現(xiàn)實的熱情和理性——讀李魯平的《身與心》(司敬雪)

　　李魯平的文學評論集《身與心》(中國青年出版社)，體現(xiàn)出一位評論家對當下文學現(xiàn)象的關注和熱情。

　　文學是人學，文學活動主體是人。人的物質與精神的活動是一個身與心、靈魂與物體的問題，所以，李魯平把他的研究放在“身與心”上。身與心，也是中國文化的一個傳承與延續(xù)。從老莊到佛經(jīng)，再到現(xiàn)代哲學，關注現(xiàn)實必然要關注心靈。那么，在今天這樣一個欲望化時代，我們何以應對？文學又有何表現(xiàn)？ 

　　《身與心》借用中國傳統(tǒng)文化智慧，又融合現(xiàn)代西方哲學思想，來解讀作品、剖析問題，尋找超越時代、完善自我、和諧身心的途徑，或者通過“致虛極，守靜篤”來達致身心平衡。在作者看來，身與心的關系問題表現(xiàn)在多方面，比如傳統(tǒng)與現(xiàn)代、日常與非日常、經(jīng)濟與生態(tài)、欲望與心靈、文明與野蠻、儲藏與裸露，等等。他甚至認為，在現(xiàn)代文明中，文學遇到諸多問題，解救之途也有很多，其中，日�；�民間性也許是一個切實的方法：“毫無疑問， 在人逐漸被工具化， 在工具理性逐漸銷蝕價值理性的現(xiàn)代性過程中， 文學， 換句話說， 審美， 是可以用來重塑和發(fā)現(xiàn)日常生活價值的重要方式和手段”�，F(xiàn)代化作為一個巨無霸將人完全工具化、商品化，人面對現(xiàn)代化的威勢顯得無能為力。我們怎么辦？李魯平認為，通過發(fā)掘日常生活的價值來對抗現(xiàn)代化對人性的異化，來尋求人的精神解放，即使不是最終的，也是重要的途徑。《身與心》從這個角度來闡釋日常寫作的意義，可謂獨具慧眼，表現(xiàn)出一個優(yōu)秀評論家開闊的視野、敏銳的觀察力以及強烈的社會責任感。