《唐詩(shī)百話》解詩(shī)模式論——評(píng)施蟄存《唐詩(shī)百話》(張志春)

《唐詩(shī)百話》 施蟄存 著 陜西師范大學(xué)出版總社

　　作家、教授施蟄存沉寂文壇50年后撰著《唐詩(shī)百話》，自1987年問世以來(lái)，就飲譽(yù)海內(nèi)外。我們知道，唐詩(shī)在學(xué)術(shù)界并非新話題，在當(dāng)時(shí)及后世引發(fā)的言說(shuō)層出不窮，而施著何以能異軍突起脫穎而出呢？我認(rèn)為其解詩(shī)的特點(diǎn)是：既，又。

　　入乎其內(nèi)

　　入乎其內(nèi)首先是選題新穎。正由于作者能入乎其內(nèi)，反復(fù)涵泳，對(duì)所選題材爛熟于心，意在筆先，所選內(nèi)容使讀者眼前一亮而充滿期待。如講白居易，諷喻詩(shī)不選《賣炭翁》而選《兩朱閣》，感傷詩(shī)不選《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》而選《霓裳羽衣曲》；韓愈不選《早春》而選《落齒》；若所選眾人愿選的，則點(diǎn)擊其中所蘊(yùn)含的唐詩(shī)歷代疑難題迎難而上，道出自家鑿鑿有據(jù)的見解……如此避熟就生，迎面立見陌生化的新鮮，便有彈射審美疲勞的張力。

　　入乎其內(nèi)才能夠文本細(xì)讀。既品味整體，又細(xì)讀詩(shī)題與字詞句，使字詞句篇乃至修辭格律一一打通，渾然一體。琢磨一個(gè)詞、一個(gè)意象，詩(shī)人可能的特殊取義，考釋詩(shī)歌題目導(dǎo)引詩(shī)思具體的趨向，整體把握詩(shī)境最深刻的意蘊(yùn)。王之渙《涼州詞》閱讀一直有“黃河”與“黃沙”之辯，施蟄存既論句法氣勢(shì)，更論詩(shī)題詩(shī)句是譜唱涼州曲的歌詞，以為原本不專寫涼州，何必一定要寫黃沙呢？如此四兩撥千斤，使漫長(zhǎng)的蝸行摸索豁然開朗，去“黃沙”論者如釜底抽薪。如此核心部件的洞窺登時(shí)照亮了詩(shī)歌的整體境界。

　　入乎其內(nèi)則更敢于以意逆志，與詩(shī)人對(duì)談。施蟄存原是當(dāng)代文學(xué)新感覺派開山作家，對(duì)于作家心態(tài)，創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，文本內(nèi)在情感線索，情節(jié)脈絡(luò)的領(lǐng)悟自有過(guò)人之處。他讀詩(shī)敢對(duì)名家說(shuō)褒貶，更有從內(nèi)入手與詩(shī)人對(duì)談的色彩與意味。如談高適的《燕歌行》，從句法、韻法和平仄黏合角度看，以為實(shí)是七首絕句的綴合，每一首表達(dá)一個(gè)完整的概念，絕不與上下文聯(lián)系，主題思想不一貫，從而導(dǎo)出歷來(lái)選唐詩(shī)者隨人高低對(duì)此詩(shī)盲評(píng)的新論。講曹唐《小游仙詩(shī)》“藕花菱角滿潭秋”時(shí)自注：“‘藕花’原作‘碧花’�！�碧’字與上句‘翠’字重復(fù)，實(shí)在不佳。今改作‘藕花’，好得多。我講解唐詩(shī)而擅自改字，未免唐突�！痹谶@里，品賞亦是創(chuàng)作，意在使前賢虛弱的字詞或句子更為壯麗雅健。這恰是珍愛古人為其補(bǔ)足的盛意，亦是“齊民與俗流，賢者與變俱”意識(shí)在解詩(shī)中的體現(xiàn)。若聯(lián)想到蘇東坡頗多這類自鑄偉辭的從容改削，解詩(shī)者自當(dāng)會(huì)心一笑。

　　出乎其外

　　出乎其外，就是選取比較的方法。比較，就是選擇更多的參照系，多層面多向度燭照詩(shī)人詩(shī)歌藝術(shù)的幽邃世界。其一如版本的比較考釋。如白居易《賦得古原草送別》，宋人刪除“送別”二字，明人削掉“賦得古原”四字，蘅塘退士《唐詩(shī)三百首》不知此詩(shī)原題，逐句批點(diǎn)，誤以詩(shī)名為《草》的核心意象指喻小人。施蟄存溯源糾謬，從而復(fù)原詩(shī)題，使詩(shī)歌原初本意立顯出來(lái)。如此揭示事物原生態(tài)的文化啟蒙，下大氣力鏟除蕪雜的文化修復(fù)，在施著中不勝枚舉。

　　其二如揭示人們?nèi)菀缀雎缘谋尘�。唐閨怨詩(shī)解讀者多，而施蟄存則揭示易被忽略的府兵制背景，使詩(shī)意陡增。想想看，有唐一代，男子廿一入伍而六十退役，雖武則天改為廿五入伍，五十退役，了解這些，才會(huì)真切地知道，此時(shí)此地，此情此景，一個(gè)婚后無(wú)異于寡婦的女子內(nèi)心的絕望與憂傷。

　　其三如意象的多重比較。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》，一般注家引鮑照“清如玉壺冰”為源，以為喻詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)已冷淡如冰。而施蟄存放開眼界，考察姚崇的《冰壺賦》，繼以王維、李白、陶翰、崔損、王季友、盧綸、韋應(yīng)物等人所作的玉壺賦詠為證，意在說(shuō)明玉壺冰的寓意是為官廉潔清正。在我看來(lái)，如此關(guān)鍵詞的歷時(shí)性考察，足以顛覆一詩(shī)的整體性境界。

　　其四如詩(shī)人詩(shī)歌的比較。如李商隱詩(shī)歌與宮體詩(shī)歷時(shí)性比較，以為宮體詩(shī)思想內(nèi)容不會(huì)越出文字意境之外，而李的艷情詩(shī)，僅是他的某一種嚴(yán)肅思想的喻體；與溫庭筠共時(shí)性比較，以為無(wú)論意義還是價(jià)值，溫的詩(shī)遠(yuǎn)不如李；再向后就李詩(shī)的影響延伸宋元明清歷時(shí)性梳理，如西昆酬唱，如明前后七子，如清中期以后好作情詩(shī)專作無(wú)題……可見李商隱詩(shī)歌的接受史比李杜白等更壯觀更綿長(zhǎng)，影響力更大。如此交錯(cuò)而行，李商隱的詩(shī)歌史位置便顯現(xiàn)出來(lái)。

　　其五是詩(shī)歌發(fā)展史詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的比較定位。施蟄存細(xì)讀文本，考察唐詩(shī)的整個(gè)歷程，提出了無(wú)論繼承和發(fā)展方面“中唐詩(shī)盛于盛唐”的大膽新論。因?yàn)檎�治�?jīng)濟(jì)的盛唐與詩(shī)歌的盛唐不是全等關(guān)系。他選盛唐詩(shī)人十六家已覺再無(wú)可選，而中唐入選二十五家還覺割愛不少�！巴瑯邮俏迨�三年，即使從詩(shī)人的數(shù)量而論，也可見中唐詩(shī)盛于盛唐。”這一闡釋務(wù)陳言之既去，令人不由得重新審視這似乎早已定論的詩(shī)歌格局。

　　正因?yàn)榧热牒跗鋬?nèi)又出乎其外，作家兼學(xué)者的施蟄存的十八般武藝得以充分地施展。他話說(shuō)唐詩(shī)，既選編又輯佚，既考證又校勘，既箋注又詮釋，既品評(píng)又賞析，更不用說(shuō)作家介紹、作品研究、流派梳理、風(fēng)格比較、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)探索、詩(shī)歌理論推敲等等都需推陳出新，別開生面。即如比較而言，也林林總總蔚為大觀：如同意象疊加帶來(lái)的蒙太奇效果，彼此相對(duì)呈現(xiàn)照亮對(duì)方，從而滋生新質(zhì)。智慧的翅膀在唐代詩(shī)歌的宇宙間自在拍擊；幾十年的冷板凳在這里綻放出燦爛的人文之花；即便不一定完全認(rèn)可施蟄存的解讀考釋，但人們?nèi)詴?huì)欣喜地覺得早已爛熟的唐詩(shī)世界得到了洗禮。

　　(作者為陜西師范大學(xué)教授)