靈魂的最高處沒(méi)有刺客——蘇忠和他的《醉花僧》(俞昌雄)

　　與蘇忠見(jiàn)過(guò)一面，可辨其臉卻難見(jiàn)其心，半年后，得其新著《醉花僧》 ，這才看見(jiàn)他心中盤桓已久的那一個(gè)江湖。僧者，修禪避塵，而江湖不論大小，時(shí)刻都充滿敵意和殺氣。蘇忠說(shuō)“靈魂的最高處沒(méi)有刺客” ，這讓我看到了屬于他的靈與肉的兩個(gè)側(cè)面，一邊是作為詩(shī)人所擁有的萬(wàn)物寄存我心的至善情懷，一邊是身為職場(chǎng)高管那似強(qiáng)者無(wú)懼天下的沖天豪氣。

　　對(duì)于蘇忠在商道上的一舉一動(dòng)，我知之甚少，可對(duì)于他的詩(shī)歌作品，從讀到的那一天開(kāi)始，我就暗自驚嘆。福建出過(guò)很多有影響的詩(shī)人：已逝的蔡其矯先生所具有的自由豪放的精神令人敬仰；而在舒婷那兒，她以薄弱的身軀為世人展示了一個(gè)被捆綁的世界所能承受的愛(ài)的光華；隨后出場(chǎng)的呂德安，他接近于隱者，大智若愚，從不顯跡于高堂，在民間卻有著不可替代的聲譽(yù)；到了湯養(yǎng)宗這兒，世事已被看穿，一個(gè)虛擬的大王正把一夜江山摁在那泛紅的晨曦里。更為年輕的一代，你追我趕，在那沒(méi)有歸途的進(jìn)程中疲于奔命。同樣作為詩(shī)人，蘇忠卻顯得如此清醒，他已走得很遠(yuǎn)，形同醉花僧，沿途的風(fēng)景瞬間扭轉(zhuǎn)，而心中的江湖從未失色。

　　“逐漸冰封的無(wú)聲的湖面/被野鴨掌心輕輕拍打/泛起的虛藍(lán)之光/把梅花和梅花的心此起彼伏地模糊/許多年過(guò)去，梅花也漸漸老了/他在鏡子里看到，留在季節(jié)的人/只是擺渡回來(lái)的星宿與波瀾/原地?cái)?shù)梅的人早葬于大雪紛飛” 。這是蘇忠作品《數(shù)梅的心》的最后一節(jié)文字。詩(shī)人蘇忠僅僅是做了一次指認(rèn)，在梅花和數(shù)梅人之間，他看到了那被眾生所忽略的生命的疊轉(zhuǎn)�！霸谶@正午/萬(wàn)物接近原形/我站在原地/看見(jiàn)了明亮的窗門” (見(jiàn)《正午》 ) 。佛家說(shuō)，倘若沒(méi)有慧眼，萬(wàn)物形同浮塵。蘇忠雖為凡夫俗子，但他屬于那種善于發(fā)現(xiàn)替身的人，接受指引，也為他者喚來(lái)光明。在《醉花僧》這本集子里，隨手一翻就能讀到那些修心養(yǎng)氣的句子，例如“溪水漸描漸淡/花也瓣瓣剝落，由來(lái)殘?jiān)珨啾?我也會(huì)成為腳下的某塊泥土/有人會(huì)踩過(guò)，我看見(jiàn)了/如是黃昏，因無(wú)風(fēng)而美好/花在燃，我也在燃/我看見(jiàn)時(shí)光在火中吱吱地叫/而山岡如此的淡，鳥(niǎo)兒如此的一去不返” (見(jiàn)《山岡上》 ) 。與我讀到的很多寫過(guò)“山岡”的詩(shī)人對(duì)比，蘇忠要顯得更為冷峻，更為決絕，他不屬于那種寄情于山水的人，在他這兒，山水有各自的膚色，有相似于自身的命運(yùn)的符咒。蘇忠為我們揭示了一座山岡從不被更改的底色，好一句“鳥(niǎo)兒如此的一去不返” ！權(quán)且當(dāng)作最痛的割舍？抑或視為不見(jiàn)心跡的遺棄？蘇忠為我們呈現(xiàn)的僅是那飄渺的一瞬，可就是那樣的一個(gè)瞬間，我們卻得到了意外的念想：世間萬(wàn)物來(lái)去匆匆，是否有過(guò)開(kāi)始，是否已被言說(shuō)，其實(shí)并不重要，因?yàn)橹挥袝r(shí)間才能給予存在的刻度。

　　閱讀蘇忠的《醉花僧》時(shí)，我注意到了詩(shī)集封底來(lái)自首都師范大學(xué)王光明教授的一行點(diǎn)評(píng)文字，他說(shuō)“蘇忠的這些詩(shī)，真是離塵脫俗，恍若隔世，好像夢(mèng)中來(lái)到了陶淵明筆下的桃花源” 。陶淵明是孤獨(dú)的，而蘇忠有著樂(lè)享天成的一面。更準(zhǔn)確地說(shuō)，蘇忠為我們復(fù)制了一個(gè)有著更高行為模式的世界，在那兒，他時(shí)時(shí)給出指令，于無(wú)限處又得到了回聲。

　　蘇忠是一個(gè)委身自然并受其恩惠的詩(shī)人，一個(gè)透過(guò)事物的投影就能摸到其潛在歸宿的詩(shī)人，一個(gè)在文字里突然死去又能頃刻復(fù)活的詩(shī)人。這本《醉花僧》里的很多作品讓我看到了一個(gè)詩(shī)人所持有的深刻的洞察力，你可以視其為語(yǔ)言的某種覺(jué)醒，但在我看來(lái)，它是更高的一種悟。

　　僧者言， “幽徑長(zhǎng)奇果，歧途生孽緣” 。悟，從不分大小，小悟使人明理不至于犯錯(cuò)，大悟通靈，能凈身能辟邪，接天地而不受世相侵?jǐn)_。我不敢說(shuō)，蘇忠是那種大悟之人，他也同為肉身，長(zhǎng)私欲，可在他的靈魂深處，他是平和的，他是豁達(dá)的，哪怕他有傷：“想來(lái)一切都是好了/一半陽(yáng)光，一半幸存者/世界如此惺惺相憐/空曠的海平面啊，云層之下/吹過(guò)來(lái)吹過(guò)去的風(fēng)都涼涼的” (見(jiàn)《比如風(fēng)》 ) ；哪怕他伸手觸摸的那個(gè)世界依舊不緊不慢：“風(fēng)景也將褪去/日月只是一副鏡片/大地微微躬起/麥浪披風(fēng)//正在飛起，正要飛起/遠(yuǎn)方里沒(méi)有什么可著急的” (見(jiàn)《麥浪》 ) 。是啊，有什么可著急的呢？時(shí)間在流逝，凡人終將老去，麥浪一陣覆一陣，而肉身皆以磨損�？梢哉f(shuō)，作為詩(shī)人的蘇忠，他骨子里并無(wú)恐懼，在他看來(lái)，能與世間萬(wàn)物互融且不被任何一個(gè)物件所占據(jù)。

　　誠(chéng)然，很多讀過(guò)《醉花僧》這本詩(shī)歌集子的人，都認(rèn)為收入其中的作品就是禪詩(shī)。我認(rèn)為，這種理解方式顯得較為粗淺而寬泛，并不能一針見(jiàn)血地為我們指出蘇忠的個(gè)人寫作意向。就我讀到的這些作品而言，雖然處處彰顯佛心禪意，我更深信它們隸屬于另一種智慧的言說(shuō)，好比清晨的廣播里突然冒出的一句話“又開(kāi)始下雨了” ，然而人們還在看，在簡(jiǎn)單的事物中樂(lè)而忘返。

　　在結(jié)束這篇文章前，我想請(qǐng)大家讀一讀蘇忠寫下的一首題為《天涯》的詩(shī)：“我就是天涯/白樺閃閃是劍拔弩張/念我三千的人啊/盤桓的蒼鷹是信使//鐘聲響時(shí)你就抓住翅膀/別在意風(fēng)聲如瀑/靈魂的最高處沒(méi)有刺客/虛無(wú)的藍(lán)里誰(shuí)都金盆洗手//這天空清洗過(guò)/這藍(lán)色沒(méi)有折疊過(guò)/并駕齊驅(qū)的馬蹄聲里/萬(wàn)物皆無(wú)塵”。

　　我不想有多余的話，人在江湖，天涯與天無(wú)關(guān)，浮塵并非塵。