重拾文化中的人文傳統(tǒng)(河?xùn)|)

　　文化如同多變的萬花筒，全世界的學(xué)者從不同的立場、角度、目的進(jìn)行解讀。從國家的角度講，文化是國家競爭的軟實(shí)力，是國家和民族賴以生存和發(fā)展的精神動(dòng)力。從個(gè)人層面講，文化是內(nèi)化于心的精神傳承，是個(gè)人知識(shí)的修養(yǎng)。對(duì)于文化，從來都沒有標(biāo)準(zhǔn)的定義，也許這正是文化的魅力�！段覀儜�(yīng)有的文化》這本書，從歷史、人文、藝術(shù)、哲學(xué)、社會(huì)的多維視角，探討文化的本質(zhì)、作用及其價(jià)值。

　　本書作者雅克·巴爾贊(1907—2012)被譽(yù)為美國“國寶級(jí)歷史學(xué)家”，在104年的漫長人生歷程中，出版的30部著作涉足歷史、哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)，生前獲得榮譽(yù)無數(shù)。他畢生致力于大學(xué)通識(shí)教育，但并不是純粹的學(xué)院派知識(shí)分子，他積極參與美國公共知識(shí)生活，長期為《哈潑斯》、《新共和》等雜志撰稿，被美國學(xué)者們稱為“最值得珍惜的知識(shí)分子”。

　　什么是文化？什么是文化的價(jià)值？現(xiàn)代文化正遭遇哪些致命的威脅？在《我們應(yīng)有的文化》一書中，巴爾贊基于畢生的思考，做出了獨(dú)特的回答。他認(rèn)為，文藝復(fù)興至今，文化正處于衰落之中。從人文到藝術(shù)，從歷史到哲學(xué)，他全面考察了文化的衰敗跡象：在專業(yè)化的支配下，人文學(xué)科被學(xué)術(shù)研究所侵蝕，喪失了人文旗幟，淪為純粹技術(shù)性的分析；文化被委托給所謂的專家，成為混飯吃的方式，特別是當(dāng)成為文化產(chǎn)業(yè)的組成部分后，不再是大眾提升修養(yǎng)的精神財(cái)富；藝術(shù)則更為糟糕，現(xiàn)在成為功利性的收藏活動(dòng)，人們對(duì)藝術(shù)真諦的認(rèn)知失去耐心；知識(shí)則轉(zhuǎn)變?yōu)榭呻S時(shí)檢索的信息洪流，人們專注于占有事實(shí)而不是領(lǐng)悟語境或者意義。

　　對(duì)于正在變質(zhì)變味的文化，巴爾贊充滿擔(dān)憂�？伤麉s自稱是一個(gè)“快樂的悲觀主義者”。他認(rèn)為，通過回顧過去500年“偉大卓絕的成就和令人痛心的失敗”，我們可以“發(fā)現(xiàn)一個(gè)過去，并且用它來創(chuàng)造一個(gè)新的現(xiàn)在”。他的核心觀點(diǎn)是：重拾文化中的人文傳統(tǒng)，并以此創(chuàng)造一個(gè)新的現(xiàn)在。

　　我國古代，有優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，即文以載道。文學(xué)、藝術(shù)的創(chuàng)作都承載一定的思想和價(jià)值觀。從建筑、陶瓷以及無數(shù)工藝品當(dāng)中，我們便可發(fā)現(xiàn)中國古代文化的博大精深。在古代西方、古代印度等地也同樣如此。為什么古人能創(chuàng)造輝煌的文化？如果從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看，這很容易理解。因?yàn)楣糯�的�?jīng)濟(jì)發(fā)展模式是以農(nóng)業(yè)為主的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，那些身懷絕技的工匠，可以花費(fèi)幾年、幾十年乃至幾百年的時(shí)間去從事雕刻、建筑活動(dòng)。古人沒有強(qiáng)烈經(jīng)濟(jì)意識(shí)和時(shí)間觀念，能沉下心來“雕刻文化”。比如，西方那些高大宏偉的教堂、中國精美絕倫的絲織品，都是以時(shí)間為代價(jià)。

　　然而，工業(yè)革命之后，隨著科技在生產(chǎn)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，生產(chǎn)規(guī)模成倍擴(kuò)大，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)逐步代替了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，世界步入現(xiàn)代化歷程�，F(xiàn)代化的優(yōu)勢使社會(huì)財(cái)富成倍增加，而對(duì)于文化傳承與創(chuàng)造的影響卻值得深思，如古代畫家畫畫更注重個(gè)人興趣，但是進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，畫家與畫商、拍賣機(jī)構(gòu)關(guān)系密切，作畫必須考慮市場需求和價(jià)格。文化活動(dòng)一旦和經(jīng)濟(jì)結(jié)盟，其文化的內(nèi)涵和意義也就會(huì)發(fā)生本質(zhì)的改變。

　　當(dāng)代社會(huì)，各種思潮、流派在文化領(lǐng)域涌動(dòng)，文化觀念發(fā)生著改變，文化的人文情懷遭受嚴(yán)重挑戰(zhàn)。尤其是很多現(xiàn)代風(fēng)格的藝術(shù)家，在創(chuàng)作中不顧及現(xiàn)實(shí)生活，轉(zhuǎn)向那種漫無邊際的、匪夷所思的所謂現(xiàn)代性創(chuàng)作中。這里不否認(rèn)有優(yōu)秀的作品涌現(xiàn)，但是很多都粗制濫造也是不爭的事實(shí)。同時(shí)，巴爾贊對(duì)大學(xué)校園里逐漸退場的人文學(xué)科和人文精神表示心痛。當(dāng)前，不論是美國大學(xué)還是中國大學(xué)，由于受到各種評(píng)價(jià)考核的影響，發(fā)展實(shí)用的工科專業(yè)成為趨勢，而傳統(tǒng)的歷史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)等則受到忽視，學(xué)者們的文章也被各種冰冷的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、模型公式所占據(jù)，學(xué)者的人文情懷難見其中。

　　我們應(yīng)有的文化是什么？筆者認(rèn)為，文化是一種以人為本的情懷，一種高貴的精神氣質(zhì)。如果文化的精神被商業(yè)利益攔腰斬?cái)啵�或者被技術(shù)技能覆蓋替代，文化的生命力也就不復(fù)存在。

　　(《我們應(yīng)有的文化》一書已由中信出版社于2014年8月出版)