美,是終極的自由(葉雷)

　　蔣勛，是著名詩人、小說家、畫家、文化“說書人”，更是被尊稱為“美的領(lǐng)路人”。他在美學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典著作《美的沉思》，自1986年在臺(tái)灣第一版發(fā)行以來，暢銷20多年，將“美學(xué)”這樣一個(gè)在很多人看來高不可攀、雅不可耐的“冷門”話題，普及成為人們?nèi)粘５男撵`功課。這次，增錄圖片、年表、索引，全新修訂后的彩色珍藏版在大陸由湖南美術(shù)出版社出版，實(shí)為愛“美”之人的幸事。

　　1978年，蔣勛從《雄獅美術(shù)》月刊主編輾轉(zhuǎn)臺(tái)灣大學(xué)任教。在課堂上，他就中國歷史上那些被“美”層層包裹著的藝術(shù)作品的真正時(shí)空價(jià)值和所承載的歷史意義，跟學(xué)生切磋，于是便有了后來這本《美的沉思》，也有了他對(duì)“美”的終極認(rèn)識(shí)：“人類終極的自由，便是審美上的自由。審美的自由，是一種心靈的自由。經(jīng)濟(jì)上困窘，政治上被限制，思想上受禁錮，但仍然可能有心靈上審美的自由。一個(gè)人必須得到了審美的自由，才能稱得上是個(gè)獨(dú)立和完整的生命。”

　　“美”并不只是技術(shù)，“美”是歷史中漫長(zhǎng)的心靈傳遞。西方人強(qiáng)調(diào)科學(xué)范式，“美”在于焦點(diǎn)透視，集大成者是建筑，即使是繪畫，也拘泥于二比三規(guī)格的硬框形式。中國則不一樣，強(qiáng)調(diào)自由，“美”在于移動(dòng)視點(diǎn)，集大成者就是繪畫與書法。西方的硬框式繪畫，呈現(xiàn)的是一個(gè)規(guī)定的完整的空間。中國卷軸式繪畫，則展現(xiàn)一種延續(xù)的、展開的、無限流動(dòng)的時(shí)空觀念，左手展開畫卷，右手卻又收起起始部分，留給觀賞者的，是正在移動(dòng)的過去、現(xiàn)在與未來。

　　美是心靈對(duì)自由的向往，沒有美，沒有沉思，便成就不了文明。心中有向往，專注于物質(zhì)，專注于技術(shù)，專注于勞動(dòng)，專注于眼、耳、鼻、舌、身，專注于自己的感官與思維，心無旁騖，便有了文明。文明是靜定下來沉思的力量，沉思泥土，沉思水，沉思火，沉思自己的手，最后會(huì)產(chǎn)生一個(gè)像半坡陶缽那樣動(dòng)人的作品。沉思火里的釉料流動(dòng)，會(huì)產(chǎn)生宋代鈞窯窯變得燦爛絢麗。沉思水，沉思墨，沉思筆毫在紙上渲染開來的痕跡，會(huì)是米芾的書法，會(huì)是黃公望的《富春山居圖》。

　　中國重“水墨”，西方重“油彩”�！八�”使“墨”散開，“油”使“彩”凝聚。唐朝五代，“油彩”逐步從中國繪畫上褪淡消失；南宋以后，卷軸取代畫框，思維與構(gòu)圖都更加自由，經(jīng)由身心合一的禪宗畫派，潑灑自由的水墨成為主流。宋末元初，戰(zhàn)亂紛飛，蒼涼、寂寞，荒苦、蕭散，文人便不得不用竹、蘭、菊、梅來比喻自己的清高、氣節(jié)、操守，“水墨”則成了表達(dá)內(nèi)心自由的最好形式。

　　物競(jìng)天擇，適者生存。一朵花，能夠在上億年生物演化過程中能存活下來，靠的就是“美”，因?yàn)槊朗且环N看不見的競(jìng)爭(zhēng)力。蔣勛解讀，“花的美其實(shí)是一個(gè)計(jì)謀”，如果沒有紅色，不會(huì)吸引到蜜蜂來為它授粉；如果是一朵白色的花，就得靠自己的香味。

　　《美的沉思》被譽(yù)為“臺(tái)灣版《美的歷程》”，蔣勛說《美的歷程》仍是他常拿出來讀的書，因?yàn)樗�“美”，像詩，不像論文。而這，也正是《美的沉思》的品質(zhì)，“天圓地方：漢代的形上美學(xué)”、“水平與波磔：漢代隸書與建筑上一條線的完成”、“石塊里的菩薩之笑：南北朝的石雕藝術(shù)”、“墨分五彩：宋代的水墨革命”“悲愿激情之美：敦煌的北朝壁畫”……文筆清麗流暢，說理明白無礙，感性與理性之美不言而溢。

　　你的存在就是唯一，你是任何人都不能取代的，“美”是做回自己，一去比較 ，你就已經(jīng)輸了， 只有認(rèn)同自己，才能發(fā)現(xiàn)自身的美。所以，蔣勛認(rèn)為，每一個(gè)民族，每一個(gè)人，都有自己的審美方式，尊重他人的審美情懷，尊重不同民族的審美，萬物并育，才是一個(gè)社會(huì)長(zhǎng)久深厚的福氣。

　　當(dāng)然，他并不認(rèn)可“美的領(lǐng)路人”這一尊稱，“天地有大美而不言”。美，沒有“領(lǐng)路人”，走到自然終，天寬地闊，月光、水聲，松風(fēng)，潮汐，才是真正的“領(lǐng)路人”。

　　時(shí)光終將流失，然而，美的記憶長(zhǎng)存�！懊乐�于自己，就像是一種信仰一樣，而我用布道的心情傳播對(duì)美的感動(dòng)”，蔣勛《美的沉思》，在藝術(shù)與歷史之間漫步，是心靈的洗滌、是智慧的旅程，為我們開啟的，不只是心中的一扇門窗，而是文化與歷史長(zhǎng)河中所有的悲喜真相，傳達(dá)給我們的是一種生機(jī)勃勃的大美。“美”，是一種心中的堅(jiān)持；“人”才是美的核心價(jià)值；因?yàn)椤懊馈�，我們便可以繼續(xù)前行。葉 雷