直面不確定性的學(xué)術(shù)探險(賀紹俊)

——評洪治綱的《中國新時期作家代際差別研究》

　　從學(xué)術(shù)角度說，當(dāng)代文學(xué)是一個很有個性的學(xué)科。可以說，不確定性是它的顯著特征——當(dāng)年文學(xué)史家唐弢先生認(rèn)為當(dāng)代文學(xué)不能入文學(xué)史的原因，蓋出于此。當(dāng)然唐弢先生也過于謹(jǐn)慎，當(dāng)代文學(xué)史作為一門新的學(xué)科，經(jīng)過學(xué)人們半個多世紀(jì)的共同努力，已建設(shè)成一個輝煌的殿堂，而且恰恰因為它的動態(tài)和變化，給這個學(xué)科增添了無限的生機與活力。也因為它的動態(tài)和變化，讓學(xué)人們感受到了研究當(dāng)代文學(xué)的巨大誘惑力。當(dāng)然，我們同樣也不要輕視了唐弢先生的憂慮，因為當(dāng)代文學(xué)具有不確定性，所以對它進行研究也具有一定的風(fēng)險。有的當(dāng)代文學(xué)研究者為了求得學(xué)術(shù)上的保險，就盡量回避當(dāng)代文學(xué)的前沿和現(xiàn)狀，選擇那些經(jīng)過了時間沉淀的對象進行研究。但是，在當(dāng)代文學(xué)研究的征途上，仍然有著勇于探險的學(xué)者。洪治綱就是這樣一位探險者，他的學(xué)術(shù)專著《中國新時期作家代際差別研究》就是他的探險成果。

　　洪治綱的這部專著，顯然是由一些在當(dāng)下文壇非常熱門的詞語所引發(fā)的。這些熱門詞語是指“80后”、“70后”、“60后”、“50后”等以年齡段來劃分作家的詞語，之所以我稱之為詞語而不稱之為概念，是因為這些詞語首先是由媒體提出來的，而后批評界將其接過去，大致上描述了當(dāng)下文壇的一些現(xiàn)象，但這些詞語并沒有明確的理論界定，很難說是一些獲得學(xué)界共識的概念，因此當(dāng)這些詞語進入到學(xué)術(shù)研究層面時，就引起了不小的爭議。我想，這便是當(dāng)代文學(xué)不確定性的典型表現(xiàn)。洪治綱的學(xué)術(shù)勇氣就體現(xiàn)在他對這種不確定性的直接介入，在不確定性中發(fā)現(xiàn)確定性的因素，并從學(xué)理上給以有力的闡釋，從而也將這些以年齡段劃分作家的熱門詞語轉(zhuǎn)化為具有理論內(nèi)涵的概念。

　　洪治綱以代際理論對這些熱門詞語進行了梳理，指出將新時期文學(xué)的作家大致上劃分為四個代際，是具有合理性的。代際劃分可以說是文學(xué)史研究的基本功課，任何一種文學(xué)現(xiàn)象包括文學(xué)流派的出現(xiàn)都有一定的代際基礎(chǔ)。代際劃分以社會學(xué)和文化人類學(xué)為理論依據(jù)。一般來說，在同一個社會區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)年齡層的人，具有類似的歷史經(jīng)驗、類似的生活方式和類似的文化傳承，從而會形成大體一致的世界觀，通常將其稱為一代人，一代人與一代人之間會形成認(rèn)知上的差異。過去學(xué)者多半以二三十年作為一代人的年齡層，但隨著現(xiàn)代社會的變化速度加快，代際的更替也隨之縮短，如經(jīng)濟學(xué)界就認(rèn)為中國改革開放以后大致上以十年為一代。東南亞華文作家也有“五字輩”、“六字輩”、“七字輩”的說法。當(dāng)代文學(xué)出現(xiàn)的“50后”、“60后”、“70后”、“80后”等熱門詞語，大體上是與社會發(fā)展速度相吻合的。洪治綱并不因為其代際差別有現(xiàn)成的代際理論作依托，就直接挪用“50后”等熱門詞語，而是從現(xiàn)實出發(fā)，對熱門詞語進行了學(xué)理上的調(diào)整。其一，他強調(diào)這種劃分方式不是將1950年、1960年等作為一個精確的代際劃分界限，“而只是將這幾個年度作為一個具有彈性的時間過渡區(qū)間，來甄別不同代際之間的區(qū)別。”其二，洪治綱強調(diào)了代際差別與代際隔閡、代際沖突的相互關(guān)系，也辨析了群體之間的差異性與不同個體之間的差異這兩種差異的本質(zhì)區(qū)別。其三，洪治綱詳細(xì)分析了代際差別的文化成因，認(rèn)為影響作家的精神建構(gòu)因素雖然很多，但集體文化、主導(dǎo)性意識形態(tài)以及各個歷史時期所推崇的價值觀和人生觀，都會成為一種特定的文化記憶，影響作家主體意識、審美觀念和藝術(shù)思維的構(gòu)成，并在具體的創(chuàng)作實踐中，制約著他們的表達技巧甚至話語方式。與此同時，作家們又會在具體創(chuàng)作中不自覺地彰顯自身的代際審美觀念，聚合各自的代際文化特征，從而加大不同代際之間的文化差異。

　　強大的理論依據(jù)，自然是洪治綱把握當(dāng)代文學(xué)不確定性的根本保證，同時還必須看到，洪治綱在具體論證的過程中，提供了豐富的材料，具有充分的說服力。這得益于他的扎實的文本細(xì)讀。作者通過大量的文本分析，分別闡述了“50后”、“60后”、“70后”和“80后”這四個主要代際作家群各自不同的審美特征，尤其是作家在主體意識上所呈現(xiàn)出來的不同代際特征。這些代際特征，從根本上說，與他們各自的文化啟蒙和成長記憶密切相關(guān)，體現(xiàn)了不同代際在審美觀念和藝術(shù)思維上的差異。如果說大量的文本細(xì)讀體現(xiàn)了一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度的話，那么通過文本分析進而發(fā)現(xiàn)代際差別的本質(zhì)因素，則考驗了作者的學(xué)術(shù)見識。在這一點上洪治綱完全經(jīng)得起考驗。如他對“50后”的啟蒙主義和理想主義的把握，對“60后”的荒誕記憶與探索意識的把握，對“70后”的日常生活的把握，以及對“80后”的消費時代的把握，都準(zhǔn)確地抓住了代際作家在敘述和思維上的關(guān)鍵。

　　洪治綱勇于挑戰(zhàn)當(dāng)代文學(xué)的不確定性，并將學(xué)術(shù)研究直接干預(yù)到當(dāng)代文學(xué)變化莫測的現(xiàn)實層面，因而其研究具有非�，F(xiàn)實的意義。比方說，因為洪治綱將代際劃分的一系列不確定性的熱門詞語推衍成具有明晰內(nèi)涵的理論概念，今后人們在文學(xué)批評中也就能夠更有效地使用這些概念了。還不僅僅如此。洪治綱的這部專著顯然是從問題出發(fā)的。新時期文學(xué)的發(fā)展之所以呈現(xiàn)出多元紛雜的審美格局，關(guān)鍵在于作家審美觀念上的復(fù)雜多元。這些審美觀念的形成，固然與作家個體的成長經(jīng)歷和生活環(huán)境、文化積淀有著密切的關(guān)系，但是，也呈現(xiàn)出明確的代際特征。對這一現(xiàn)象，很多人要么采取直接認(rèn)同的方式，默認(rèn)代際間的差異性；要么并不認(rèn)同代際劃分的思維，認(rèn)為作家就是一些不同的個體，個體的獨特性才是作家存在的唯一理由。洪治綱能夠正面對待新時期作家主體在代際差別中所存在的各種問題，將其納入到學(xué)術(shù)范疇，以科學(xué)、理性的態(tài)度分析代際差別現(xiàn)象，把新時期以來作家的代際問題融入中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的整體格局中去考察。尤其可貴的是，洪治綱由問題進入，并提出了新的問題。在洪治綱看來，代際差別既存在積極的作用，也具有潛在局限，分析代際差別，是為了避免代際沖突。為此他提出代際交流和代際整合的觀點，認(rèn)為我們應(yīng)該尋找并拓展代際交流的文化空間，促成代際整合。這將是新世紀(jì)發(fā)展的重要途徑。這些富有創(chuàng)見的觀點無論對文學(xué)創(chuàng)作還是對當(dāng)代文學(xué)研究，都是深有啟迪性的。

　　(《中國新時期作家代際差別研究》，洪治綱著，人民出版社2014年11月出版)