文學(xué)評(píng)論如何“走到圈外”(王干)

　　文學(xué)評(píng)論在當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中具有非常顯赫的地位，在今天依然發(fā)揮著巨大的作用，和文學(xué)創(chuàng)作并稱(chēng)為“鳥(niǎo)之雙翼、車(chē)之雙輪”。它聯(lián)系著作家和讀者，不斷推動(dòng)文學(xué)事業(yè)的發(fā)展。但是，不可回避的是，文學(xué)評(píng)論隨著整個(gè)文學(xué)格局的改變，它的影響力在下降，它的權(quán)威性在削弱，它的讀者面在變得更窄。

　　影響文學(xué)評(píng)論發(fā)展的原因很多，其中很重要的一條就是，文學(xué)作品的傳播原先具有大眾傳播的效應(yīng)，但現(xiàn)在它的影響卻大多局限于文學(xué)內(nèi)部，與此相關(guān)的文學(xué)批評(píng)也必然遭遇同樣的命運(yùn)。我們知道，在上世紀(jì)90年代，影視的快速發(fā)展遮蔽了文學(xué)的光芒，而新世紀(jì)以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和繁榮，極大削弱了傳統(tǒng)媒體特別是文學(xué)刊物的影響力，對(duì)文學(xué)的沖擊也是日漸強(qiáng)烈。因此，以文學(xué)作為研究對(duì)象的文學(xué)評(píng)論也就逐漸淡出了大眾的視野，它在上世紀(jì)80年代那種呼風(fēng)喚雨的狀態(tài)自然難以重現(xiàn)。也就是說(shuō)，在文學(xué)評(píng)論輝煌，甚至被人們認(rèn)為是“評(píng)論的時(shí)代”的年代里，文學(xué)評(píng)論家的評(píng)論幾乎是評(píng)價(jià)文學(xué)作品的惟一參照物。而今天，對(duì)一部文學(xué)作品的評(píng)價(jià)是來(lái)自多方面的，除了評(píng)論家的評(píng)價(jià)外，還有市場(chǎng)的評(píng)價(jià)、網(wǎng)絡(luò)的評(píng)價(jià)等等。特別是博客、微博、微信等新媒體、自媒體的出現(xiàn)，成為文學(xué)評(píng)論的新載體、新手段。

　　要改變當(dāng)前文學(xué)評(píng)論相對(duì)平淡、相對(duì)邊緣的狀態(tài)，要在以下方面取得進(jìn)展，才可能讓文學(xué)評(píng)論從圈子里走到圈子外，從個(gè)人化走到社會(huì)化。

　　首先應(yīng)該強(qiáng)化文學(xué)評(píng)論的思想力量、精神力量。文學(xué)評(píng)論的力量在于思想的力量，思想的力量在于對(duì)心靈的震撼，評(píng)論文章如果不能“走心”，不能進(jìn)入人的靈魂，只是對(duì)作品的簡(jiǎn)單復(fù)述和皮毛化的點(diǎn)評(píng)，是很難打動(dòng)作家和讀者的。如果文學(xué)評(píng)論缺乏應(yīng)有的思想力量，只停留在對(duì)作品形式的簡(jiǎn)單分析上，在語(yǔ)言的迷宮里轉(zhuǎn)圈子，自然很難產(chǎn)生巨大的影響。

　　同時(shí)，要提升文學(xué)評(píng)論的人格力量。文學(xué)是人學(xué)，是人類(lèi)靈魂的底片，文學(xué)在展示人性、塑造人格等方面具有其他學(xué)科不可替代的功能。因此，文學(xué)的“人格化”在眾多藝術(shù)載體中是較為突出的，在這樣的情景下，文學(xué)評(píng)論要通過(guò)對(duì)作品的分析、研究、探討，揭示其中的人性?xún)?nèi)涵，以鑄造健康的人格品格。文學(xué)評(píng)論的人格力量是通過(guò)對(duì)作家作品的正能量的挖掘來(lái)充分體現(xiàn)的，是評(píng)論家巨大人格的主體投射。

　　此外，文學(xué)評(píng)論要善于尋找新的載體，在多媒體時(shí)代重新找到傳播的途徑和彌散的空間。長(zhǎng)期以來(lái)，文學(xué)評(píng)論主要依托于傳統(tǒng)的“紙媒”，幾乎很難借助于大眾傳媒、影視傳播服務(wù)于大眾，而現(xiàn)在新媒體蒸蒸日上，文學(xué)評(píng)論可以借助它們傳播好的文學(xué)思想和美學(xué)精神。目前，已經(jīng)有一些學(xué)者和評(píng)論家借助博客、微博、微信來(lái)承載文學(xué)評(píng)論的功能，在交互的平臺(tái)上和讀者溝通。法國(guó)著名的文學(xué)理論家羅蘭·巴特倡導(dǎo)的“對(duì)話(huà)”理論，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代可以暢通無(wú)阻地實(shí)現(xiàn)。羅蘭·巴特在上世紀(jì)試圖通過(guò)開(kāi)放文本來(lái)獲取作者和讀者的平等交流，但當(dāng)時(shí)沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)這個(gè)交互的平臺(tái)，他的理想只能通過(guò)實(shí)驗(yàn)室的方式完成。他讓他的學(xué)生通過(guò)對(duì)話(huà)完成的《戀人絮語(yǔ)——一個(gè)解構(gòu)主義的文本》就是追求眾聲喧嘩的泛文本。而今天在網(wǎng)絡(luò)里要完成“眾聲喧嘩”這樣的文本效果，天然形成。所以文學(xué)評(píng)論通過(guò)新媒體來(lái)承載新的思想、新的藝術(shù)，才能走出革新之路，實(shí)現(xiàn)鳳凰涅槃。