詩歌真的開始“流行”了嗎(霍俊明 劉波)

　　隨著“讀首詩再睡覺”“為你讀詩”“詩歌是一束光”“第一朗讀者”等一批詩歌微信公眾號的走紅，人們最直觀的感受是，詩歌好像正在從圈子里的創(chuàng)作和閱讀走進(jìn)普通人的生活，“詩人的詩”借助不斷攀升的粉絲數(shù)和訂閱數(shù)，似乎正在變?yōu)椤按蟊姷脑姟�。本期“青年文化論壇”即以此為話題，兩篇文章從兩種角度共同關(guān)注新媒體時(shí)代詩歌的傳播與接受。

　　詩歌的閱讀時(shí)代正在降臨

　　霍俊明

　　以往精英的、學(xué)院的、知識化的“詩人之詩”，現(xiàn)在只是自媒體平臺詩歌傳播的一部分，而類似于朗誦詩、愛情詩的浪漫主義色彩鮮明、抒情性強(qiáng)的詩歌則在更大程度上被大眾廣泛轉(zhuǎn)發(fā)與閱讀，尤其是那些抒寫親情、友情、愛情的詩歌，更容易迅速傳播開來

　　“詩人的詩”和“大眾的詩”這種劃分雖不甚準(zhǔn)確，但的確從一個(gè)側(cè)面揭示了漢語新詩自發(fā)軔以來諸多未解的難題。今天，隨著微信等移動(dòng)終端的詩歌平臺與大眾之間越來越迅速、及時(shí)、開放、自由的“信息數(shù)據(jù)共享”與“交互性對話”，重提“詩人的詩”與“大眾的詩”的關(guān)系問題，一定程度上也能幫助我們理性認(rèn)識和反思當(dāng)下的詩歌生態(tài)。

　　從“詩人的詩”及其場域來看，我們現(xiàn)在一方面有的是“繁榮”而喧囂的詩歌現(xiàn)場——詩集(包括各種民間出版物)、詩選、詩歌類報(bào)刊的出版，詩歌朗誦會、大型詩歌節(jié)、小團(tuán)體沙龍、跨界詩歌的公益活動(dòng)以及采風(fēng)、研討、頒獎(jiǎng)等形形色色活動(dòng)的頻繁舉辦，另一方面卻是詩歌刊物的銷量不斷走低，大眾對詩歌的“圈子化”“精英化”“小眾化”“自我窄化”的諸多不滿以及“詩歌正在離我們遠(yuǎn)去”的質(zhì)疑之聲猶在耳邊。不僅是紙媒傳播，之前以詩歌網(wǎng)站、詩歌博客為媒介的電子化傳播大多也仍局限于詩人和專業(yè)讀者內(nèi)部。以至于有人在問，孔子倡導(dǎo)的“不學(xué)詩，無以言”的詩教傳統(tǒng)，今天何以傳承？還有人在問，新詩產(chǎn)生100年了，為什么想找到一本屬于孩子的詩集依然那么困難？新詩創(chuàng)作和閱讀在多大程度上影響到普通人的文化生活？

　　微信、微博等自媒體空間的詩歌傳播給出了一些出乎詩人意料的答案。一個(gè)明顯的現(xiàn)象是，現(xiàn)在訂閱量比較大的詩歌微信公眾號，其制作者并非都是專業(yè)的詩人和詩歌從業(yè)者(比如詩歌報(bào)刊編輯、出版人、詩歌評論家、大學(xué)的文學(xué)教授)，而更多是由普通人來參與完成的，他們在以最大的自由度理解和接受詩歌。這種自由度不僅體現(xiàn)為篩選范圍的擴(kuò)大(古今中外應(yīng)有盡有)，還尤其體現(xiàn)為對詩歌美學(xué)理解的多元�？梢哉f，因?yàn)閽昝摿嗣缹W(xué)上、思想上和文學(xué)史意義上的條條框框，普通人忠實(shí)于自己的閱讀感受，用訂閱和轉(zhuǎn)發(fā)來“投票”，選出了那些最能接通他們情感的詩作。

　　比如，現(xiàn)代詩因?yàn)槭艿浇?jīng)驗(yàn)、智性、深度和戲劇化敘事的影響，已經(jīng)更多體現(xiàn)出適合“思考”的特征，訴諸公眾直接感官的抒情詩、朗誦詩正在大面積萎縮。這其實(shí)也是詩歌大眾傳播的障礙之一。而現(xiàn)在，自媒體傳播卻使得以往精英的、學(xué)院的、知識化的“詩人之詩”只是作為微信平臺詩歌傳播的一個(gè)部分，類似于朗誦詩、愛情詩的浪漫主義色彩鮮明、抒情性強(qiáng)的詩歌則在更大程度上被大眾廣泛地轉(zhuǎn)發(fā)與閱讀，比如泰戈?duì)枴⒙欞斶_(dá)、倉央嘉措、徐志摩、余光中、席慕蓉、舒婷、海子等人的詩作。尤其是那些抒寫親情、友情、愛情的詩歌，顯然更容易迅速傳播開來。

　　在接受方式與閱讀條件上，較之傳統(tǒng)的紙媒傳播，微信等移動(dòng)終端也顯然更貼合詩歌的本質(zhì)，無需正襟危坐地潛心研讀，而是一種直接有效的“心領(lǐng)神會”�？旃�(jié)奏的城市生活方式和技術(shù)的進(jìn)步共同推動(dòng)著“讀屏?xí)r代”的到來，在這樣一個(gè)時(shí)代，人們已經(jīng)很難擠出長時(shí)間段來閱讀長篇小說那樣的大部頭，而詩歌這種抒情短制恰恰能夠在最短的時(shí)間內(nèi)給低頭族、刷屏族們以最直接、最強(qiáng)烈的感受和共鳴。甚至某種程度上來說，屬于詩歌的閱讀時(shí)代正在降臨。匆促、煩悶的快節(jié)奏生活需要詩意來調(diào)節(jié)，詩歌無限凝縮的文字和無限敞開的意境剛好發(fā)揮了以前所發(fā)揮不到的功能。正如微信公眾號“為你讀詩”所倡導(dǎo)的，以詩歌吟讀的方式，將我們的情感以浪漫的、柔軟的、古典的方式向我們的愛人、親友甚至是自己來表達(dá)，“與其說是讀詩，不如說在這功利的、浮躁的社會中，以‘詩歌’為切入點(diǎn)，倡導(dǎo)詩意的生活”。

　　當(dāng)然，看起來無限自由和開放的以個(gè)體為主導(dǎo)的自媒體，很容易出現(xiàn)信息的泛濫和失衡，微信平臺的詩歌傳播也面臨著一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，那就是由于缺乏必要的篩選、編輯機(jī)制，變成良莠不齊、泥沙俱下的詩歌大展覽，甚至有的微信平臺為了迎合眼球經(jīng)濟(jì)將那些與詩歌內(nèi)容無關(guān)的暴露的色情圖片和視頻作為招牌。這帶來的結(jié)果不是讓人們離詩歌越來越近，而是越來越遠(yuǎn)。詩歌的親和力和它在一定范圍內(nèi)的獨(dú)立性和純粹性并不矛盾，它在受歡迎甚至在“流行”的過程中，應(yīng)始終保持來自日常卻又高雅的詩意，對詩歌的閱讀不能完全置于功利性的目的之上。我們當(dāng)然需要通過自媒體的平臺走近詩歌，用詩意滋養(yǎng)更多人的內(nèi)心；與此同時(shí)，我們必須防止那些浮躁、功利、唯粉絲和閱讀量為旨?xì)w的不良傳播心態(tài)，營造一個(gè)健康的詩歌傳播環(huán)境，讓更多的人讀到更多的好詩，也讓“詩人的詩”和“大眾的詩”相互補(bǔ)充，彼此打開。

　　作者簡介

　　霍俊明，詩人，著有《尷尬的一代：中國70后先鋒詩歌》。

　　“有感而發(fā)”的抒情本質(zhì)不變

　　劉 波

　　熱鬧的自媒體傳播之下，不變的是詩歌創(chuàng)作和閱讀“有感而發(fā)”的抒情本質(zhì)。有藝術(shù)追求的詩人仍需保持從容的格調(diào)和寫作的尊嚴(yán)，沉下來寫入心之詩，寫人生之詩，唯有如此，大眾才會從中捕捉到自己所鐘情的詩意瞬間

　　詩歌是最精煉有力的語言創(chuàng)造，被稱為“文學(xué)皇冠上的明珠”，這說明詩歌寫作對詩人來說是有難度的，而詩歌接受也要求讀者具有一定的素養(yǎng)。任何一首詩首先必須是“詩人的詩”，即先要打動(dòng)詩人自己，才談得上感動(dòng)他人。而一首“詩人的詩”能否成為“大眾的詩”，可能取決于兩個(gè)因素：一是創(chuàng)作問題，即詩人的寫作水準(zhǔn)是否經(jīng)得起檢驗(yàn)，作品能否經(jīng)典化；二是傳播問題，即詩歌能否順利被大眾閱讀，并得到他們的認(rèn)同、理解和傳誦。當(dāng)然，歸根結(jié)底，“詩人的詩”與“大眾的詩”的契合點(diǎn)還是“為人生的寫作”，只有生命的情感互通，才能實(shí)現(xiàn)詩人與大眾的心靈交匯，才能引發(fā)創(chuàng)作和閱讀的共鳴。

　　相比于其它文體，詩歌更徹底地轉(zhuǎn)向了網(wǎng)絡(luò)生存。從最初的論壇、博客，到如今的微博、微信，移動(dòng)終端在短時(shí)間內(nèi)讓詩歌傳播變得更加快捷、便利，而且廣泛。近一年來，在“為你讀詩”“讀首詩再睡覺”等微信公眾號上，幾十萬人同時(shí)讀一首詩的現(xiàn)象，成就了一場盛大的網(wǎng)絡(luò)閱讀奇觀。這些微信平臺推出的詩作，經(jīng)過精心編輯，給讀者帶來的不僅有對文字的審美和情感的共鳴，還有視覺和聽覺的立體享受�！白x首詩再睡覺”配有清新別致的圖片和角度殊異的賞析文字，再輔以各種真人朗誦版本，讀者可從中獲得全新的感官體驗(yàn)，完全有別于之前單一的紙質(zhì)瀏覽。中國詩歌原本就是文字表達(dá)和口頭吟誦相統(tǒng)一的綜合藝術(shù)，可以說，自媒體語境下的讀詩體驗(yàn)，重新打開了我們接觸詩歌的多種感官，豐富了我們對詩歌的體認(rèn)和想象。

　　跳出來看，詩歌在自媒體上的這種“復(fù)興”，與讀者對時(shí)代的浮躁有所警醒不無關(guān)系。微博、微信傳播的確拉近了現(xiàn)代人和詩歌的距離，這距離不僅是空間的，更是心靈的。詩歌與其他文體不同，它更著重一種感覺、一種領(lǐng)悟，有時(shí)甚至是非常私密的感受。越來越多的年輕讀者愿意在微博、微信上“享受詩歌”，因?yàn)樵姼璨粌H僅是文人雅趣，它更多時(shí)候也聯(lián)系著我們個(gè)體的生活。在地鐵上，在睡覺前，讀一首小詩，無意中被某個(gè)詞語或句子擊中，可能引發(fā)我們精神上的強(qiáng)烈震撼與共鳴。這種隨性自由的傳播形式，帶來的效果卻類似于精準(zhǔn)的“私人訂制”，直抵每個(gè)人的生活細(xì)微處，讓人在緊張忙碌的間隙找到一塊屬于自己的精神高地。娛樂雖可適當(dāng)舒緩焦慮情緒，但那往往只能是表面的排解，無法在更高的精神層次上慰藉我們的靈魂；而詩歌以其趨美向善的優(yōu)雅，在給心靈以寧靜的安放的同時(shí)，拓展人心的容量，提升精神的境界。在這個(gè)意義上說，通過微信等自媒體平臺來傳播詩歌，不僅僅是提高詩歌對大眾的影響力的問題，更重要的是，借此傳遞一種精神能量，讓我們的靈魂不至于太庸俗，讓我們的生活不至于太功利，喚醒每個(gè)人精神深處的詩意。

　　所以，熱鬧的自媒體傳播之下，不變的是詩歌創(chuàng)作和閱讀“有感而發(fā)”的抒情本質(zhì)。在審美價(jià)值上，詩歌不僅有著自身內(nèi)在的秩序，還有其永恒不變的詩性常道，并不受多少外在形式的左右。無論是語言表達(dá)，還是內(nèi)涵意蘊(yùn)，并非所有的詩歌都能被所有人接受，能夠接受的仍然只是那一部分與詩歌靈魂相通的人。在一切都可輕易被圍觀的時(shí)代，雖然詩人獲得了一些關(guān)注，但他們同時(shí)也面臨更深層的壓力：在新舊媒體的交替和新舊觀念的不斷碰撞下，在歷史與當(dāng)下、古典與現(xiàn)代的交織影響下，如何調(diào)整自己和世界的距離，用作品說話，寫出一種精神和情懷來？

　　我始終認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)——寫詩和讀詩都是考驗(yàn)?zāi)托缘氖�。即便是在喧囂的時(shí)代，詩歌也從來不是快速消費(fèi)品，它始終貼近我們情感的本真。每個(gè)寫詩、讀詩的人都應(yīng)該知道，詩不是生計(jì)所需，不是成名之道，而是靈魂的召喚，是生命存在的證明。自媒體時(shí)代的詩人們依然是一群語言的理想主義者，只不過，他們?nèi)缒茉诖蟊妼用娅@得一些理解與回應(yīng)，也許其精神世界會得到更多的情感支撐。越是在快速傳播的自媒體時(shí)代，詩人越不必過分焦慮于點(diǎn)擊率和發(fā)表量，因?yàn)橛�合性與目的性過強(qiáng)的寫作，最終只是一條背離詩歌抒情本質(zhì)的道路。有藝術(shù)追求的詩人仍需保持從容的格調(diào)和寫作的尊嚴(yán)，沉下來寫入心之詩，寫人生之詩，唯有如此，大眾才會在“詩人的詩”里尋找到自己喜歡的作品，捕捉到自己所鐘情的詩意瞬間。

　　作者簡介

　　劉波，三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院副教授，著有《“第三代”詩歌研究》。