徐坤的現(xiàn)實感和正能量(陳曉明 )

　　《徐坤文集》的出版，再次證明徐坤寫作的勤奮和她的作品具有經(jīng)得住時間考驗的品質(zhì)。徐坤是在上世紀80年代后期、90年代初期走上文壇的，那個時候，剛剛出道的她有一個雅號，叫“女王朔”，這個說法表示徐坤的作品頗有王朔的味道，有一種王朔式的犀利的幽默和快樂的素質(zhì)。那個時候，女作家的文字都非常有個性，但是徐坤展現(xiàn)的是幽默和快樂的格調(diào)，這很少見。一方面，她的作品生活感非常強，風趣幽默；另一方面，徐坤當時以“先鋒派”的姿態(tài)登上文壇，她的作品對現(xiàn)實具有強烈的批判性，而她的批判性又是以一種嘲諷的方式來表現(xiàn)。在90年代初期，文學要表現(xiàn)現(xiàn)實頗為困難，找不到介入現(xiàn)實的恰當方式。大部分作家寫歷史，一旦寫現(xiàn)實就感到一種難度，這種難度在于，作家無法明確地表達肯定、贊同或是拒絕的態(tài)度。徐坤采取了一種獨特的、富有成效的介入：她把這個時代的傷痛、生活的無奈和困窘表現(xiàn)出來，以一種嘲諷的、反諷的筆調(diào)來敘述。這是她的作品的獨特價值�？梢哉f，徐坤的小說給90年代以來中國的現(xiàn)實生活留下了一份見證，留下了一份記錄。徐坤的作品有非常強的現(xiàn)實感，有時候甚至有真實的原型，有好事者都可以在徐坤作品中找到考據(jù)學的一種批評的方式，我覺得這是非常有趣的一點。

　　上世紀90年代上半期，繼“先鋒派”之后，又有一批被稱為“晚生代”的年輕作家，他們面對現(xiàn)實，有著銳利而鮮活的現(xiàn)實感。那時候，中國的生活蓬勃雜亂，充滿了變化的快感。作家都熱情地擁抱生活，以直接的態(tài)度表現(xiàn)生活。像何頓、述平、李洱、東西、邱華棟這一批作家，都在以他們的方式記錄現(xiàn)實，徐坤也是在這個潮流中。這批作家的作品有一種直接性，這種直接性在我們的文學研究中是沒有被理解透徹的。我覺得，通過徐坤作品的出版，我們可以重新理解90年代的生活和90年代的文學書寫。在當時那么困窘的情況下，作家卻熱烈地、不顧一切地擁抱生活、表現(xiàn)生活，這是一個非常有趣的現(xiàn)象。

　　徐坤的作品體現(xiàn)出的批判性態(tài)度并不是二元對立式的對抗，她能夠在生活中穿行，能夠在生活中游走，釋放她的文字力量，這也是徐坤可貴的地方。后來，徐坤還發(fā)表了很“高大上”、正能量的作品，比如《八月狂想曲》。2008年北京奧運會體現(xiàn)了中國正處于社會大轉(zhuǎn)型的時期，但是文學對它的表現(xiàn)是非常缺乏的。韓國的起飛跟它80年代的奧運會有關(guān)，中國當代的巨大變化(不只是經(jīng)濟的，更重要的是社會心理的)也跟我們的奧運會有關(guān)系。中國作家當時不少人也很想寫奧運會，但是卻找不到恰當?shù)谋憩F(xiàn)形式，找不到好的敘述方式。多少年之后我們看一看，也就留下徐坤的《八月狂想曲》這一部站得住的作品，其中有相當豐富的內(nèi)容表現(xiàn)了一群有追求的、有現(xiàn)代感的年輕人。徐坤在作品中表現(xiàn)了直接的現(xiàn)實性、直接的時代感，寫出一批和改革開放在一起，和時代變化在一起，和中國騰飛在一起飛翔的青年建設(shè)者。不管我們怎么去看待文學和現(xiàn)實的關(guān)系，徐坤的書寫確確實實是獨到的，而且是難度極大的。“正能量”這個詞不僅僅是一個政治化術(shù)語，它還包含了中國百年來文學為歷史作證的愿望，它還是始終包含在漢語言文學想表現(xiàn)民族歷史的獨特道路這一進向中。

　　總之，徐坤是值得我們重新去發(fā)現(xiàn)，重新去閱讀的，她的作品的光芒還會重新透示出來。