“人與事”中間的文學(xué)歷史(何平)

——評(píng)《“人與事”的文學(xué)社群》

　　楊洪承的新著《“人與事”中的文學(xué)社群》(人民出版社出版)不應(yīng)該只被看作一本傳統(tǒng)意義上的“文學(xué)社團(tuán)”的研究著作。雖然他考察的仍是文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社、“左聯(lián)”等“文學(xué)社團(tuán)”，但他研究的起點(diǎn)已經(jīng)不局限在對(duì)這些“文學(xué)社團(tuán)”的文學(xué)貢獻(xiàn)衡長(zhǎng)論短，而是從更遼闊的“文化生態(tài)”中清理“文學(xué)”如何與“文學(xué)之外的文化”發(fā)生關(guān)系�；�于這樣的認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為作者提供了一種新的文學(xué)史描述和書(shū)寫(xiě)方式。以“人與事”為中心，關(guān)注的不只是“文學(xué)”的結(jié)果——文本、思潮、流派和社團(tuán)，而且是通向這些結(jié)果的、纏繞著“文學(xué)之外的”諸種文化力量彼此對(duì)話對(duì)抗的“過(guò)程”和“生長(zhǎng)”，按照楊洪承教授的理解，就是“多元文化中的文學(xué)，文學(xué)社團(tuán)流派源于文化之鄉(xiāng)”。

　　既然文學(xué)是“人與事”關(guān)系之中的文學(xué)，單純的對(duì)文學(xué)的審美研究，就必然要轉(zhuǎn)移到對(duì)“人”的精神主體、文化身份、審美情感和“事”的文化脈絡(luò)、生態(tài)結(jié)構(gòu)的研究�！叭伺c事”關(guān)涉的是整個(gè)現(xiàn)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)、地域文化、大學(xué)教育制度、媒介方式和出版制度等“文學(xué)生活”和“文學(xué)史細(xì)節(jié)”。明確這一點(diǎn)，就能理解作者為什么要從“場(chǎng)域”或者“公共空間”的角度重新命名“文學(xué)社團(tuán)”為“文學(xué)社群”。這背后是研究立場(chǎng)和范式的轉(zhuǎn)移。在“文學(xué)社群”的研究視野中，文學(xué)社團(tuán)和作家群體構(gòu)成豐富的知識(shí)文化譜系，有著現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)化的內(nèi)容，也保留著結(jié)社的地域和文人雅聚、宗派、黨派等傳統(tǒng)文化因素，更有著現(xiàn)代知識(shí)分子生成中的特殊資源，據(jù)此形成了現(xiàn)代文人聚散獨(dú)有的途徑、政治意識(shí)、文學(xué)主張、組織結(jié)構(gòu)等精神風(fēng)貌和生命形態(tài)。

　　《“人與事”中的文學(xué)社群》是一部有著方法論價(jià)值的務(wù)實(shí)之作。全書(shū)凡19章，其中有11章是在預(yù)先完成的理論建構(gòu)中，討論魯迅、王統(tǒng)照、蔣光慈等作家與社團(tuán)之間的生成關(guān)系。在具體的研究實(shí)踐中，楊洪承不是泛論“文學(xué)社群”與“文化”因素之間的關(guān)系，而是尊重每一個(gè)不同“文學(xué)社群”的個(gè)性，比如“左聯(lián)”著眼于其意識(shí)形態(tài)信仰系統(tǒng)與社團(tuán)組織機(jī)體，“京派”重點(diǎn)在地域時(shí)空置換與獨(dú)立的文化生存，“文協(xié)”則注意到其在抗戰(zhàn)文學(xué)中文化作用的“時(shí)代問(wèn)題”。

　　嚴(yán)格地說(shuō)，“人與事”拓展的是“文學(xué)生活”和“文學(xué)史細(xì)節(jié)”研究。在當(dāng)下的大眾傳媒生態(tài)中，作家們泛文化的人事糾纏和緋聞逸事很容易發(fā)酵為大眾化、娛樂(lè)化的文化事件，比如近年關(guān)于蕭紅和林徽因的電影和電視劇�！丁叭伺c事”中的文學(xué)社群》也專注“文學(xué)之外的”“人”與“事”的生活和細(xì)節(jié)，但它開(kāi)拓的卻是中國(guó)文學(xué)史想象的另一種可能——一種“活”在“人與事”中間的文學(xué)歷史。

　　(作者為南京師范大學(xué)文學(xué)院教授)