時代需要這樣的元氣淋漓之作(陳蔚林)

　　孔見新書《我們的不幸誰來承擔(dān)》——

　　時代需要這樣的元氣淋漓之作

孔見 著 當(dāng)代中國出版社 2014年8月

　　日前，海南省作協(xié)主席、著名學(xué)者孔見的隨筆集《我們的不幸誰來承擔(dān)》在海口舉行首發(fā)式座談會，韓少功、蔣子丹、周五一等來自海南省內(nèi)外的文學(xué)界、出版界、新聞界專家學(xué)者及各界來賓30余人參加座談。

　　孔見介紹，這本書是他近年來思想性隨筆的選編，匯集了他對人生、人性和社會的觀察與思考。縱觀全書，其表達(dá)方式并不晦澀難懂，而是兼具文學(xué)性和趣味性，采取了容易為讀者所接受的方式來書寫，因此受到了業(yè)界名家和讀者普遍關(guān)注。

　　生活在不同社會里的人，都會遇到一些可能導(dǎo)致憤怒和悲哀的事情。這些年，孔見習(xí)慣于站在人群之外靜靜觀察這個世界，發(fā)現(xiàn)將憤怒和悲哀歸咎于社會和他人的人，可能變成一個斗士或怨婦；而歸咎于自身的人，則可能成為一個良民甚至圣賢。

　　在他看來，人足有能力選擇將這些責(zé)難釋放到何處，并且應(yīng)該對自己的不幸承擔(dān)某種程度的責(zé)任，而不能一味推卸于社會并且遷怒于他人，特別是在難免存在種種紕漏的社會里。

　　“我非常贊同孔見在書中所說的一些觀點。”著名作家韓少功談及此書時指出，當(dāng)下的國人普遍將更多的眼光和精力投入到怎么改造社會、改造世界、改造他人中去，這樣的思潮也在一定程度上影響了文學(xué)創(chuàng)作的趨向。而孔見并未在此思潮中隨波逐流，因受西方哲學(xué)的影響，他的思想的廣度和深度“讓我們驚訝得很”，筆下奇象競出，學(xué)涉東西，思接今古，一行行指向時空的寬闊和深遠(yuǎn)，即便有深意、有險句，也多藏于不動聲色之處，是一種深思熟慮以后的淡定與平常。

　　源于這份淡定與平常，著名作家蔣子丹預(yù)料，這本書或許會“叫好不叫座”，但仍然有其在文學(xué)界所不可替代的地位。因為它雖然頗有“高級心靈雞湯”的意思，可書中總是不留情面地指出：“哪怕是情人之間、骨肉親人之間的情感，都抵不過半片面包。人類所有的尊嚴(yán)、高貴的品質(zhì)在饑餓面前統(tǒng)統(tǒng)繳械投降�！�

　　海南師范大學(xué)中文系教授單正平認(rèn)為，“孔見通中西哲學(xué)、中西歷史，對人生有很多的感悟，有很多的思考�！笨滓姷纳鐣�關(guān)懷用了高度哲學(xué)化的思維和表達(dá)方式來書寫，在一定程度上已經(jīng)影響了文字，所以他的文字變得很小眾卻同樣有張力。

　　“這是一本元氣淋漓之作，時代需要這樣的東西�！焙Ｄ洗髮W(xué)教師李音在《我們的不幸誰來承擔(dān)》中尋見了強(qiáng)烈的文化主體性，認(rèn)為它的出版宣示了中國文化不再需要西方文化轉(zhuǎn)譯的趨勢已經(jīng)形成�！斑@本書整體上不具體講什么問題，可風(fēng)度、氣節(jié)就在那里放著�！�

　　書中確實處處可見這樣的風(fēng)度和氣節(jié)�？滓娞谷粚懙�，今天我們來談中國傳統(tǒng)文化，與一個世紀(jì)前魯迅、胡適他們討論這個話題，歷史的情景已經(jīng)完全不同。如今站在新世紀(jì)的坡地上，我們已然可以用一種從容的態(tài)度來面對。

　　“如果放在1980年代，討論中國傳統(tǒng)文化的文字比比皆是，但方向是我們談西方怎么好，我們該怎么跨過去�？滓娬劦氖俏覀冊撛趺椿剡^來，這非常可喜�！焙Ｄ洗髮W(xué)人文傳播學(xué)院院長劉復(fù)生評價，最初，中國作家好以西方價值為標(biāo)準(zhǔn)，談問題習(xí)慣用西方的范疇和方法來談。而如今，價值歸屬回到了中國文化本身，這是目前文學(xué)界正在進(jìn)行的大面積的精神轉(zhuǎn)向。在這個意義上，孔見以自己的姿態(tài)和風(fēng)格、獨特的選擇和表達(dá)，為這樣的轉(zhuǎn)向提供了更多的色彩。他從中國傳統(tǒng)文化中找到了解決的路徑——中國古人崇尚的中庸之道能夠把人從單一、偏激的思維模式中拯救出來，其中修身的心法更能讓人獲得內(nèi)心的安詳與澄明，養(yǎng)就超越凡俗的圣人人格氣象。