是“青春文化”，不是“青年文化(周志強(qiáng))

漫畫 徐鵬飛

　　百年來，中國青年文化是現(xiàn)代社會(huì)追求進(jìn)步的文化，是鼓勵(lì)創(chuàng)造新的未來的文化，而今天的青春文化則是在“青年消失”后崛起的文化，是消費(fèi)文化的后果，也是消費(fèi)文化的核心內(nèi)容

　　進(jìn)入新世紀(jì)以來，大眾文化一方面到達(dá)繁盛期，數(shù)量空前，地位顯著，另一方面卻在迅速“青春化”。相對(duì)于上世紀(jì)80、90年代，當(dāng)下大眾文化基本上是青年人的文化，不再以推崇理性和啟蒙的“中年型”產(chǎn)品為主，而是不斷調(diào)用“萌”元素，呈現(xiàn)“粉紅色”基調(diào)。更值得注意的是，大眾文化的“青春化”，還表現(xiàn)為各種新型的青春文化此起彼伏。御宅一族、同人小說、治愈系、小清新……今日之青春文化早已突破了傳統(tǒng)意義上的大眾文化(也包括青年文化)的種種形態(tài)、特質(zhì)和內(nèi)涵，而分析和研究傳統(tǒng)大眾文化的那些觀念和概念，也在慢慢失效。

　　與之相應(yīng)的則是，青春文化也正在逐漸主流化。2013年的統(tǒng)計(jì)顯示，中國電影觀眾的平均年齡下降到21.3歲，其中有將近30%的觀眾年齡在19歲以下！這讓人想起互聯(lián)網(wǎng)文化中“數(shù)字鴻溝”這個(gè)概念，它包含了對(duì)中年、老年族群退出主流文化的警惕。

　　不妨說，我們正在進(jìn)入一個(gè)文化的“青春期”。這不是說我們的文化度過了幼年時(shí)期而成長(zhǎng)到了青年時(shí)期，而是說我們的文化已經(jīng)轉(zhuǎn)型為以青年消費(fèi)為主體、以青春話題為核心的青春文化——無論是裝神弄鬼的玄幻文學(xué)、神秘異類的科幻電影還是賣萌裝瘋的脫口秀，不得不承認(rèn)我們正面臨著大眾文化的“低幼化生產(chǎn)”和“嬉戲式消費(fèi)”。

　　今日各類文化產(chǎn)品都不得不調(diào)用青春文化元素：不僅國產(chǎn)電影，就連好萊塢也大量使用“腐”元素來召喚市場(chǎng)；中國的電視電影市場(chǎng)則被興起于互聯(lián)網(wǎng)的穿越、玄幻等青春文化所占據(jù)。不僅《致我們終將逝去的青春》《小時(shí)代》不斷講述青春故事，就連《一仆二主》《我愛男閨蜜》等中年人的故事，也使用青春愛情的講述方法。今天，除了講述可以吸引青少年的故事就再也沒有故事可講；除了在青春的故事中尋找人生的價(jià)值和意義，就沒有什么價(jià)值和意義值得留戀；除非一場(chǎng)愛情，否則就再?zèng)]有激情。這正是大眾文化青春化的典型癥候。

　　在這里，我把“青年文化”和“青春文化”區(qū)分開來，是因?yàn)�，就中國�?dāng)前大眾文化的青春化而言，青春文化與青年文化具有深刻差別。

　　“青年”不是一個(gè)僅僅與年齡和心智相關(guān)的概念，它還牽涉到身份、信念和階層等。法國歷史學(xué)家阿利耶斯發(fā)現(xiàn)，在18世紀(jì)以前，人們還沒有對(duì)現(xiàn)代意義上的青春期進(jìn)行劃分，沒有形成青春、青年的概念，青年人也沒有作為獨(dú)立的社會(huì)群體參與歷史。而恰恰是法國大革命的時(shí)代，“青年”才誕生了。簡(jiǎn)單地說，正是特殊的歷史使命造就了“青年”這個(gè)概念，也正是在改造社會(huì)的現(xiàn)代性大變革、工業(yè)化大轉(zhuǎn)型的時(shí)代，青年才成為歷史的主體。

　　換言之，何謂“青年”？青年乃是200年來人類社會(huì)不斷追求進(jìn)步理想、不斷進(jìn)行社會(huì)變革的啟蒙主義精神的載體，是人類進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來探索未知、戰(zhàn)勝迷信的理性主義精神的載體，更是敢于奮不顧身地反對(duì)不公正、抗?fàn)幐�朽�?shì)力的理想主義精神的載體。

　　在這個(gè)基礎(chǔ)上建立起來的中國青年文化，具有突出的啟蒙意義和批判精神。自晚清以來，凡是社會(huì)發(fā)生變革，有激情、理想和犧牲的地方，就一定會(huì)有“青年”這個(gè)關(guān)鍵詞存在。百年來，中國青年人創(chuàng)造的青年文化是整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)追求進(jìn)步和發(fā)展的文化的一部分，是鼓勵(lì)創(chuàng)造新的未來的文化。

　　而與之相對(duì)，今天的青春文化某種程度上是在“青年消失”后崛起的文化：一方面，年輕人依舊激揚(yáng)青春風(fēng)采，充滿了表達(dá)的沖動(dòng)；另一方面，這種青春風(fēng)采的表現(xiàn)和表達(dá)卻限于“宅文化”、“幻文化”和“私文化”，不再像此前的青年文化那樣是一種外向、反思和批判的文化，而是一種內(nèi)向和消費(fèi)的文化。如果說青年文化指向充滿烏托邦精神的激情，青春文化則沉浸在意義豐富的當(dāng)下瞬間；青年文化充滿了對(duì)消費(fèi)主義和實(shí)用主義的警惕，而青春文化則是消費(fèi)文化的后果，也是其核心內(nèi)容。簡(jiǎn)言之，青年文化的關(guān)鍵詞是“理想”，青春文化的關(guān)鍵詞是“欲望”。

　　不妨說，大眾文化的青春化，一方面是青年文化退場(chǎng)后的激情剩余，另一方面，又是對(duì)嚴(yán)格乏味的教育方式的反撥。而從御宅一族到治愈系，今天的青春文化向我們指明了一個(gè)“自戀主義時(shí)代”的來臨：青年人在青春文化的體驗(yàn)、消費(fèi)和創(chuàng)造中，表達(dá)個(gè)人的欲望，又生產(chǎn)更大的欲望；無論是“穿越”還是“同人”，青春文化也向我們敞開了一個(gè)去隱私化與去政治化并存的文化形式。一方面，青春文化喻示著千篇一律的個(gè)性，“青春”被作為單一的抒情符號(hào)來使用；另一方面，青春文化又強(qiáng)調(diào)差異和自我，凸顯自我價(jià)值感的焦慮。

　　總而言之，今日中國大眾文化進(jìn)入了青春期，也進(jìn)入了欲望消費(fèi)期。與此前的大眾文化對(duì)照，青春期的大眾文化甚至可以說變成了“另一種文化”。兩種文化是否還會(huì)對(duì)話和碰撞？理想主義的熱情如何在消費(fèi)主義背景下的青春文化中綻放？這是擺在我們面前的新課題。