堅(jiān)如磐石地忠誠信仰(啟航)

出版人 啟航

　　本期榜單上有好幾本書的主題都與信仰有關(guān)。對于一個不想碌碌無為空過一生的人來說，信仰就像陽光、空氣和水一樣重要。這樣的人，首先會長途跋涉披荊斬棘找到信仰，然后會義無返顧堅(jiān)如磐石地忠誠信仰。具有堅(jiān)定信仰的人常常展現(xiàn)出凡人難以企及的力量，比如蔑視金錢、權(quán)力與死亡。

　　說到信仰的堅(jiān)定與堅(jiān)守，2011年重慶出版社出版的《忠誠與背叛》不能不提。參觀白公館、渣滓洞監(jiān)獄舊址的很多參觀者，對于作者提出的問題：假如你處在那個年代，會做出怎樣的選擇？做出的回答是：我可能沒有勇氣像烈士一樣面對死亡的考驗(yàn)，說不準(zhǔn)……我可能也會叛變！如果要我選擇當(dāng)烈士，我真懷疑自己有沒有那樣的思想基礎(chǔ)！作者感到揪心。為什么面對嚴(yán)峻的考驗(yàn)，有些人會選擇忠誠，而有些人選擇背叛？！他找出的答案是“是否真正徹底地解決了自己的信仰問題”。

　　解決信仰問題，簡單地說，就是解決自己信什么的問題。托爾斯泰用他人生最后15年收集和整理的偉人智慧，再加上他自己對人生的感悟創(chuàng)作的《一日一善》，充滿了信仰的氣息。托翁本人信仰人道主義，且極為堅(jiān)定。為此，他甚至拋家舍業(yè)，遠(yuǎn)離優(yōu)渥的生活，乃至老病而終在一個小小的火車站。前兩年曾有本名叫《最后一站》的小說面世——后來還被拍成電影，全面而細(xì)致地展現(xiàn)了托翁這一段人生歷程�！兑蝗找簧啤分校�“匯集了叔本華、尼采、孔子、老子、梭羅等偉人的智慧精華，涉及了信仰、愛、宗教、幸福等人生主題”，被稱作是“一部堪與《戰(zhàn)爭與和平》相媲美的生活哲學(xué)�！�

　　《一日一善》一套四冊，選用梵高的畫做封面，更是讓人聯(lián)想到梵高對于繪畫那種近于信仰的喜愛。書中的很多文字，放到今天仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。比如與讀書有關(guān)的這一段，雖然說得絕對，“劣書不僅無益，而且是絕對有害的。如洪水般泛濫的文學(xué)作品大部分不是只為了從無知的大眾口袋榨取剩余的金錢而發(fā)行的嗎？……對抗這種災(zāi)害的辦法是改正濫讀的惡習(xí)。換言之，過于大眾化的轟動一時的書不讀也罷。以更淺顯的話來說，凡是發(fā)行第一年就是其存在的最后一年之出版物都應(yīng)該受到唾棄……一般說來，劣書容易叫人一口氣讀完，但劣書是使頭腦遲鈍的毒素�！�

　　《國家底線：公平正義與依法治國》的導(dǎo)讀語說：“做人要有底線，治國同樣要有底線。公平正義與依法治國，就是現(xiàn)代國家的底線。”十八屆三中全會將公平正義當(dāng)做全面深化改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，十八屆四中全會又對建設(shè)法治國家和依法治國作出全面部署。公平正義和依法治國在今天提出，其現(xiàn)實(shí)意義不言自明。自中紀(jì)委巡視以來，全國上下的貪腐高官紛紛落馬。這些貪腐高官之所以如此，正是因?yàn)樗麄儧]有堅(jiān)守自己的信仰，沒有堅(jiān)守作為一名共產(chǎn)黨員的信仰，沒有解決自己到底應(yīng)該信什么的問題。他們的教訓(xùn)告訴旁觀者，信仰不是一成不變的，它有時會隨著時間和環(huán)境的改變而改變，因此信仰需要堅(jiān)守。信仰的堅(jiān)守與信仰的建立相比，并不輕松。因此，《忠誠與背叛》的作者何建明會在那本書的“后記”中寫道，“忠誠而堅(jiān)守的信仰，就如一個赴向戰(zhàn)場的勇士身上必備的利器一樣，需要時刻磨礪，永不丟失�！�

　　榜上的《哲學(xué)是每個人的事》是一本哲學(xué)入門書。我同意“人生來就有哲學(xué)思維的傾向”這句話，而植根于心底的信仰，很多時候是在解決哲學(xué)問題的過程中發(fā)現(xiàn)并樹立的。在《文雅的瘋狂》一書中，古今那些藏書家們對書的喜愛，其實(shí)已經(jīng)接近了信仰。