大師的思索與探求 ——讀季羨林《風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量：季羨林談傳統(tǒng)文化》(艾里香)

　　中華傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”。提到傳統(tǒng)文化，不能不提季羨林先生。季先生一生致力于東方文化研究，雖然生前曾堅(jiān)辭“國(guó)學(xué)大師”“學(xué)術(shù)泰斗”等稱號(hào)，但仍然是海內(nèi)外公認(rèn)的大師。最近讀到《風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量：季羨林談傳統(tǒng)文化》(重慶出版社2015年1月第1版)一書，能從中領(lǐng)略到先生晚年對(duì)文化的思索與探求。

　　這本書是季先生關(guān)于國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化在不同時(shí)間、不同場(chǎng)合的文章選錄與發(fā)言整理。書中所選文章再現(xiàn)了季先生的思想足跡，有對(duì)東方文化尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻剖析，有對(duì)傳統(tǒng)文化和東西方文化碰撞的客觀評(píng)價(jià)，有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化未來發(fā)展的堅(jiān)定信心，更有對(duì)年輕人的殷切期望。全書沒有一般學(xué)術(shù)文章的艱深難懂，卻又處處充滿真知灼見。無論對(duì)于傳統(tǒng)文化的愛好者、大眾讀者還是傳統(tǒng)文化的專業(yè)研究者，這本書都是值得一讀的精要讀本。其豐富的內(nèi)容、濃郁的情感，將帶給人們不盡的遐思與感動(dòng)。

　　什么是“國(guó)學(xué)”呢？季先生認(rèn)為，簡(jiǎn)單地說“國(guó)”就是中國(guó)，“國(guó)學(xué)”就是關(guān)于中國(guó)的學(xué)問，傳統(tǒng)文化就是國(guó)學(xué)。既然這樣，那么中國(guó)各地域文化和各民族的文化，就都包括在“國(guó)學(xué)”的范圍內(nèi)。地域文化和民族文化有各種不同的表現(xiàn)形式，但又共同構(gòu)成中國(guó)文化這一文化共同體。同時(shí)，中華民族的傳統(tǒng)文化能夠?yàn)樯鐣?huì)提供重要的道德基準(zhǔn)、智力支持和文化自信。傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀，是中國(guó)現(xiàn)代化的一大精神資源。因此，國(guó)學(xué)應(yīng)該是“大國(guó)學(xué)”。國(guó)學(xué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，是順乎人心、應(yīng)乎潮流的事業(yè)，必然會(huì)發(fā)展下去。

　　季先生心中，文化也像世界的萬事萬物一樣，有一個(gè)誕生、發(fā)展、成長(zhǎng)、衰竭、消逝的過程。具體而言，東方文化的基本思維方式是綜合，表現(xiàn)在哲學(xué)上就是“天人合一”。東方文化主張人與大自然是朋友，不是敵人，不能講什么“征服”。只有在了解大自然、熱愛大自然的條件下，才能伸手向大自然索取人類衣、食、住、行所需要的一切。也只有這樣，人類的前途才有保障。所以說，中國(guó)文化的特點(diǎn)在于重視人，重視人的社會(huì)關(guān)系和倫理關(guān)系�！拔艺J(rèn)為，這種看法是正確的，是同我經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期考慮的結(jié)果相一致的。”

　　季先生大膽地預(yù)測(cè)，只有東方文化才能拯救人類。對(duì)于中西文化的差異，季先生提出了獨(dú)特的見解。比如，《從哲學(xué)角度看中餐和西餐》一文中寫到，中餐之所以異于西餐，前者把肉、魚、鴨等與蔬菜合烹，而后者則涇渭分明地分開而已。中餐是東方基本思維模式、綜合的思維模式在起作用；西餐同西方的基本思維模式、分析的思維模式緊密相連。而對(duì)于中西方文化的相處之道，季先生說，我們最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，就是了解�！拔覀冐�(zé)怪西方不了解東方文化，不了解東方，不了解中國(guó)，那么我們自己就了解嗎？”讀之，讓人振聾發(fā)聵。

　　季先生還認(rèn)為，中國(guó)倫理道德中有兩點(diǎn)值得提倡。第一點(diǎn)是講氣節(jié)、講骨氣。作為一個(gè)人，我有我的人格，頂天立地，不管你是多大的官，多么有錢，你做得不對(duì)我照樣不買你的賬。我們?yōu)槭裁淳磁灏�公？就是因�(yàn)樗�威武不能屈。第二點(diǎn)就是愛國(guó)主義。當(dāng)然，講愛國(guó)主義要分場(chǎng)合，例如在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)里，我們中國(guó)講愛國(guó)主義就合乎情理，因?yàn)槲覀兪钦�義的一方。這些觀點(diǎn)讀來讓人深思不已。

　　書名“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”是毛澤東詩《七律·和柳亞子先生》里的一句，原為勸慰柳亞子放開眼界，以寬闊的胸懷看待人世間的萬事萬物。這句詩被季先生在論及傳統(tǒng)文化時(shí)引用：“‘風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量’，我們絕不應(yīng)妄自尊大。但是我們也不應(yīng)妄自菲薄。我們不應(yīng)當(dāng)囿于積習(xí)，鼠目寸光，認(rèn)為西方一切都好，我們自己一切都不行�！痹诖耍�季先生賦予了這句詩新的含義，希望我們以長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)、歷史的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)，公正客觀地看待中華民族五千年的文明史。

　　讀完全書，感覺季先生對(duì)傳統(tǒng)文化的思考，其情也真，其言也善，讓人從中感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和東方文化的深厚底蘊(yùn)。