詩壇又聽大風(fēng)歌(葉延濱)

　　佛山出才子，我曾在讀到詩人張況的新古典主義詩作后感慨。

　　詩人張況，年少氣盛，特立獨(dú)行，持才交友，風(fēng)流倜儻，朋友間相處，總是以笑臉回答各種難題，是個(gè)心里裝得下事的詩人。

　　這些年，他的新古典主義作品《詩意三國》 《唐朝》 ，還有寫歷史人物的系列作品，都在詩壇引起好評(píng)。我以為這是一個(gè)才子從胸中溢出的酒墨，有文氣也有酒香。

　　廣東省作家協(xié)會(huì)也慧眼識(shí)君，2012年到北京開了規(guī)模宏大的“廣東新實(shí)力”推介會(huì)，被推出的廣東精英中唯一的詩人就是張況。在這個(gè)會(huì)議后，我知道張況還有更大的野心，完成一部8萬行近150萬字的《中華史詩》 。

　　詩壇上有野心的人不少，吹破牛皮最后顯出江郎才盡的悲摧人物更多。因此，我曾對(duì)張況的這巨大野心抱有保留態(tài)度。但佛山這個(gè)地方真是靈秀之地，張況在這里以書法、文章和美酒打發(fā)尋常百姓小吏歲月的同時(shí)，以十三年的堅(jiān)韌，嘔心瀝血完成了8萬行的《中華史詩》 ，此巨著史詩分三大卷共十九章，上溯遠(yuǎn)古神話，下至最后一個(gè)封建大清王朝。他不是用韻文重寫歷史，是用寫中國《荷馬史詩》的野心，以《史記》司馬遷為高標(biāo)榜樣，讓自己的靈魂重游中華歷史長河，重新盤點(diǎn)重大事件，再次相逢那些叱咤風(fēng)云的中華精英與梟雄，與他們唱和呼應(yīng)，也與之交鋒評(píng)說，他以詩人的靈感“讓沉默的石頭開口說話” ，他以詩人的激情喚醒“一條河與一條江的吶喊” ，當(dāng)擺在我們面前這8萬行的長詩如一個(gè)巨大的軍團(tuán)站在那里，我感到這十三年的歲月，對(duì)于張況是一場(chǎng)持久的征戰(zhàn)，重新經(jīng)歷開拓與征伐，經(jīng)歷陰謀與政變，經(jīng)歷夢(mèng)想與毀滅，經(jīng)歷涅槃與新生，與歷史同在，與一個(gè)偉大的民族同行， 8萬行長詩是張況的中華文化長卷，可歌可泣，無論如何，這或許會(huì)成為中華文明的紀(jì)念碑式的作品。

　　張況所著《中華史詩》已由花城出版社于2014年出版其中三卷本《史詩三部曲》 。三卷包括《大秦帝國史詩》 《大漢帝國史詩》 《大隋帝國史詩》三部長詩。 《中華史詩》篇幅宏大，詩人用8萬行長詩，重新書寫了中華民族偉大而自豪的歷史，而這長征式的神曲，自始至終都由詩人親自帶領(lǐng)讀者去看去想去重新解讀：“秦：鐵腕版圖或跋扈文化大一統(tǒng)” ，“西漢：龍行虎步的帝國榮光” ，“東漢：洋蔥頭帝國虛弱的內(nèi)核” ，“三國：螳螂捕蟬黃雀在后的花鳥冊(cè)頁” ……讀到這樣的朝代描繪，讀者能感受到詩人胸中另外一統(tǒng)江山的絢麗斑斕風(fēng)貌。首先，這部長詩所顯示的史詩風(fēng)格是中國的，是當(dāng)代的，更是張況的：“酒足飯飽的始皇嬴政/業(yè)余喜歡帶上大小隨從/以公費(fèi)旅游的考察方式/到新張帝國的各地巡游/他極為鋪張的燒錢行為/迷失了亂花公款的持守/陽光下兌水的官方數(shù)據(jù)/被娛樂化的結(jié)晶封死……面對(duì)這滿目大好河山/始皇帝抑制不住激動(dòng)/他喜歡到處題字勒石/好將霸業(yè)統(tǒng)一的威名/嵌進(jìn)世人挑剔的眼簾……”我抄下這樣的章節(jié)，讀者會(huì)感受到“中國的當(dāng)代的張況的”史詩風(fēng)格。這種風(fēng)格一是中國的，張況在文壇西風(fēng)東漸的大氣候中，堅(jiān)持新古典主義寫作，讓他有了定力，這個(gè)定力就是他認(rèn)定自己的寫作使命是承續(xù)中化文脈；這種風(fēng)格二是當(dāng)代的，張況以當(dāng)代精神和當(dāng)代視野，重新審視和解讀歷史，因此在浩若瀚海的描繪中華歷史的作品中，能夠有新的坐標(biāo)和地基；這種風(fēng)格三是張況的，在當(dāng)下的中國詩壇，盡管張況的作品，不是最先鋒，也不算最精致，但自新古典主義以來，張況筆下的氣勢(shì)宏大，氣象萬千，縱橫恣肆，心馳神往，很難找到相似的詩風(fēng)。

　　《中華史詩》以歷史為經(jīng)緯，編織出一幅幅氣象不凡、風(fēng)起云涌的奇絕畫卷。同時(shí)，又是一部中華文明的大百科全書式的奇書。在這部長詩中，詩人不僅重新展示了那些重大的歷史事件與非凡人物，而且還全方位多側(cè)面地展示了歷史人物的政治智慧、歷代的法制體系、不同朝代的社會(huì)問題、疆域的開拓與外交、國家與社會(huì)的人倫結(jié)構(gòu)、思想與宗教、宗法制度與宗親血統(tǒng)倫理、文化特色與哲學(xué)、市井與商業(yè)消費(fèi)、民族精神與民族融和、科技與藝術(shù)的進(jìn)步演變等等，這些顯示了詩人較為扎實(shí)的國學(xué)修養(yǎng)。這樣的“百科知識(shí)”有詩人的判斷，更有詩人的思考的意趣火花，而對(duì)于封建帝制的議論與哲思更顯出詩人思想的力度：“一次性買斷產(chǎn)權(quán)的帝業(yè)/靠壓近感威懾剛需住戶/那升級(jí)后無解的民心方程式/困擾著帝國兇狠暴利的月供……”讀到這樣有力度同時(shí)又深入淺出的詩句，會(huì)激發(fā)讀者的想象空間。

　　《中華史詩》的史詩架構(gòu)和它百科全書式的廣博深厚，使我們想到“以銅為鑒可以正衣冠” ，這部史詩的意義還在于它可以“以史為鑒” ，思考我們?cè)趶?fù)興中華的進(jìn)程中的現(xiàn)實(shí)。在對(duì)外開放的三十多年來，文壇上濃重的以西方主流文化為標(biāo)桿的思潮，讓詩壇一方面有了開放多元的格局，另一方面妄自菲薄，甚至裝腔作勢(shì)的“二毛子”之流，也讓詩壇有了PM 2 . 5般的霧霾。張況能以開放的視野重新審視我們的傳統(tǒng)與文化，以自信的努力書寫文化的歷史長卷，我以為，這是中國文化自信心和自覺性的復(fù)甦，這是一個(gè)值得肯定的成果。