尋根溯源的文化之旅——評(píng)《六大名著導(dǎo)讀》(楊琳)

《六大名著導(dǎo)讀》 陳 洪 著 三聯(lián)書店

　　《六大名著導(dǎo)讀》是南開(kāi)大學(xué)教授陳洪的視頻公開(kāi)課，后經(jīng)三聯(lián)書店整理出版成書。本書在出版之時(shí)，除力求原汁原味外，還匠心獨(dú)運(yùn)地辟出專欄供作者補(bǔ)充材料，進(jìn)一步表達(dá)觀點(diǎn)，使此書比課堂講授內(nèi)容更深入豐富。作為名著導(dǎo)讀，這本書留給我們的，更像是一場(chǎng)尋根溯源的文化之旅。

　　《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》這六大名著代表了我國(guó)古代長(zhǎng)篇白話小說(shuō)的發(fā)展趨勢(shì)：從第一部白話長(zhǎng)篇小說(shuō)《三國(guó)演義》到集大成的巔峰之作《紅樓夢(mèng)》；從集體創(chuàng)作到文人獨(dú)創(chuàng)；從俗文化到雅文化。就各自特點(diǎn)而言，它們又分別代表了我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的幾種基本類型：歷史演義，英雄傳奇，神魔小說(shuō)，世情小說(shuō)，諷刺小說(shuō)，并且是這幾個(gè)類型的典范之作。

　　《六大名著導(dǎo)讀》注重對(duì)六大名著成書與傳播過(guò)程的溯源，詳盡講述了每部名著成書的過(guò)程、版本以及傳播的歷史。尤為精彩的是，作者并不僅僅止步于此，而是根據(jù)時(shí)代文化特點(diǎn)，進(jìn)一步剖析成書的深厚文化根源。比如，書中專有“史官文化傳統(tǒng)與《三國(guó)演義》的成書”一節(jié)，指出我國(guó)第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《三國(guó)演義》成為今日面貌是有必然性的，由于我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)是以農(nóng)耕文明為主導(dǎo)的社會(huì)，以血緣聚居的宗族社會(huì)具有很大的勢(shì)力和影響，因此維護(hù)血統(tǒng)，保持血脈傳承就特別受到關(guān)注，這就造就了我國(guó)對(duì)史官文化傳統(tǒng)格外重視的民族特性。我國(guó)古代正史與野史的互動(dòng)繁榮也為通俗小說(shuō)的發(fā)展提供了啟發(fā)與滋養(yǎng)，再加上圍繞三國(guó)的歷史材料積累的特別多，最終水到渠成匯成了《三國(guó)演義》這本巨著。著者對(duì)于《西游記》成書的論述也很有新見(jiàn)，它以“心猿”“白�！薄板鲴R溫”為抓手深刻剖析了其在傳播過(guò)程中和全真教的關(guān)系，并提出要以歷史的視角來(lái)看待《西游記》的寫作，即《西游記》是“世代積累，一人寫定”，并且在積累過(guò)程中有一個(gè)重要的“全真化”環(huán)節(jié)，這些創(chuàng)見(jiàn)對(duì)《西游記》的解讀提供了很有價(jià)值的視角，深具啟發(fā)意義。

　　一系列獨(dú)特的人物形象的塑造是六大名著的成功之處，這些人物不僅鮮活生動(dòng)，而且富有深厚的文化內(nèi)涵。比如宋江、劉備、玄奘，歷史上都是勇猛剛毅的人物，但在名著中則變了形象——“歷史上的‘勇悍狂俠’變成了‘孝義黑三郎’，歷史上的一代‘梟雄’變成了仁厚長(zhǎng)者，歷史上剛毅卓絕的玄奘變成了教條至上的唐僧”。金圣嘆在分析宋江形象時(shí)，就敏銳地指出了其中的矛盾之處：若江湖領(lǐng)袖是他的真實(shí)面目，那道德領(lǐng)袖就不可避免地有虛偽的嫌疑。魯迅亦講：欲顯劉備之長(zhǎng)厚而近偽。著者用獨(dú)特的視角分析道“這種變化和失意文人的理想投射相關(guān)�！薄盀檎�以德”“修齊治平”是儒學(xué)主流觀點(diǎn)，也是官方的意識(shí)形態(tài)，不少讀書人將其作為人生之夢(mèng)、社會(huì)之夢(mèng)。本書還對(duì)六大名著中的故事情節(jié)、寫作手法進(jìn)行溯源，找出它們的民族文化之根。

　　在寫作手法上，《水滸傳》將宋江與李逵合寫，一個(gè)謙謙君子和一個(gè)莽漢組合到同一場(chǎng)景，相互映襯，這在太史公《史記·孔子世家》中寫孔子與子路時(shí)早有先例。再比如子路之死與李逵之死也有相似的情節(jié)。子路死后，孔子病且傷心涕下，后七日卒�！端疂G傳》中宋江知大限將至，特意“連夜使人往潤(rùn)州喚取李逵”，以藥酒毒死，然后心中傷感，安排后事，言訖而逝。安排李逵先宋江而死，突出兩人之間不同他人的特殊關(guān)系，然后寫宋江臨終對(duì)喪事特別是安葬地點(diǎn)的安排，做出細(xì)致的囑托，這也與《孔子世家》明顯類似。

　　思想是一部書的靈魂，六大名著是中國(guó)傳統(tǒng)文化的淵藪，它們長(zhǎng)期在民眾中流傳，比如《三國(guó)演義》中桃園三結(jié)義的義氣，三顧茅廬里文人“帝王師”的夢(mèng)想；《水滸傳》中的好漢俠氣；《西游記》里呈現(xiàn)出的宗教的游戲化世俗化傾向；《金瓶梅》中勸百諷一的人欲刻畫；貫穿《儒林外史》的功名富貴之骨以及《紅樓夢(mèng)》雙峰對(duì)峙二水分流的審美文化等，都是《六大名著導(dǎo)讀》闡發(fā)的重點(diǎn)。