感悟習(xí)主席提到的文學(xué)經(jīng)典

http://www.marylandtruckinsurance.com 2014年10月30日11:23 來源：解放軍報(bào)　 黃茂文　張書恒

　　經(jīng)典是人類共同的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，在于它對(duì)人類共同擁有的美好愿望的展示和對(duì)生命價(jià)值與意義的不懈探索與追尋，在于它在直抵人的內(nèi)心世界、觸摸心靈深處最柔軟的地方時(shí)產(chǎn)生的共鳴：它對(duì)人的世界觀、價(jià)值觀潛移默化的影響，對(duì)人的精神世界的精確描繪與塑造，對(duì)不同國家和地區(qū)歷史、人文的展現(xiàn)與把握，以及一些作品中對(duì)民族精神、英雄主義和愛國情懷的謳歌與贊美等等。

　　習(xí)主席曾說：“讀書已成了我的一種生活方式。讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣。”并在不同場(chǎng)合地點(diǎn)列出了幾十部古今中外的經(jīng)典名著，顯示出良好的讀書習(xí)慣和高深的文學(xué)修養(yǎng)。我們希望通過對(duì)習(xí)主席所開列的這些經(jīng)典書目的回顧與解讀，引領(lǐng)官兵養(yǎng)成好讀書、讀好書的習(xí)慣。

　　——編 者

　　今年以來，習(xí)主席在不同場(chǎng)合多次提到諸多外國經(jīng)典理論著作和文學(xué)名作對(duì)自己的影響。在10月15日召開的文藝工作座談會(huì)上，習(xí)主席再次列舉相關(guān)中外文學(xué)作家作品，并將它們作為例子進(jìn)行理論闡發(fā)，可見習(xí)主席的閱讀面非常廣泛，既涉及法學(xué)，也涉及哲學(xué)，更大量地涉及英國、法國、德國、美國和蘇俄文學(xué)。這既體現(xiàn)了閱讀中外經(jīng)典作品在習(xí)主席精神生活中的重要性，更從另一個(gè)角度體現(xiàn)出相關(guān)外國經(jīng)典文學(xué)作品重要的精神影響力。

　　法國文學(xué)一直以它鮮明而獨(dú)特的魅力吸引著眾多的偉大革命家。革命導(dǎo)師恩格斯認(rèn)為，巴爾扎克是“比過去、現(xiàn)在和未來的一切左拉都要偉大得多的現(xiàn)實(shí)主義大師”。他的《人間喜劇》就是一部法國“社會(huì)”的“卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史”。據(jù)說毛澤東主席就曾經(jīng)向身邊的同志咨詢過對(duì)《紅與黑》這部作品的看法。從這些軼事中不難看出法國文學(xué)獨(dú)特的激情對(duì)革命家的吸引力。今年3月27日，習(xí)主席在巴黎出席中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上發(fā)表重要講話，其中也提到他在青年時(shí)期對(duì)法國文學(xué)有著很濃的興趣，并說“讀法國近現(xiàn)代史特別是法國大革命史的書籍，讓我豐富了對(duì)人類社會(huì)政治演進(jìn)規(guī)律的思考。讀孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅、圣西門、傅立葉、薩特等人的著作，讓我加深了思想進(jìn)步對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步作用的認(rèn)識(shí)。讀蒙田、拉封丹、莫里哀、司湯達(dá)、巴爾扎克、雨果、大仲馬、喬治·桑、福樓拜、小仲馬、莫泊桑、羅曼·羅蘭等人的著作，讓我增加了對(duì)人類生活中悲歡離合的感觸�！�

　　習(xí)主席在10月15日召開的文藝工作座談會(huì)上列舉了雨果《悲慘世界》《九三年》、司湯達(dá)《紅與黑》、巴爾扎克《人間喜劇》、羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》等作家作品，都是法國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上極其重要的作家作品。法國是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的起源地，其作品體現(xiàn)出來的對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)注、對(duì)社會(huì)問題的深刻分析，在19世紀(jì)的歐洲文學(xué)中具有領(lǐng)先地位，而對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行深刻批判的同時(shí)所體現(xiàn)出來的問題意識(shí)，顯然又獨(dú)具精神的魅力。

　　在法國文學(xué)史上，以鮮明的問題意識(shí)引導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作的代表性作家是浪漫主義作家雨果。雨果的浪漫主義是一種積極的、戰(zhàn)斗的浪漫主義。《巴黎圣母院》體現(xiàn)出他對(duì)宗教禁欲主義的戰(zhàn)斗精神和對(duì)美好人性的謳歌；《悲慘世界》體現(xiàn)出他對(duì)社會(huì)中造成貧窮、饑餓、淪落以及罪惡等問題的深刻思考，對(duì)善良人性的贊美，對(duì)合理、美好、公平的社會(huì)制度的追求和向往，以及青年參加正義戰(zhàn)斗的熱情歌頌�？梢哉f，《悲慘世界》對(duì)19世紀(jì)諸多社會(huì)問題的深刻關(guān)注使它成為世界文學(xué)史上的經(jīng)典作品。

　　習(xí)主席在文藝工作座談會(huì)上提到的雨果作品《九三年》，是雨果晚年的最后一部長篇小說，它體現(xiàn)出雨果作為一個(gè)堅(jiān)定的共和主義者對(duì)法國大革命這個(gè)重大歷史事件的思考和關(guān)注，體現(xiàn)出與狄更斯在《雙城記》中明顯不同的法國式政治關(guān)懷，也體現(xiàn)出他對(duì)底層平凡人物生存的強(qiáng)烈關(guān)注，以及對(duì)國家未來的期許。對(duì)于雨果而言，人類進(jìn)步的過程是交織著痛苦、殘酷的戰(zhàn)斗過程，但它永遠(yuǎn)以社會(huì)的正義公平和人性的完整實(shí)現(xiàn)作為遠(yuǎn)大目標(biāo)。在這個(gè)意義上，《九三年》這部體現(xiàn)著雨果思想矛盾的作品對(duì)于我們的思考有著重要的參考和啟示意義。

　　習(xí)主席還列舉過美國文學(xué)和蘇俄文學(xué)的眾多經(jīng)典作家作品。這同樣值得我們深切關(guān)注。美國是一個(gè)資本主義高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代國家，資本主義的發(fā)展強(qiáng)調(diào)一種非常強(qiáng)烈的個(gè)體本位主義和競爭意識(shí)，它一方面激發(fā)出人們強(qiáng)烈的競爭精神，但另一方面也導(dǎo)致社會(huì)中形成了明顯的文化矛盾和弊端，這些都在海明威的《老人與�！�、杰克·倫敦的《熱愛生命》和《野性的呼喚》等作品中有所體現(xiàn)。閱讀這些作品的同時(shí)反思資本主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題，尤其是人的整體全面發(fā)展與資本主義社會(huì)的文化矛盾之間的現(xiàn)實(shí)問題，是富于啟發(fā)性的。

　　習(xí)主席對(duì)蘇俄文學(xué)有著廣泛的閱讀和深刻的理解。在參加索契冬奧會(huì)開幕式時(shí)的采訪中，習(xí)主席提到了曾經(jīng)在中國有過深刻影響的《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，還一口氣說出了克雷洛夫、普希金、果戈理、萊蒙托夫、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、涅克拉索夫、車爾尼雪夫斯基、托爾斯泰、契訶夫、肖洛霍夫等作家的名字，還說“他們書中許多精彩章節(jié)和情節(jié)我都記得很清楚”�？梢娝麑�(duì)蘇俄文學(xué)同樣有著非常深刻的理解。

　　列夫·托爾斯泰是習(xí)主席兩次提到過的俄國作家。托爾斯泰的文學(xué)成就是多方面的，但鮮明的愛國主義是他所有作品共同的思想主題。他的《塞瓦斯托波爾故事》以細(xì)致的筆觸描寫了俄國底層人民與士兵的戰(zhàn)斗情景，高度弘揚(yáng)了積淀在俄國人民性格中的愛國主義熱情。這種愛國主義的精神品格在后來他創(chuàng)作的經(jīng)典名著《戰(zhàn)爭與和平》中再次成為作品的主旋律，謳歌了俄國一代青年經(jīng)歷火熱的戰(zhàn)斗洗禮而成長為時(shí)代的中流砥柱。

　　蘇俄文學(xué)以其對(duì)苦難的咀嚼、對(duì)祖國的熱愛、對(duì)社會(huì)進(jìn)步的期望以及對(duì)人性良知的堅(jiān)守等精神品格，在我國讀者中有著廣泛而深刻的影響；同時(shí)，它高昂的英雄主義、不屈的斗爭精神以及天然的民族主義品格，更對(duì)我國的軍旅文學(xué)創(chuàng)作有著內(nèi)在的影響。奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》是一曲永恒的青春戰(zhàn)斗之歌。小說主人公保爾·柯察金說的“人最寶貴的是生命，生命每人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭�！�”更成為我國幾代青年人的座右銘。

　　肖洛霍夫是習(xí)主席在文藝工作座談會(huì)上列出的蘇聯(lián)著名作家之一。從軍旅文學(xué)創(chuàng)作的角度看，習(xí)主席對(duì)肖洛霍夫的例舉是有示范性意義的。作家于1926年開始寫作的4部8卷史詩性小說《靜靜的頓河》，在蘇聯(lián)引起強(qiáng)烈反響，開創(chuàng)了蘇聯(lián)軍事文學(xué)中悲劇史詩藝術(shù)的先河，該作于1965年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

　　從習(xí)主席閱讀過的外國文學(xué)作品中，我們不難看出這些作品鮮明的精神品格，比如社會(huì)的考驗(yàn)和閱歷對(duì)青年成長的重要激勵(lì)作用、積極健康的生活理念和道德情操對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要意義、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的深刻關(guān)注以及對(duì)國家未來的宏遠(yuǎn)期許、鮮明的愛國主義精神品格等等。這些都是我們應(yīng)該從中深入領(lǐng)會(huì)，也是我們?cè)谏鐣?huì)主義精神文明建設(shè)中需要大力弘揚(yáng)的精神風(fēng)氣。

　　經(jīng)典睿言

　　●生活的智慧大概就在于遇事問個(gè)為什么。

　　——巴爾扎克

　　●世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。

　　——雨果

　　●不要為過去的時(shí)間嘆息！我們?cè)谌松�的道路上，最好的辦法是向前看，不要回頭。

　　——羅曼·羅蘭

　　●時(shí)間就是金錢，而且對(duì)用它來計(jì)算利益的人來說，是一筆巨大的金額。

　　—— 狄更斯

　　●一個(gè)人只要他有純潔的心靈，無愁無恨，他的青春時(shí)期，定可因此而延長。

　　—— 司湯達(dá)

　　●重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道得很多，但卻不知道最有用的東西。

　　——托爾斯泰

　　●假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨，不順心的時(shí)候暫且容忍。相信吧，快樂的日子就會(huì)到來。

　　——普希金

　　●人生來就不是為了被打敗，一個(gè)人能夠被毀滅，但不能夠被打敗。

　　——海明威 

　　●現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁。

　　——克雷洛夫  

　　學(xué)習(xí)感悟

　　保爾與我們的青春和理想

　　■張西南

　　年初，習(xí)主席訪問俄羅斯索契時(shí)談到，他年輕時(shí)多次讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》這本小說。其實(shí)，大凡上個(gè)世紀(jì)“50后”這一代人，差不多都對(duì)包括蘇聯(lián)文學(xué)在內(nèi)的俄羅斯文學(xué)懷有很深的感情和敬意。早在上初中時(shí)，班里幾乎每個(gè)同學(xué)都讀過這部“紅色經(jīng)典”。上山下鄉(xiāng)，還有同學(xué)把這本書帶到了插隊(duì)的農(nóng)村，保爾的故事一次又一次地感動(dòng)著我們這些插隊(duì)的知青。

　　我至今還記得小說的第8章，保爾來到海浪拍打著岸邊的亂石之上，想用口袋里的勃朗寧手槍結(jié)束自己嚴(yán)重病殘的生命。當(dāng)他又想起自己曾經(jīng)不惜生命地向敵人的堡壘發(fā)起17次沖鋒的往事，終于戰(zhàn)勝自我，“就是到了生活已經(jīng)無法忍受時(shí)，也要善于生活下去，要使生命變得有益于人民�！边@個(gè)情節(jié)所釋放出來的不向命運(yùn)低頭、勇于面對(duì)困難的精神，在我們這些知青中間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的思想共鳴。許多同學(xué)都能背誦書中的精彩片斷，尤其是保爾的名言�？梢哉f，保爾成為那個(gè)年代我們精神崇拜的偶像。

　　后來我參軍了。在結(jié)束新兵集訓(xùn)下到連隊(duì)的第一個(gè)晚上，我在日記本的扉頁上工工整整地抄錄了保爾關(guān)于生命的那段名言，作為自己從軍路上的座右銘。又過了若干年，我在訪問俄羅斯時(shí)，專門去莫斯科新圣女公墓拜謁了奧斯特洛夫斯基的陵墓。那座黑色大理石的墓碑上，雕塑著奧斯特洛夫斯基臨終前的最后一刻：他把一只手放在書稿上，飽受疾病折磨的身體微微抬起，眼睛凝視著遠(yuǎn)方。我和同行的戰(zhàn)友們向這位用精神的養(yǎng)料滋潤了新中國一代又一代年輕心靈的英雄作家致以崇高的敬禮！

　　今天，當(dāng)我們重新閱讀包括《鋼鐵是怎樣煉成的》在內(nèi)的蘇俄經(jīng)典文學(xué)時(shí)，心靈依然會(huì)受到觸動(dòng)。這不僅是對(duì)遠(yuǎn)逝青春的懷念，還有對(duì)現(xiàn)實(shí)中精神缺失的發(fā)現(xiàn)，更有對(duì)未來理想的憧憬和向往。

　　正是年輕好讀書

　　■馬譽(yù)煒

　　在前不久召開的文藝工作座談會(huì)上，習(xí)主席深情回憶起自己當(dāng)知青時(shí)，曾步行30里路向另一位知青借讀名著《浮士德》，看完后再走30里路送還的往事。說起世界文學(xué)名著，習(xí)主席在座談會(huì)上還列出一個(gè)書單，其中有俄羅斯、美國、法國等國家的經(jīng)典作品，還饒有興致地講起這些世界名著對(duì)自己成長進(jìn)步產(chǎn)生的影響。據(jù)熱心網(wǎng)友不完全統(tǒng)計(jì)，連同此前出訪俄羅斯和法國期間列出的書單，習(xí)主席青年時(shí)代讀過的外國名著至少涉及40多位文學(xué)巨匠的作品、66部書籍。由此，一位志向遠(yuǎn)大、好學(xué)上進(jìn)、孜孜不倦、如饑似渴讀書學(xué)習(xí)的青年形象展現(xiàn)在世人面前。

　　人獲取知識(shí)的途徑無外乎學(xué)習(xí)和實(shí)踐兩種。而青年時(shí)代又是一個(gè)人讀書學(xué)習(xí)的最佳年齡段，這不僅僅是由于年輕人記憶力好，精力充沛，更重要的是青年正是世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，最具創(chuàng)造性和想象力。提升思想境界、確立正確的人生目標(biāo)、汲取和充實(shí)更多健康向上的知識(shí)，對(duì)于走好人生之路，創(chuàng)造生命輝煌至關(guān)重要，也是關(guān)乎整個(gè)民族文化素養(yǎng)的大事。正如先賢陶淵明詩云：“盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人�！�

　　部隊(duì)是年輕人的集體，年輕官兵都應(yīng)該牢固確立學(xué)習(xí)成才的意識(shí)，像習(xí)主席那樣，把讀書學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始，事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。應(yīng)該看到，現(xiàn)在讀書學(xué)習(xí)的條件不知要比過去好多少倍，不少年輕官兵有著較好的文化基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)又給我們提出了知識(shí)儲(chǔ)備的新要求，此時(shí)不學(xué)，更待何時(shí)？

　　實(shí)踐證明，人民軍隊(duì)是一所大學(xué)校。無論過去現(xiàn)在還是將來，都是年輕官兵讀書學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐、成長成才的極好平臺(tái)。唯愿大家珍惜青春年華，讓讀書成為滋養(yǎng)生命的甘泉，在人生道路上更多地出彩、更好地發(fā)光。

　　名著·編輯·責(zé)任

　　■董保存

　　習(xí)主席在文藝工作座談會(huì)上提到的一批中外文學(xué)名著，讓我想起上世紀(jì)70年代野營拉練途中，在山西的一個(gè)小山村里讀到的一本無頭無尾、紙頁發(fā)黃的書。它深深地吸引了我。這書寫得真好！事后才知道，那正是俄國作家托爾斯泰的名著。這些經(jīng)典作品滋養(yǎng)了一代又一代人的心靈，正像習(xí)主席所說，是有筋骨、有道德、有溫度的作品，彰顯了信仰之美、崇高之美。

　　看著習(xí)主席提到的經(jīng)典書目，我想到了自己所從事的編輯出版工作。細(xì)細(xì)想來，這些作品的流傳和我們所從事的職業(yè)有著直接的關(guān)系。編輯這個(gè)角色如同一個(gè)挑擔(dān)子的人，這副擔(dān)子，一頭是作者，一頭是讀者。作者的作品通過編輯的手才能和讀者見面。那些文學(xué)經(jīng)典經(jīng)過一代又一代編輯出版者的辛勤勞動(dòng)才得以流傳至今，對(duì)人們的生活和社會(huì)的進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　習(xí)主席在文藝工作座談會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào)，一部好的作品，應(yīng)該把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。這無疑是給我們編輯隊(duì)伍提出的新要求。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，編輯要在社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的兩極中進(jìn)行選擇，輕了這頭會(huì)要你承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，輕了那頭會(huì)讓你承擔(dān)經(jīng)濟(jì)責(zé)任。所以編輯要在兩個(gè)效益的結(jié)合上動(dòng)腦筋、用心力。實(shí)踐中我們也看到，不少社會(huì)效益好的圖書，恰恰也是市場(chǎng)美譽(yù)度高的書，既叫座又叫好。

　　有人說，現(xiàn)在的編輯從事的是“名與利”的事業(yè)，搞好了名利雙收，搞壞了身敗名裂。在我看來，可以這樣理解，我們追求的“名”，就是要推出名家，編出名作，創(chuàng)造名牌；我們追求的“利”，就是要編出對(duì)整個(gè)社會(huì)有利、對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利、對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華文化有利的作品。這樣的“名利”思想又有什么不好？