串聯(lián)時(shí)空的文化銜接事(楊獻(xiàn)平)

　　我得承認(rèn)，這是一本編排巧妙而富有玄機(jī)的書。天水，是伏羲之故鄉(xiāng)，麥積山石窟之宏偉博大，隴上江南的別致，使得這片土地古來就有一種傳奇與神話 的色彩。葉梓既是詩(shī)人，又是散文家。甘肅詩(shī)人之多，大都寫得之好，一般性的寫作是難以具備自我辨識(shí)度的。但葉梓好像詩(shī)歌也寫得自由，具備自我的特性和質(zhì) 地。這些年來，斷斷續(xù)續(xù)在雜志上讀到葉梓的散文，好像專注于天水地域性的作品也比較多。他的文字在隴上或者說整個(gè)西北地區(qū)的散文寫作當(dāng)中，是偏柔和的那 種，還略帶渴意與蒼邁。這使得葉梓的散文有很強(qiáng)的分辨性。

　　他的這本《天水八拍》儼然是關(guān)于天水的人文百科全書，從神話到現(xiàn)實(shí)，其中有人所共知的伏羲、杜甫，還有不怎么著名但在本地有著較強(qiáng)影響力的先 賢，他都做了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮捅居趯?shí)際的鉤沉與書寫。其中的伏羲，是充滿多種色彩并具有大的可詮釋性和開掘價(jià)值的一個(gè)神話人物，在上古年代，人們的智慧最顯著的一 點(diǎn)便體現(xiàn)在“天人感應(yīng)”上，這種人在自然中的相互識(shí)認(rèn)，并且反映在實(shí)際生活乃至自然特征上，又那么吻合和貼切，簡(jiǎn)直令人嘆為觀止�？梢哉f，葉梓的《伏羲草 圖》，便是對(duì)伏羲，包括女媧淵源及其功績(jī)，尤其是留在天水的遺跡和傳說進(jìn)行了較為全面的考證與闡發(fā)。葉梓的態(tài)度是恭謹(jǐn)?shù)�，可見他�?duì)伏羲這一華夏人文始祖的 追慕之心。

　　杜甫與天水的淵源也是非常深厚。在漫長(zhǎng)的唐代天空下，天水是西出京畿第一站，扼咽喉之地。唐乾元二年，杜甫西行秦州，即天水，在這里3個(gè)月，寫 了《夢(mèng)李白二首》，其情意之深切，對(duì)李白之推崇和對(duì)李白人生命運(yùn)的感嘆，在葉梓《杜甫夢(mèng)李白》一文中解讀得非常到位。天水也叫秦州，從字面上看，就與秦嬴 政家族密不可分。秦嬴政先祖發(fā)跡于武都地區(qū)，天水為其通往長(zhǎng)安的惟一之路。因此，秦始皇家族在天水的痕跡也歷歷可數(shù)，如葉梓筆下的文物《秦公簋》，雖然篇 幅短小，但數(shù)百字之間，由一器皿而還原與之相關(guān)的古代生活場(chǎng)景，給人以親歷之感。與此相同的，還有《秦聲》一文，箏和塤，無疑是秦地最具有代表性的樂器。 在葉梓的筆下，這兩種傳達(dá)蒼邁之聲的樂器，也使得人有了一種親近之感。

　　天水的大地灣遺址無疑也是著名的，葉梓以文學(xué)形式，對(duì)之進(jìn)行了較為深刻的觀照和解讀。而最為動(dòng)人的，當(dāng)屬《張川花兒》《秦安小曲》《聽不見的琴 曲》。張川花兒之美和獨(dú)特，在葉梓筆下更有一番情趣。秦安小曲那種悲情，叫人動(dòng)容。而北門張氏之琴，則成絕唱。葉梓大幅度地挖掘了天水之民間文化及其精神 礦藏，使得一個(gè)立體的天水在紙上流傳。加之《竹質(zhì)的橋》《壁畫上的極樂凈土》《青磚上的敘事詩(shī)》《流浪的書法》等文字當(dāng)中的綺麗想象，以及包含其中的時(shí)光 的味道，使得人在閱讀之中，感受復(fù)雜而又充滿無限猜想。

　　從《挽歌》《鴛鴦?dòng)瘛贰痘�臉的魅力》諸文當(dāng)中，可以看出葉梓的一些努力，即對(duì)天水非物質(zhì)文化的留心與留意，還有一種鍥而不舍的認(rèn)真。他以身體力 行的方式，進(jìn)入民間打撈那些正在消失或已經(jīng)失傳的民間工藝及其文化精神傳統(tǒng)。有趣的是《1912年的起義》一文，對(duì)在辛亥革命影響下的一次共和夢(mèng)想的起 義，以及主要人物如陳養(yǎng)源、黃鉞兩者由影像而展開的行跡鉤沉和鋪展，端的是頗有意思。特別是天水土著陳養(yǎng)源的事跡，完全可以是一部小說的材料�！�1943 的天水》《相濡以沫》《紡織機(jī)的自敘》《老鐘》《天水版的〈清明上河圖〉》等文章也屬于此類。

　　在歷史和歲月之間尋找往事的蛛絲馬跡，以文字的形式探究天水豐厚的人文儲(chǔ)藏，當(dāng)是一件功德之事。在這本書當(dāng)中，葉子還另辟專輯，就天水的著名小 吃如《漿水面》《黃米糕》《鍋盔》《酸辣肚絲湯》《天水老三片》《麻食》等進(jìn)行了很生活化的介紹，當(dāng)是最具有人間煙火氣息和生活情趣的文字了。而關(guān)于天水 名聲的介紹，如《在唐朝的天空下》《張家川記》《麥積山石窟筆記》《消失了的山水》等�？梢钥闯�，身處歷史文化名城的葉梓是有些自豪的。也難怪，每一個(gè)人 都希望被一種文化所擁裹和照耀，因?yàn)�，文化不僅是一種氛圍，而且是一種精神的傳承。

　　可以說，葉梓的這本書，既是對(duì)天水的一種深度的文化探尋與精神觀照，又是一部極具趣味的行旅參考書。文章短小而活潑，言說有據(jù)，闡發(fā)得當(dāng)。尤其是書中由一人一物一器皿而展開的歷史縱深與現(xiàn)實(shí)境遇，尤其動(dòng)人，且讓讀者浮想不已。

　　(《天水八拍》，葉梓著，清華大學(xué)出版社2014年9月出版)