“現(xiàn)代性”的蛻變與“古代性”的挽歌(蘇寧)

　　賀享雍“鄉(xiāng)村志”文學(xué)場域的初步形成起于上世紀(jì)90年代。近年來，他推出了《土地之癢》《民意是天》《是是非非》《村醫(yī)之家》《人心不古》五卷鄉(xiāng)村故事。它們以賀家灣的社會變遷為線索，每個故事既可單獨存在，又有內(nèi)在聯(lián)系。在《鄉(xiāng)村志》中，社會變遷與文學(xué)場域形態(tài)始終是同步的。在賀享雍筆下，文人框架與現(xiàn)實框架是重疊的。他本人的立場與家族本位、士族理念趨同，隨著大變革的社會轉(zhuǎn)型發(fā)生，賀家灣的社會權(quán)力格局與文化權(quán)力格局產(chǎn)生了劇烈的變化，宗族的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與家族血緣資本遞減，導(dǎo)致賀家灣的迷惘、沖突，賀享雍將這一切忠實記錄下來了，這本身就是一個歷史貢獻。

　　《是是非非》表現(xiàn)的是家族內(nèi)在歷史形成的規(guī)則與當(dāng)代社會觀念的沖突，背后隱藏著當(dāng)代中國農(nóng)村的變化和復(fù)雜的矛盾糾葛。無論“砍樹”問題的出現(xiàn)還是解決問題的過程，都有一條賀家灣獨有的線索與策略。它與外界似乎是兩條永不相交的平行線，但又是相互影響的雙重存在。賀家灣人生活在一個由各種社會關(guān)系交織而成的空間關(guān)系網(wǎng)中，每一個人的行動、策略和習(xí)慣都處在其中。從這個意義上看，這是一部難得的透視當(dāng)下中國鄉(xiāng)村復(fù)雜變局的優(yōu)秀作品。

　　《民意是天》圍繞賀端陽三次競選村委會主任的經(jīng)歷，寫出了改革開放以來中國農(nóng)村新生的草根民主與幾千年官場潛規(guī)則、宗教、家族權(quán)利、黑惡勢力等的斗爭。家族本位與傳統(tǒng)遺留的鄉(xiāng)村社會的權(quán)力格局，說到底是經(jīng)濟決定權(quán)與家族倫理資本的較量。中國農(nóng)民創(chuàng)造的村民自治、基層民主，自然脫離不了家族本位與傳統(tǒng)中遺留的鄉(xiāng)村社會的權(quán)力斗爭。這個鄉(xiāng)村權(quán)利結(jié)構(gòu)有三層：政府的、家族的、法律的，三層結(jié)構(gòu)重疊構(gòu)成權(quán)力對人性的多重壓抑，正如賀享雍所說，“民意是天，卻要眼光向下尋找”，小說揭示了傳統(tǒng)力量的強大與制度的痼疾。

　　《人心不古》則從現(xiàn)代法律、地方性家族觀念與命運的相互關(guān)系入手，表現(xiàn)權(quán)力與人性的博弈。由于加入了命運因素，變成了三重場域：人、法、命運，誰更大？賀世普退休后被村主任隆重地請回老家，擔(dān)任了賀家灣村矛盾糾紛調(diào)解小組組長。賀世普一心想把法制觀念引入村民心中，萬萬沒想到連自己都陷入了萬重深淵。賀世普用法律為自己維權(quán)，官司雖然打贏了，卻被村人普遍疏遠(yuǎn)，最后不得不離開村莊。家族倫理傾向像血液一樣早已融入賀家灣人的身體，而法律卻以教化形式強加在現(xiàn)代生活中，因此可能是“外來的”，這是賀享雍小說告訴我們的，也是今天中國農(nóng)村的現(xiàn)實。

　　《村醫(yī)之家》應(yīng)該是新時期以來第一部寫中國農(nóng)村“赤腳醫(yī)生”的長篇小說。主人公賀萬山在幾十年的行醫(yī)生涯中，常常以“命里該不該有”為準(zhǔn)則。他始終在“做好人”和“認(rèn)命”兩個范圍內(nèi)做人做事。這與新時代到來后的價值觀形成沖突，尤其是和他的兩個兒子有著沖突。賀萬山一輩子做“德行醫(yī)生”，“把病人當(dāng)親人”，贏得了鄉(xiāng)親們的愛戴和擁護，也始終堅守著貧窮，行醫(yī)難以為繼。小說對待社會變遷給出的藥方是道德評價，而比起道德，人性復(fù)雜得多。小說寫出了深刻的無奈但沒給出答案，只是發(fā)出一聲嘆息——“有病的故鄉(xiāng)，無藥的村醫(yī)”。人、法、命運這一三重結(jié)構(gòu)的場域，類似一張阻礙著今天中國農(nóng)村變革的堅硬的網(wǎng)，所有的人都想沖破它，賀享雍用自己筆下的賀家灣對其進行了重構(gòu)與沖擊。

　　如果說賀家灣的現(xiàn)實場域是沉重的，賀家灣的文學(xué)場域則是樸實而沉郁的�！多l(xiāng)村志》系列根植于生活，立意高遠(yuǎn)，質(zhì)樸豐厚，充溢著來自民間的鄉(xiāng)土氣息。作家跳出了現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說審視、反思、揭示、欣賞的第三者立場，以“親歷者和轉(zhuǎn)述者”的平視角度切入小說故事，給人一種真實感、親切感和深入感，更有一番“哀而不傷”的況味。同時，賀享雍采取多種藝術(shù)手段交叉運用的手法，讓故事犬牙交錯，很多情節(jié)變不可能為可能，使情節(jié)更加生動豐富。