曠世國難的文學(xué)證言(王暉)

　　我以自己的真切感受來提醒 國人這樣一句話：國家現(xiàn)在建立了抗戰(zhàn)和“南京大屠殺”公祭日活動是一個很好的形式，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。一個儀式上的沉默與哀悼，只能產(chǎn)生大環(huán)境、大氛圍中的 瞬間感動與觸動，只有通過深入的了解、冷靜的思考，才能形成主張與觀念，并從歷史的經(jīng)驗與教訓(xùn)中認(rèn)識個人層面和國家層面及時代層面等種種深刻的問題，這樣 才能在一個人內(nèi)心構(gòu)筑信仰、堅定主張。一個人的內(nèi)心強(qiáng)大了，才是真正的強(qiáng)大。一個國家何嘗不是？

　　被稱為二戰(zhàn)時期“世界三大慘劇”之一的“南京大屠殺”事件已經(jīng)過去了77年，今年12月13日是我國的第一個“國家公祭日”。

　　意大利歷史學(xué)家羅齊曾言，沒有敘事，就沒有歷史。歷史敘述是對歷史的記錄和描述，它的重要功能在于“傳遞”歷史。對一個成熟作家而言，藝術(shù)地敘 述事件或人物本身已經(jīng)不是主要的創(chuàng)作問題。最根本的問題是，你的作品到底能不能給讀者和社會帶來一些新的認(rèn)識和深刻的思想高度，尤其是在紀(jì)實歷史事件和歷 史人物的問題上。

　　對于像“南京大屠殺”這樣的歷史事件，創(chuàng)作者容易把重點放在日本鬼子如何殘殺中國人的血腥場面和過程上，這毫無疑問是記錄“南京大屠殺”的重要 部分，但一味的把筆力放在血淋淋的場面和敵人的殘暴本身，并不一定就是好作品，也未必會對歷史罪行的根源與后果進(jìn)行徹底反思與省悟起到效果。就報告文學(xué)和 紀(jì)實體作品而言，真正的藝術(shù)感染力并非是直截了當(dāng)、平鋪直敘的單純敘述事件或人物的“軀殼”，它應(yīng)當(dāng)透過事件本身和人物的“軀殼”，追索其內(nèi)在的“血質(zhì)” 和“靈魂”的本質(zhì)。而要實現(xiàn)這一目標(biāo)，作者就得在挖掘事件或人物時特別注意“老題材”的新發(fā)現(xiàn)、新角度。

　　真實是歷史的靈魂

　　真實才是歷史的靈魂。我是今年3月底才開始動心寫“南京大屠殺”的。從進(jìn)入采訪到成稿，前后半年時間，時間實在太緊。創(chuàng)作一開始就碰到最主要的 問題，就是如何把這樣一個人人皆知又人人不太清楚的大事件本本真真、藝術(shù)化地告訴世人。同時，還需要與已有的眾多關(guān)于南京大屠殺的文學(xué)藝術(shù)作品不同，顯然 這是個難上加難的事情。不過，當(dāng)我閱讀完以往所有的幾本關(guān)于南京大屠殺的作品后發(fā)現(xiàn)，那些作品或受當(dāng)時的歷史影響、或受創(chuàng)作者的功力、或受掌握的材料有限 等影響，都讓我看到了重新創(chuàng)作南京大屠殺的巨大空間。我決心從上面這三個方面增強(qiáng)。在采訪幸存者和閱讀大量歷史資料的過程中，令我驚喜的是，許多東西以往 的創(chuàng)作者基本上都沒有去關(guān)注。比如“南京大屠殺”是怎么形成的？在日軍占領(lǐng)南京時中國國民政府當(dāng)時是如何應(yīng)對的？蔣介石及他的軍隊到底是真抗日還是假抗 日？日軍為什么那么輕易地殺害了30余萬人？除了受害者外，施暴者他們是如何看待這場大屠殺的？“第三者”——國際人士他們那個時候幫助中國或日本人干了 些什么？日本兵是如何變成殺人不眨眼的魔鬼的？中國軍隊和中國人自己有沒有值得反省的問題等等，這些引起我思考的“疑團(tuán)”，都在采訪對象口中和4000余 萬字的史料中找到了！這樣的發(fā)現(xiàn)，令我欣喜若狂，創(chuàng)作激情頓時倍增。

　　什么叫深入生活？對作家來說，雙腳走在大地上是一種生活樣式；數(shù)月數(shù)年地扎在一個地方，實實在在吃住在那兒是一種生活樣式，但這僅僅是“一種樣 式”的生活而已。真正的深入生活，是看你的心和眼睛還有感情是否“落到”或“沉到”了那個你所最需要的“藝術(shù)點”上。這個“藝術(shù)點”，就是你創(chuàng)作作品所需 的原材料和滋長成藝術(shù)品的根基。再者就是調(diào)動你以前所有的生活“經(jīng)歷”和生活體會。盡管在此次創(chuàng)作“南京大屠殺”之前，我并沒有多少這方面的直接生活，但 間接生活并不比專門研究這一事件的人少。當(dāng)年實施南京大屠殺的日本侵略軍就是從我故鄉(xiāng)的長江口上岸的，小時候就一直聽老一代講述日本人如何一路燒殺搶，我 讀小學(xué)時就是在一座被日本炮彈炸掉了一半的舊廟，那舊廟的主人是位財主，是我同桌的姥爺，而這位財主就是被日本人的炮彈炸死的。大家都知道的《沙家浜》， 就是一出抗日戲，而我的出生地就在“沙家浜”，我的爺爺、奶奶、大姑姑，便是與日本鬼子周旋的“沙奶奶”、“阿慶嫂”等。在寫作過程中，這些從小積累的生 活便自然而然地涌現(xiàn)出來，派上用場。

　　多角度呈現(xiàn)歷史

　　至于如何寫“南京大屠殺”，血腥的大屠殺現(xiàn)場和事實肯定不能避開，這也是揭露日軍罪行的重點。然而，即使對這些重點事實的本身的敘述，顯然也要 保持客觀性。所以我的書里，除了中方受害者的講述外，近一半內(nèi)容是讓施暴者自己來“講述”其犯罪經(jīng)歷，同時還找出許多“第三方”的見證者來“講述”，這種 效果與人們?nèi)粘Ｂ牭降姆ㄍ�審理案子一樣：�?dāng)我們聽完原告陳述之后，又“逮”住犯人“自供”，再找出“第三方”來“證言”，如此這般，案件本身便可達(dá)到無懈 可擊的最終目的。同時還可使案情層層剝離、情節(jié)精彩紛呈，起到環(huán)環(huán)緊扣之效果。

　　但僅關(guān)注這一層是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在追尋“為什么我們輸?shù)媚敲磻K”和“日本人為何要殘暴地屠殺我那么多同胞”等問題時，我把視角投向了當(dāng)時的“國 軍”和蔣介石統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部，以及那些被日軍殘害的中國軍人及南京市民身上，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了太多令人意外和傷感的事。比如：半心半意的抗戰(zhàn)國策、混亂無序的軍事 指揮系統(tǒng)、失之毫厘的戰(zhàn)機(jī)、自相殘殺的惡性后果、可憎可惡的漢奸、貪生怕死且極端自私的軍人與奴性十足的百姓等等。與之相反，我看到日本精心謀劃的侵華戰(zhàn) 略與戰(zhàn)術(shù)，普通國民對國家和天皇的效忠之心，從最高指揮官到普通士兵都能寫“戰(zhàn)地日記”。日本侵略軍用的是“鄉(xiāng)土部隊”，即按兵員的戶籍地組成部隊師團(tuán)支 中隊，如大阪團(tuán)、京都旅、岡田中隊等，這種部隊編制，讓士兵們誰立功、誰厭戰(zhàn)，一清二楚地暴露在“老鄉(xiāng)”眼里。如此“人盯人”、“人跟人”的部隊編制，使 得戰(zhàn)斗力和競爭性特別強(qiáng)盛，由此也有了臭名昭著的“殺人比賽”等惡魔行為。透過上述這些對“敵方”的深入了解和敘述，作品就更具客觀性和厚度。而這些，要 使作品成為力作與精品，依然是不夠的。

　　對歷史題材的創(chuàng)作，貴在通過事件本身和人物的命運來提煉和總結(jié)出具有現(xiàn)實意義和未來意義的文學(xué)思想及警世價值。透過“南京大屠殺”，我們可以看 到的東西太多，尤其是國與國之間的差異性，這種差異性決定了兩個國家之間的決戰(zhàn)必然是你死我活的殘酷結(jié)局。過去關(guān)于南京大屠殺的作品，幾乎都是清一色的揭 露日軍殺人的殘暴，血淋淋的場面，慘不忍睹，觸目驚心。但在我看來，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，甚至是膚淺的。因為當(dāng)我傾聽那些幸存者的講述，尤其是在閱讀那些參與 南京大屠殺的劊子手們自己所記述的現(xiàn)場經(jīng)歷，以及看過諸多當(dāng)年中日兩國政府、軍界的史料時，另一種強(qiáng)烈的情緒沖擊著我的胸膛，這便是：有備而來的日本侵略 者和無序無備的中國政府與中國軍隊；狡黠與精明的日本軍人和麻木、自私、貪生與奴性的中國百姓。如此強(qiáng)烈的對比，讓我看到了血淋淋的“南京大屠殺”背后的 那么多民族屈辱與國民劣性。

　　從自己開始反思

　　我們就來講一個南京大屠殺前后的漢奸問題吧——

　　不用說，南京大屠殺肯定是日本人干的。但為什么日本人要制造如此令人發(fā)指的大規(guī)模集體屠殺事件？多數(shù)國人并不知道當(dāng)時我們內(nèi)部的漢奸事實上幫了 日本人不少忙。南京大屠殺之前，一場“淞滬大戰(zhàn)”打了3個多月，那時蔣介石政府對日決戰(zhàn)的軍事部署和所投入的兵力，應(yīng)該說還算不差，且相當(dāng)一部分軍隊的裝 備也并不比日軍遜色，而我們的用兵數(shù)量則在日軍的兩倍以上，但最后仍然敗給了侵略者。深追其因，我們會發(fā)現(xiàn)，很大程度上我們是被自己隊伍里的內(nèi)奸出賣了。 大漢奸汪精衛(wèi)當(dāng)可不說，他手下的一個機(jī)要秘書黃俊竟然在關(guān)鍵時刻把我軍最高機(jī)密——封鎖江陰的長江要塞、不讓在武漢的日本戰(zhàn)艦隊伍支援上�！�—通風(fēng)報信給 了日本駐南京大使館，隨后日艦日夜兼程、毫無顧忌地逃出我江陰防御要塞，加入了上海的戰(zhàn)役，最后造成我軍水陸夾擊，全線潰敗。

　　在南京保衛(wèi)戰(zhàn)初期，我方軍民數(shù)十萬人共同對敵，登陸初期的日軍像瞎子摸象，總有無數(shù)漢奸突然冒出，他們明的、暗的冒出來為日軍點燈引路，毀我要 害。有位當(dāng)時的南京守城軍人如此披露：“當(dāng)時南京一到晚上根據(jù)命令是要實行全城宵禁的，所有燈火都要熄滅以免遭到日軍飛機(jī)的轟炸。但卻意外地發(fā)現(xiàn)街道那邊 居然有個地方有火把在晃動，接著火把附近就遭到日軍飛機(jī)的轟炸。第二天才聽說西門附近守軍儲備軍火的地方遭到了轟炸，彈藥損失很大，而那個晃動的火把應(yīng)該 就是潛伏在城內(nèi)的漢奸所為”。“除轟炸之外，漢奸利用投毒的方式來毒害我們的士兵。有一次在醫(yī)院吃飯的時候正好遇到一個班的士兵被送來洗胃，食物中毒，后 來才發(fā)現(xiàn)是他們喝水的水井被人投了毒，全班士兵除了少數(shù)人未中毒之外，大部分中毒嚴(yán)重。雖然經(jīng)過緊急搶救活了大部分，還是有一名士兵因為中毒太深去世，想 來應(yīng)該也是城內(nèi)漢奸的‘杰作’……”看看，這就是我們的一些民眾所為！

　　這位親歷者還說：“日本人固然可恨，但相比于聽命行事的鬼子來說，那些喪失良心、泯絕人性的漢奸更令人痛恨。他們在日本人占領(lǐng)時，為侵略者搖旗 吶喊、欺壓同胞。當(dāng)抗日戰(zhàn)爭一結(jié)束，大批曾經(jīng)的漢奸搖身一變又成了國民黨政府的座上賓的情況屢有發(fā)生，這也是我抗戰(zhàn)后堅決脫離國民黨部隊的一個主因�！�

　　中國與日本有過幾場大戰(zhàn)，稍遠(yuǎn)一點的是甲午戰(zhàn)爭。那一仗打輸?shù)脑�因，就是因為朝�?nèi)朝外的漢奸與日本人里應(yīng)外合，造成了我大清軍隊最終的毀滅性失敗。

　　日本進(jìn)攻南京和后來在城內(nèi)進(jìn)行的大屠殺，其時大漢奸、小漢奸真是不少。有位日本兵初進(jìn)南京城時，沒有發(fā)現(xiàn)他原先很害怕的中國軍人，卻看到街頭兩 旁有許多舉著日本太陽旗的中國人，他們嘴里喊著：“日本萬歲”、“歡迎皇軍”，臉上堆滿了謙卑的笑容�！盀槭裁催@些中國人就不恨我們？真是百思不解。”這 位日本兵在日記里這樣說。

　　在日軍進(jìn)駐南京城后，又有一些中國人為了從“皇軍”那兒領(lǐng)取一份食物，竟然領(lǐng)著日軍，恬不知恥地將那些藏身于民眾中已經(jīng)脫下軍裝的中國守城軍官 兵身份告訴侵略者，導(dǎo)致不少手無寸鐵的中國軍人活活被日軍刺殺或燒死……1937年12月13日是日軍進(jìn)駐南京的第一天，沿街民居和一些商店，出現(xiàn)了不少 太陽旗，甚至還有“歡迎皇軍”的標(biāo)語。到后來，這種現(xiàn)象就非常普遍。自然，這里面有的是因為害怕日本人，但絕不排除相當(dāng)一部分人在侵略者面前很快成為了出 賣靈魂、求榮獲取的漢奸。

　　當(dāng)我看到這些從未被披露的歷史真相時，我想大家一定會與我有同感：屠殺同胞的日本兵可惡，給日本鬼子當(dāng)幫兇的漢奸更可惡。

　　不僅僅是沉默與哀悼

　　看看今天，各類人群中的那些主動的、變相的、明里暗里為個人利益而背叛國家、背叛民族、背叛黨、背叛友人、背叛親人的人還少嗎？這樣的人，假如 侵略者再到中國，他們很有可能成為叛徒、漢奸。即使侵略者不來中國，只要一有機(jī)會，這樣的人照樣也會千方百計出賣國家和民族的利益。古人曰：食其祿而殺其 主，是不忠也；居其土而獻(xiàn)其地，是不義也。賣國取利者，漢奸也；喜取小利、毫無忠義、愛玩是非者，亦漢奸也；在今天，各種各樣的投機(jī)分子還少嗎？我們公祭 在日本侵略者屠刀下死去的同胞的同時，難道不該清醒地意識到如今在我們身邊的潛在現(xiàn)象嗎？這便是我為什么在敘述完“南京大屠殺”過程之后，用很重的筆墨 “十問國人”的全部用意。

　　我以自己的真切感受來提醒國人這樣一句話：國家現(xiàn)在建立了抗戰(zhàn)和“南京大屠殺”公祭日活動是一個很好的形式，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。一個儀式上的沉默 與哀悼，只能產(chǎn)生大環(huán)境、大氛圍中的瞬間感動與觸動，只有通過深入的了解、冷靜的思考，才能形成主張與觀念，并從歷史的經(jīng)驗與教訓(xùn)中認(rèn)識個人層面和國家層 面及時代層面等種種深刻的問題，這樣才能在一個人內(nèi)心構(gòu)筑信仰、堅定主張。一個人的內(nèi)心強(qiáng)大了，才是真正的強(qiáng)大。一個國家何嘗不是？

　　文學(xué)在敘述歷史時，能夠讓世人在警示中獲得些什么，是文學(xué)永遠(yuǎn)在企及和追求的目標(biāo)。這就是為什么重要歷史事件和歷史人物一直是我們文學(xué)不可窮盡的寶貴素材之原因。

曠世國難的文學(xué)證言

王暉

吳為山雕塑作品《家破人亡》

　　《南京大屠殺全紀(jì)實》這部皇皇60萬言的長篇報告文學(xué)以史上最長篇幅的文學(xué)紀(jì)實形式，全景展示了中國現(xiàn)代史上令人不堪回首的那場曠世國難，成為別具一格的文學(xué)證言。　　

　　在《南京大屠殺全紀(jì)實》中，反思無所不在。反對戰(zhàn)爭、祈求和平，正是作品所要張揚的鮮明主題。

　　翻開年歷，我們可以看到，與中國抗日戰(zhàn)爭有關(guān)的紀(jì)念日多達(dá)6個，諸如7月7日“抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念日”、8月15日“日本投降紀(jì)念日”、9月3日“抗 日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日”、9月18日“九·一八事變紀(jì)念日”、12月12日“西安事變紀(jì)念日”和12月13日“南京大屠殺國家公祭日”。在這些中國人耳熟能詳 的時刻背后，鐫刻著國家與民族、戰(zhàn)爭與和平、文明與野蠻等關(guān)鍵詞。我們?yōu)橹袊�現(xiàn)代歷史上中華民族歷經(jīng)八年抵御日本侵略所獲得的巨大勝利而自豪，同時也為在 這場曠日持久的戰(zhàn)爭中犧牲、遇難或者被屠殺的中國人而悲鳴。

　　在這些紀(jì)念日當(dāng)中，“南京大屠殺國家公祭日”是理當(dāng)格外受到我們關(guān)注的“不應(yīng)忘卻的紀(jì)念”。這是中華民族的國難，也是日本軍國主義的罪證，更是 人類文明史上黑暗的一頁。恰逢2014年12月13日第一個“國家公祭日”來臨之際，何建明出版了他的《南京大屠殺全紀(jì)實》(江蘇鳳凰教育出版社2014 年出版)。這部皇皇60萬言的長篇報告文學(xué)以史上最長篇幅的文學(xué)紀(jì)實形式，全景展示了中國現(xiàn)代史上令人不堪回首的那場曠世國難，成為別具一格的文學(xué)證言。

　　應(yīng)當(dāng)講，如今有關(guān)南京大屠殺的歷史研究已經(jīng)比較深入而且文獻(xiàn)豐富，影視作品中也多有表現(xiàn)，但有影響的文學(xué)紀(jì)實則比較缺乏。在何建明撰寫此書之 前，我目力所及的重要紀(jì)實作品為數(shù)并不算多，比較有影響的主要是徐志耕為南京大屠殺50年祭所寫的《南京大屠殺》，美籍華裔作家張純?nèi)鐚懹?997年的 《南京浩劫——被遺忘的大屠殺》，以及姚輝云的《南京大屠殺·1937》和《世紀(jì)大審判——南京大屠殺日本戰(zhàn)犯審判紀(jì)實》等幾部作品。它們從不同側(cè)面和角 度形象而細(xì)致地描述了南京大屠殺的基本歷史事實。相比較而言，何建明的這部報告文學(xué)無論從體量、內(nèi)涵，還是藝術(shù)表現(xiàn)方面，都是迄今為止最為全面深入之作。 作為擅長“國家敘述”的作家，何建明創(chuàng)作了許多具有廣泛影響力的報告文學(xué)作品，此次，他又一次將目光投向了關(guān)乎國家與民族的重大事件，寫出“為第一個國家 公祭日而作”的《南京大屠殺全紀(jì)實》，充分彰顯出作家強(qiáng)烈的愛國情懷、擔(dān)當(dāng)意識和民族自信�！爸袊�的戰(zhàn)爭文學(xué)史亟待刷新的，恰是對大節(jié)點、大事件、大災(zāi)難 予以足夠深廣的文學(xué)觀照的創(chuàng)作——正視民族創(chuàng)痛，意味著民族自信的強(qiáng)盛和民族自強(qiáng)的事實”，刊載有何建明此部作品的《人民文學(xué)》雜志的這段“卷首語”既在 表達(dá)一種吁求，也是對其創(chuàng)作指向的充分肯定。

　　我在閱讀《南京大屠殺全紀(jì)實》的時候，一個特別深切的感受就是，它力求全方位或曰全景式地還原歷史、歷史人物，追尋事件背后的要素并加以深刻的 反思。作品名為“全紀(jì)實”，其用意似乎在此。與之前已經(jīng)出版的同題材紀(jì)實作品相比，何建明此書更具描述的廣度和深度，可謂之“全景紀(jì)實”。這一方面是指作 品對于事件過程的歷時性描繪，從“殺戮前的大決戰(zhàn)”到“大屠殺第一天”、“大屠殺第一周”，再到對于大屠殺罪犯的審判，形成一個從開端、發(fā)展、高潮直至結(jié) 局的完整的敘事鏈條，讓讀者能夠十分清晰地了解事件發(fā)展的全過程。這其中，作品用較大篇幅描述日軍從當(dāng)年8月開始的對南京的大轟炸，以及之后國民黨軍的首 都保衛(wèi)戰(zhàn)。這些在過去同題材紀(jì)實作品中較少出現(xiàn)或未能出現(xiàn)的史實描述，全面客觀地再現(xiàn)了日軍攻占南京的預(yù)謀和兇殘，以及國軍將士在國難當(dāng)頭之時的英勇無 畏�！叭�景紀(jì)實”還體現(xiàn)在對于大屠殺事實的呈現(xiàn)上。作品中不僅有國民黨官兵和市民等幸存者的口述、回憶錄、文字?jǐn)⑹觯�還加入了日軍官兵等加害者在當(dāng)時或戰(zhàn) 后的“陣中日記”、回憶錄和其他文字材料。另外，作品還通過第五章“拉貝和他的‘南京安全區(qū)’”、第六章“堅守‘生命孤島’的洋小姐”等章節(jié)的描繪，從拉 貝和魏特琳等外國友人的觀察視角出發(fā)，展現(xiàn)大屠殺的慘狀。這其中，大量詳實披露日本軍隊官兵口述和文字材料尤其重要，它從另一個角度證明了“南京大屠殺” 絕非中國人的“說謊”和“虛構(gòu)”，而是一個確確實實、真真切切的歷史存在，它構(gòu)筑的是一個“非人間的濃黑的悲涼”。

　　報告文學(xué)并非僅止于非虛構(gòu)式的“紀(jì)實”，它還需要體現(xiàn)作家的思考，最終成為既具文獻(xiàn)價值又有思想價值的文學(xué)文本。從這個意義上可以說，在《南京 大屠殺全紀(jì)實》中，反思無所不在。這里有作者對日軍大屠殺的反思——認(rèn)為大屠殺不僅是對人的屠殺，日軍對南京文物和藏書的掠奪也是文化的“大屠殺”、尊嚴(yán) 的“大屠殺”�！叭毡救嗽谀暇┑拇笸罋�，殘害了30余萬無辜的生命；日本在南京等地?fù)寠Z珍貴的藏書和文物，同樣殘害和吞噬了我中華民族的文化血液，其罪之 巨，千秋難敵！”這里有對日本民族的反思——“日本民族生于小島之上，從不甘心僅在小島之國上的自我享樂與造福，他們一次次地期待走出自己的領(lǐng)土，去尋求 更大的更多的享樂與福祉，侵略他國便成了他們的‘天性’。為什么這個民族尤其是強(qiáng)盛之后總是走不出這樣一條‘獸性’之道呢？”這里也有對中國的反思和警 醒。作者在談及“國家公祭日”的設(shè)立時指出，“一個儀式上的沉默與哀悼，只能在大環(huán)境、大氛圍中瞬間感動與觸動，只有通過深入的了解、冷靜的思考、潛移默 化的灌輸，才能形成主張與觀念，才能形成信仰與意志，并從歷史的經(jīng)驗與教訓(xùn)中認(rèn)識個人層面和國家層面及時代層面上的種種深刻的問題，在一個人內(nèi)心構(gòu)筑信 仰、堅定主張�！边@種反思無疑具有深刻性和前瞻性。當(dāng)然，作者也沒有忘記對戰(zhàn)爭和文明的反思，在他看來，“戰(zhàn)爭是可以改變?nèi)诵缘模瑧?zhàn)爭讓犯罪的人并不感到 罪惡，這是最大的悲劇�！薄叭祟愇拿鞯倪M(jìn)程中最不該忘卻的是國家與國家之間的血腥屠殺�！� 長歌當(dāng)哭，是必須在痛定之后的。反對戰(zhàn)爭、祈求和平，正是作品所要張揚的鮮明主題。

　　跨文體寫作使《南京大屠殺全紀(jì)實》的“全景紀(jì)實”和全方位反思得以落實和出彩。在作品中，我們可以看到除卻敘述和描寫之外，大量滲入其間的是新 聞報道、文告、日記、回憶錄、法庭證詞、書信、口述、碑文、詩歌等多種文體，它們集合在作家的寫作主旨之下，結(jié)為一體。這種多文本聚合的作用在于共同說 明、互相映照，極大地凸顯了作品所要呈現(xiàn)的原生態(tài)事實。作品還將宏大歷史書寫與具體事件、人物的表現(xiàn)緊密結(jié)合。文中大量細(xì)節(jié)和場面描寫、人物對話等，使作 品的生動性和感染力呼之欲出，讓讀者在清晰地了解事件全貌的同時，也對作家著意“特寫”的諸如拉貝、魏特琳、蔣介石、唐生智等人物印象深刻，真正體現(xiàn)出文 學(xué)紀(jì)實的藝術(shù)魅力。