品味傳統(tǒng)文化真諦的立心之作(劉軍鋒)

——評(píng)《品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典》

　　夏海先生的《品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典》，由三聯(lián)書店新近出版，可謂生逢其時(shí)，別具價(jià)值。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是近一個(gè)時(shí)期上下矚目的焦點(diǎn)，熱度持續(xù)攀升。尤其黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次發(fā)表講話，強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，而最近一個(gè)多月來(lái)，至少5次談及此問(wèn)題，從古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文應(yīng)該進(jìn)課本，中華文化與世界文化相互交融，到中華文明為我們提供強(qiáng)大精神力量，文藝工作要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等等。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化乃學(xué)術(shù)熱門，學(xué)者甚眾，所出大師，燦若星河，相關(guān)書籍，汗牛充棟�！镀纷x國(guó)學(xué)經(jīng)典》的特別之處在于，它首先不是一部純理論、純學(xué)術(shù)的著作，而是以品鑒為主的隨筆集，發(fā)自個(gè)體的理解與感受，薈萃自我品讀所享受到的經(jīng)典之樂(lè)、之趣、之美，隨性，愜意，舒展。每個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，同樣，每個(gè)人心中都有一個(gè)經(jīng)典的味道。或正緣于此，該書已成為近期暢銷書。

　　《品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典》為讀者學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建造了一個(gè)便捷的入口，或者說(shuō)界面。這個(gè)入口眾所共識(shí)，因?yàn)樽孕�，讀經(jīng)典即為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的不二法門，對(duì)經(jīng)典之崇敬與親切，融化心底，自然而然，所以，當(dāng)再次捧起經(jīng)典，恰如老友重逢，欣喜之情，無(wú)以言表。

　　但這個(gè)入口不是重走老路、再上舊課。全書共品讀36篇經(jīng)典，不少乃課本之選。該書之品讀，并不囿于每一篇作品本身，而是以作品為基點(diǎn)，站在歷史的廣度、思想的高度上，以宏闊的視野，展開(kāi)多維度、多方位、多層面的品評(píng)。在具體而微地分析作品特色的同時(shí)，知人論史，知人論世，剖析作者的人生際遇、思想體系、人文修養(yǎng)、學(xué)術(shù)流派、創(chuàng)作故事等，梳理作品產(chǎn)生的歷史背景、時(shí)代特征、后世影響、各方評(píng)價(jià)等，并與史上類似或相關(guān)作品加以比較。這種立體化的鋪陳，所告訴讀者的，不再限于一篇經(jīng)典作品所表達(dá)的中華傳統(tǒng)文化的某一點(diǎn)，而是某一脈絡(luò)、某一范疇，以一位作者、一篇經(jīng)典為依托、節(jié)點(diǎn)，點(diǎn)面融合，由表及里，形成了對(duì)中華傳統(tǒng)文化某一方面系統(tǒng)、整體的把握。

　　《品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典》為讀者理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真諦，提供了深刻啟示。全書所品讀的經(jīng)典，涵蓋修身、齊家、治國(guó)各個(gè)領(lǐng)域。修身，如學(xué)而不已，神明自得；忍辱負(fù)重，矢志不移；老當(dāng)益壯，窮且益堅(jiān)；業(yè)精于勤，行成于思；超越自我，心憂天下；知行合一；好問(wèn)則裕，學(xué)而有成等。齊家，如百善孝為先，至孝者至忠；齊家之要，耕讀孝友等。治國(guó)，如禮義廉恥，國(guó)之四維；廣開(kāi)言路，虛心納諫；保民而王，莫之能御；施仁義，治天下；唯才是舉，不拘一格等。作者尤為重視對(duì)經(jīng)典之思想精髓的挖掘和闡發(fā)。凡說(shuō)理論道者，作者將其中的核心理念、主張，一一予以提煉、解析、比較和延展，讓讀者豁然開(kāi)朗，知其然，亦知其所以然；凡寫景記事抒情者，作者在贊嘆精美的文字、激越的情感的同時(shí)，更看重其背后的思想，竭力揭示其文所載之道，讓讀者在陶醉于經(jīng)典藝術(shù)之美的同時(shí)，更能體會(huì)到經(jīng)典思想之深。

　　《品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典》著力將經(jīng)典的內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)密切關(guān)聯(lián)起來(lái)，具有突出的針對(duì)性，體現(xiàn)了古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承的治學(xué)態(tài)度。全書每篇文章的主體，都是在尊重原著的基礎(chǔ)上，又根據(jù)作者自身的閱歷、知識(shí)、思想和情趣，重構(gòu)對(duì)經(jīng)典新的理解。最終，則落腳于對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)和借鑒。如在《施仁義，治天下——讀<過(guò)秦論>有感》一文中，作者寫道，施行仁義要依法辦事，堅(jiān)持國(guó)家機(jī)關(guān)和官員行使權(quán)力必須有法律依據(jù)，沒(méi)有法律依據(jù)就不能行使權(quán)力；政治決策必須按法定程序進(jìn)行，確保把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子。

　　作者在本書《后記》中提到，2014年2月19日，《深圳特區(qū)報(bào)》以一個(gè)整版首發(fā)品讀《曾國(guó)藩家書》的文章，使他十分感動(dòng)。深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)的媒體與作者能有這份機(jī)緣，與媒體在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所擔(dān)負(fù)的責(zé)任是密不可分的。上述“首發(fā)”專版，屬于《深圳特區(qū)報(bào)》副刊《人文天地》板塊，該板塊以“為我們的時(shí)代立心”為宗旨，此“立心”，必建基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之上，其實(shí)現(xiàn)路徑，必離不開(kāi)延續(xù)中華民族文化血脈�！镀纷x國(guó)學(xué)經(jīng)典》亦堪稱“立心”之作。