲月，軍旅詩(shī)詞所高揚(yáng)的理想信念，像清脆嘹亮的號(hào)角，鼓舞將士沖鋒陷陣、奮勇殺敵。在新的歷史時(shí)期，當(dāng)我們滿懷青春的夢(mèng)想，意氣風(fēng)發(fā)地踏上強(qiáng)軍征程，我們?cè)谲娐迷?shī)詞中總能找到千百年前古人為理想高歌的詩(shī)句。如楊炯的《從軍行》中“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”，被人千古傳誦。詩(shī)人寧愿投身邊關(guān)建功立業(yè)，也不愿在筆硯之間消磨青春。這不僅傾訴了人們對(duì)從軍這種不平凡職業(yè)的向往，同時(shí)也捧出一顆位卑未敢忘憂國(guó)的丹心。在今天，無(wú)論是運(yùn)籌帷幄的將帥，還是手握鋼槍的士兵，何嘗不是懷揣著同一個(gè)強(qiáng)軍夢(mèng)，在不同的崗位上履行著軍人崇高的使命。

　　先哲孔子曾說(shuō)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！边@個(gè)“志”就是戰(zhàn)斗意志和戰(zhàn)斗精神，是軍人能打仗、打勝仗的堅(jiān)強(qiáng)保證。歷代軍旅詩(shī)詞無(wú)不投射出軍人特有的戰(zhàn)斗精神。盧綸的“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”(《塞下曲》)，抒發(fā)了出征將士們視死如歸的大無(wú)畏氣概；岑參的《走馬川行奉送封大夫出師西征》極力渲染西北邊地極度惡劣的自然環(huán)境和強(qiáng)敵逼進(jìn)的急迫形勢(shì)，凸現(xiàn)了將士不畏艱險(xiǎn)、勇赴沙場(chǎng)的戰(zhàn)斗精神。品讀這些讓人熱血沸騰、鏗鏘激越的戰(zhàn)斗詩(shī)詞，感受這種悠遠(yuǎn)的尚武意識(shí)，將有效激發(fā)出不畏強(qiáng)敵的高昂士氣，鍛造決戰(zhàn)決勝的勇敢精神。