堅守文藝“鑒賞”(許柏林)

　　從本來的意義上說，文藝無法脫離“鑒賞”。文藝創(chuàng)造“美”，而鑒賞實現(xiàn)“審美”。創(chuàng)造美，是出發(fā)和行進(jìn)；審美，是完成和再出發(fā)。這樣一個簡單而明確的道理，在當(dāng)今機(jī)械化生產(chǎn)、現(xiàn)代化傳播和快餐式消費(fèi)面前，就走了樣。這種走樣是偷換了概念和目的性的。你說文藝無法脫離“鑒賞”，無法脫離目的性，我用“消費(fèi)”來重新解釋而已�！拌b賞”總有人多人少之分吧，我用“收視率”、“點擊率”、“票房”和“發(fā)行量”來統(tǒng)計和證明，豈不更好更準(zhǔn)確！如果一部作品沒有人或只有極少的人來“鑒賞”，那么，再好的作品，再美的創(chuàng)造，豈不是無效勞動？豈不是浪費(fèi)？文藝“鑒賞”的主體性審美活動，就這樣直白地變成了“收視率”、“票房”和“發(fā)行量”。當(dāng)投資人(出品方)核算著自家貨幣收益的時候，文藝“鑒賞”已經(jīng)不那么重要了。當(dāng)然，有好的“鑒賞”和好的“獎賞”，就更加錦上添花了，更是意外收獲，多多益善！但是，當(dāng)“鑒賞”躲到了“票房”后面的時候，文藝也就往往成為了市場的奴隸。

　　與此相伴隨的還有“娛樂至上”的“高論”。其論點是當(dāng)今時代，發(fā)展迅猛，競爭激烈，人們高度緊張，單調(diào)機(jī)械，身心負(fù)荷，不堪其苦。文藝應(yīng)當(dāng)讓人們調(diào)節(jié)身心，愉悅性情，紓解減壓，故而“娛樂至上”。要“娛樂至上”，哪里還需要什么“意義”、“主題”、“價值觀”和“審美”？一旦我們從“審美”下滑到“娛樂”，鑒賞就沒什么必要了。這種“娛樂至上”對人們主體性的解除，就更加有助于商家批量化復(fù)制“文化”產(chǎn)品，以適應(yīng)機(jī)器化生產(chǎn)與現(xiàn)代傳播的屬性，而使人們成為被制造的“消費(fèi)者”。應(yīng)當(dāng)指出，“娛樂至上”的荒謬不難道破。文藝的“鑒賞性”消費(fèi)(我們不應(yīng)當(dāng)回避和詛咒“消費(fèi)”)，是一種積累性、提升性和自主性的消費(fèi)。即使是面對當(dāng)下社會劇烈競爭之壓力，也更需要人的自主、自立、自覺和自我強(qiáng)大，因而更需要優(yōu)秀作品的引領(lǐng)與激勵，以人的意義與價值的確立培植起積極的精神和自信的心態(tài)，去頂住所謂“壓力”，實現(xiàn)從“壓力”到“動力”的轉(zhuǎn)化。而文化的“消遣性”消費(fèi)，是一種消耗性的、轉(zhuǎn)移性的和盲從性的消費(fèi)。這種消費(fèi)以強(qiáng)烈的感官刺激(這實際上是一種物理性的)化解一時的壓力，通過注意力的轉(zhuǎn)移來紓解壓力，而其結(jié)果是消磨人、渙散人，使人難以自立和自信。一個不斷被消磨的人、一個失去了精神力量(積累)的人，在他不得不再次面對重復(fù)性“壓力”的時候，他能頂?shù)米�？魯迅講過，文藝是絕不能俯就、媚俗的，否則“就很容易流為迎合大眾、媚悅大眾。迎合和媚悅，是不會于大眾有益的”。

　　文藝的鑒賞，需要優(yōu)秀的文藝作品乃至精品來提供，來實現(xiàn)，來完成。何為優(yōu)秀作品？就是富含當(dāng)代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求、思想性藝術(shù)性觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的作品，就是能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生、掃除頹廢萎靡之風(fēng)的作品，就是能夠傳遞真善美并讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美的作品。只有這樣的優(yōu)秀作品，才能提供典型化的人物、美好的愿景、崇高的情感，以及對現(xiàn)實的批判與警覺；才能引起受眾的共鳴，激發(fā)愛心與追求，共筑美好精神家園，實現(xiàn)崇高人格。要創(chuàng)作這樣的優(yōu)秀作品，需要我們的作家排除各種干擾，抵制各種誘惑。

　　文藝的鑒賞使人情感崇高，富有理性，激發(fā)愛心，產(chǎn)生追求，超越本能。

　　北京大學(xué)教授、美學(xué)鑒賞家顧隨在講授《中國古典文心》時說過：“對別的人、事、物是愛好，對文學(xué)便成為欣賞。”可見，鑒賞(欣賞)是精神與精神的對接，情感與情感的融通。

　　文藝鑒賞是一個從不自覺到自覺的文藝審美過程。文藝鑒賞的審美過程是主觀期待與藝術(shù)呈現(xiàn)的對象求得吻合的發(fā)現(xiàn)過程。文藝鑒賞是從“看熱鬧”到“看門道”的專業(yè)提升過程。

　　深度的文藝鑒賞，更需要“人生經(jīng)驗”、“美學(xué)精神”、“藝術(shù)境界”和“文學(xué)方法”的積累與支撐，是高級的精神和情感實踐活動。

　　文藝鑒賞不同于文藝批評，但是離不開健康、理性的文藝批評。

　　堅守文藝“鑒賞”，就是堅守文藝的本質(zhì)屬性和社會功能，就是堅守精神提升的通道。

　　不管生活怎樣變化，無論文藝形態(tài)如何翻新，我們要回到心靈，回到審美。因為，文藝審美事關(guān)我們的人類品性和精神境界。文藝鑒賞(審美)是我們走向內(nèi)心、走向崇高、走向和諧、搭建靈魂的天梯！