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能夠以文字統(tǒng)籌的身份,加盟百集大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》工程,我覺(jué)得無(wú)比幸運(yùn)。幸運(yùn)的是自己能夠通過(guò)閱讀這些臺(tái)本,感受到我所熱愛(ài)的中華民族傳統(tǒng)文化的溫度、美麗、優(yōu)雅和強(qiáng)大生命力,讓我更加感恩古圣先賢,對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加自信,也更加感受到作為一個(gè)文化人,身上責(zé)任之重。
許多臺(tái)本,我都是流著熱淚讀完的,透過(guò)淚水,我仿佛看到,中華民族的萬(wàn)姓先祖站在歲月的根部,正在向我致意,我甚至能夠感覺(jué)到,祖先從遠(yuǎn)方伸過(guò)來(lái)的手掌,輕按在我的肩頭給我力量。我的心里,對(duì)這一偉大工程的決策者、支持者、完成者充滿(mǎn)了敬意,也對(duì)傳媒人有了新的理解和尊重。
歷史將會(huì)證明,《記住鄉(xiāng)愁》蘊(yùn)藏著巨大的生命力、和諧力、建設(shè)力、戰(zhàn)斗力,它連著天地,連著先祖,連著歲月。它是生機(jī)、是春意、是真理在大地上生長(zhǎng)出來(lái)的莊稼,是四兩撥千斤的“四兩”,是萬(wàn)變不離其宗的那個(gè)“宗”,是“君子務(wù)本,本立而道生”的那個(gè)“本”。
一個(gè)家族,能夠傳承千年,其歷史跨度超過(guò)許多民族,許多國(guó)家,這本身就是奇跡。
一個(gè)族譜,能夠保留千年,無(wú)論是戰(zhàn)亂還是瘟疫,都未能讓它從大地上消失,這本身就是奇跡。
一個(gè)村落,能夠成為狀元村、翰林村、將軍村、長(zhǎng)壽村,一個(gè)村落,幾百年來(lái)沒(méi)有刑事犯罪,一個(gè)村落,能夠做到路不拾遺,夜不閉戶(hù),肯定都有它們的秘密。
在閱讀這些臺(tái)本的時(shí)候,我在想,一個(gè)受過(guò)重傷的人,最重要的是恢復(fù)元?dú)。?dāng)下社會(huì),各種危機(jī)困擾著人們,說(shuō)一千道一萬(wàn),其原因在于我們沒(méi)有恢復(fù)這些隱藏在人民之中,深埋在歲月深處的原始生命力。于是,管理層辛苦得一塌糊涂,手忙腳亂,卻是按下葫蘆起了瓢,情況往往更加麻煩。就像古人幾味草藥就可以治好的病,現(xiàn)在動(dòng)輒要成千上萬(wàn)元。這種高治理成本,源于我們迷失在頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳的“技”之層面,而忽略了“技”之上有“術(shù)”,“術(shù)”之上有“學(xué)”,“學(xué)”之上還有“道”。一些在“技”層面需要千斤之力才能完成的事情,在“道”層面也許用四兩力就夠了。老子講的無(wú)為正是這個(gè)“四兩”。
因此,百集大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》的拍攝完成,可謂中國(guó)文化史上的一件大事,其價(jià)值不可估量。傳統(tǒng)文化式微幾百年,斷代一百年,后果大家都看得清楚。如何恢復(fù)傳統(tǒng),是值得我們思考的問(wèn)題。近年來(lái)悄然興起的經(jīng)典誦讀、公益論壇,包括去年中央各部委出臺(tái)的許多制度性措施,都是值得肯定的方式,但如果不能徹底改變?nèi)藗兊纳罘绞、工作方式、倫理方式,而只是將傳統(tǒng)文化作為一種知識(shí)來(lái)攝取,那么,我們依然無(wú)法提高自身的安全感和幸福指數(shù)。這也就是為什么有許多高學(xué)歷的人日子過(guò)得很糟糕,而一些大字不識(shí)的老太太,不但自己活得幸福,還可以把一個(gè)家庭管理得井然有序?梢(jiàn),知識(shí)不能代替智慧,學(xué)習(xí)不能代替行動(dòng),智慧主導(dǎo)下的行動(dòng)力才是最關(guān)鍵的。
在《記住鄉(xiāng)愁》中我們看到,支持這種行動(dòng)力的,首先是天地敬畏、祖宗信仰、德性建設(shè),還有像生命本身一樣重要的文化傳承硬件:祠堂、族譜、書(shū)院、私塾、戲園、公共建筑,以及族規(guī)家訓(xùn)、節(jié)日、祭禮、婚禮、葬禮、壽禮、開(kāi)蒙禮、成年禮等軟件。
《記住鄉(xiāng)愁》在央視九套、一套播出之前,于2015年元旦首先在中文國(guó)際頻道黃金時(shí)間播出,這是一件十分吉慶并具有強(qiáng)烈象征性的事情。它將讓全世界人民看到,這個(gè)世界上,曾經(jīng)有一種生活,是那么自足、自在、自得、自由、瀟灑、浪漫、詩(shī)意、喜悅、幸福、圓滿(mǎn),但成本卻低得只需要一片土地就足矣,甚至只需要一個(gè)好心情;它將讓全世界人民看到,這個(gè)世界上,有這么一個(gè)民族,其變得強(qiáng)大的目的是為了幫助弱小者,發(fā)達(dá)的目的是為了接濟(jì)困難者,那里的人們“讀書(shū)志在圣賢,非徒科第,為官心存君國(guó),豈計(jì)身家”,“順時(shí)聽(tīng)天,守分安命”,奉行“第一等好事只是讀書(shū),幾百年人家無(wú)非積善”,秉持“積善之家,必有余慶,積不善之家,必有余殃”;它將讓全世界人民看到,形象生動(dòng)的中國(guó)之“中”,活靈活現(xiàn)的中國(guó)之“中”,其表現(xiàn)在生命上是清凈、平等、覺(jué)悟,表現(xiàn)在為人上是溫良恭儉讓?zhuān)憩F(xiàn)在倫理上是孝悌忠信禮義廉恥仁愛(ài)和平,表現(xiàn)在管理上是誠(chéng)意正心修身齊家治國(guó)平天下。這個(gè)民族自覺(jué),而非強(qiáng)制,自愿,而非逼迫。
就是說(shuō),這個(gè)民族,它不單單追求法律意義上的社會(huì)成就,更追求心靈意義上的生命成就,它甚至追求要在起心動(dòng)念處享受生命,超越生命,完成生命能量的管理和應(yīng)用,它懂得在出發(fā)地就享受生命和生活之大美,而不是一定要到遠(yuǎn)方,取得多么大的成果,甚至不惜以傷害他人為代價(jià)。
一句話(huà),這是一個(gè)懂得并善于以最低成本享受最大幸福的民族。
從這個(gè)意義上說(shuō),記住鄉(xiāng)愁,不但是華人之福,更是人類(lèi)之福,不僅是中國(guó)夢(mèng),更是人類(lèi)夢(mèng)的一個(gè)模型。
(作者為寧夏作協(xié)主席,著有《尋找安詳》《〈弟子規(guī)〉到底說(shuō)什么》等)