學(xué)問總在質(zhì)疑中——讀《古典文學(xué)研究拾貝》(簡平)

　　　古典文學(xué)研究拾貝 　壽涌著 　中國國際文化出版社出版

　　我向來佩服充滿質(zhì)疑精神的學(xué)問家，如果沒有質(zhì)疑的精神，隨波逐流，人云亦云，那還有學(xué)問嗎？還需要學(xué)問家嗎？所以，我在讀壽涌的 《古典文學(xué)研究拾貝》時(shí)，心生敬意。

　　壽涌認(rèn)為，質(zhì)疑是研究的生命，有了質(zhì)疑的眼光，學(xué)術(shù)研究方可更加深入，而質(zhì)疑是要有扎實(shí)考證的本事的，不然也會(huì)流于空泛�！豆诺湮膶W(xué)研究拾貝》一書，便是這種認(rèn)識(shí)的踐行。壽涌在閱讀古典作品時(shí)，對(duì)發(fā)現(xiàn)的問題，都能大膽地提出來，而后抓住問題追蹤來龍去脈，以求實(shí)的精神，在理清歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，辨取可靠的史料，進(jìn)而推出自己的新見解。書中的“說莊”、“道孫”、“評(píng)韓”、“論白”等諸輯，一以貫之地如此而為，讀起來讓人在條分縷析中頗感意趣。

　　人們常把莊子的思想淵源與老子對(duì)接，可在壽涌看來，這不是一種偏見，起碼也屬于看問題的片面。他在研究中發(fā)現(xiàn)，其實(shí)《莊子》 內(nèi)篇和它成書之前的任何古籍之間都可能存在某種思想聯(lián)系。即以《左傳》為例，莊子便獲益不少，內(nèi)篇的一些思想觀點(diǎn)是源于《左傳》、受啟于春秋末年的歷史紀(jì)事的。為了佐證自己的觀點(diǎn)，壽涌就《莊子》內(nèi)篇與《左傳》的關(guān)系進(jìn)行了多方面的考述。在用詞特點(diǎn)方面，他以為內(nèi)篇深受《左傳》某些特有詞匯的影響。比如“乃今”一詞，《逍遙游》云：“而后乃今培風(fēng)”；“而后乃今將圖南”�？肌蹲髠鳌ふ压�二年》 曰：“吾乃今知周公之德與周之所以王也”。這些“乃今”都作“現(xiàn)在”講。在思想特點(diǎn)方面，他則以為內(nèi)篇擇取了 《左傳》 勇于揭露無道之君的批判精神。莊子諷刺嘲笑了統(tǒng)治者們的欺德有方、治世無能，并指出問題的根子是他們不愿“正而后行”，不想“順物自然而無容私焉”，以至弄得民聞君命，如逃寇仇。內(nèi)篇中記載了割鼻等無德之君施行的種種酷刑，而在這之前，述及刖劓之刑的唯見《左傳》，而《老子》《論語》等書均未記之。

　　在 《古典文學(xué)研究拾貝》一書中，壽涌對(duì)孫子研究中的一個(gè)定論同樣作了質(zhì)疑。關(guān)于春秋孫武的出身世系，學(xué)術(shù)界歷來采用的是西晉杜預(yù)和《新唐書·宰相世系》 表的說法，謂孫武字長卿，先祖是齊之陳書，陳書因伐莒有功，齊景公乃賜姓孫氏。但壽涌考之于先秦史實(shí)，認(rèn)為此說有疑。在1972年4月山東臨沂銀雀山出土的漢墓殘簡佚文中，記載孫武曾對(duì)前去造訪的吳王闔廬自稱“外臣”，意為他國來奔之臣，或?yàn)榉酵庵�臣即所謂隱居不仕之人。這一記載與東漢趙曄《吳越春秋》所記孫武在吳“辟隱深居，世人莫知其能”甚為吻合。壽涌對(duì)孫武身世經(jīng)歷的史料記載一一匯集比照，對(duì)孫武和陳書之關(guān)系一一辨析，最后得出自己的結(jié)論：孫武當(dāng)出于齊國孫姓氏族，因避公元前548年崔杼弒君之亂而入?yún)堑�，絕非齊國陳書之后。他引銀雀山漢簡《孫臏兵法》所記孫臏之語曰：“明之吳越，言之于齊，曰知孫氏之道者，必合于天地。”可見，返回齊國的孫武子孫們也甚以孫姓為榮。

　　壽涌的著述就是這樣，在古典文學(xué)的海灘上，以質(zhì)疑的勇氣和考證的力量撿拾起一枚枚散落了的貝殼，拂去泥沙，還原它們本有的光澤，并讓讀者浸淫于一種平心靜氣地追懷以往的氛圍中。我特別喜歡《唐詩〈楓橋夜泊〉原生態(tài)考察三則》，這篇文章以田野調(diào)查的方式，翔實(shí)探查蘇州寒山寺，走訪運(yùn)河古橋，考察地理方位，核考吳中水系實(shí)況，以破解唐代詩人張繼 《楓橋夜泊》 一詩中的“江楓漁火”之謎。文章寫得既嚴(yán)密謹(jǐn)慎，又充滿詩意，非但將張繼坐船的行經(jīng)路線及該詩的吟成時(shí)間逐一考據(jù)落實(shí)，還滿懷激情地贊譽(yù)了后人對(duì)自然美景的保護(hù)。壽涌認(rèn)為，先前人們一直將“江楓”作江邊楓樹之解是錯(cuò)誤的，其實(shí)，“江楓”說的是兩座橋，一是江村橋，一是楓橋，這兩座橋均是單孔石拱橋，形狀相似，都始建于唐朝，猶如姐妹，各自佇立在古運(yùn)河的南北兩端，所以，“江楓漁火對(duì)愁眠”描述的應(yīng)該是夜黑霜濃，寒山寺前漁火點(diǎn)點(diǎn)，江村橋和楓橋在古運(yùn)河的兩邊隱然相望，激起船上旅人無以名狀的淡淡的閑愁和哀怨。讀到這里，我心潮蕩漾，對(duì)壽涌這位學(xué)問家愈是欽佩有加了。