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近日讀了詩人馬克的幾本詩集。他的詩,寫母親,寫妻子,寫姐姐,寫故鄉(xiāng)人物,也寫哨兵、玉匠、爐前工、推土機手、社區(qū)民警,以及學英語的老人,還寫了北京的早晨、故鄉(xiāng)的炊煙、布爾哈通河之夜、九渡河的秋天,甚至牽掛乞力馬扎羅的雪,或者一個叫伊拉克的地方?傊覀儚乃脑娎,可以感受到詩人對生活火一樣的熱情,他以一個詩人的敏感捕捉生活中美好而可愛的東西,他的詩因此而顯得明亮、清澈、樂觀、歡暢。他像一個涉世未深的孩子那樣告訴我們:云說,感覺到你幸福的呼吸/聽得到你幸福的心跳/樹說,看花兒正開滿無垠的原野/陽光正在對你微笑。這里的云說、樹說,其實都是馬克在說。
詩人都是生活的歌者。他并不摹寫生活,而只是表達自己對生活的感受。冬天,肆虐的寒風呼嘯著從燕山撲來,他卻徜徉在溫暖的草莓大棚里,感受著生命的律動,他發(fā)現(xiàn):一滴露珠/正從綠葉上,跳下/濕潤了草莓的笑臉/此刻,我不知道/摘草莓的姑娘/和她手中一顆顆/鮮紅的草莓/誰是我眼中/這個蕭條季節(jié)里迷人的/風景。這的確有些像音樂家,柴可夫斯基說:“音樂創(chuàng)作純粹是一個抒情過程,是靈魂在音樂上的自白!痹娨彩沁@樣,即使是敘事詩,也是在情感中浸泡過的,所以,我們讀詩人的詩句,常常能感受到他的體溫,他的氣味,他的滿足和他的憂傷。
因此,對詩人來說,生活并不在其心靈之外,在其心靈之外并沒有一種叫做生活的東西原原本本地待在那兒。生活,有時候就是一片落葉,一滴露珠,一首歌謠,一種味道,一個眼神,一處風景,甚至是一場春夢,一縷情思,它們在詩人的心靈里發(fā)酵、生長,終于熔鑄成詩人對生活的想像,也順便熔鑄了詩人這個人。詩人吟唱著他的想像,他的詩句照亮了生活隱藏在黑暗中的部分,我們的眼前變得明亮起來,這也許就是我們時常提到的詩意。它是真實的,也是不可遮掩的,它不同于所謂的反映生活,反映現(xiàn)實,它“是靈魂在音樂上的自白”,也即靈魂在詩句上的自白。我們讀著詩人的詩句,其實是面對著詩人袒露的靈魂。
在這個意義上我們才能說,詩即是人,讀詩即是讀人。我們讀馬克的詩,感受其人,就知道他的熱愛生活,歌唱生活是真切的、發(fā)自內(nèi)心的。他說:“我不愿意去寫一些空洞無物、隔靴搔癢的詩歌。在我看來,寫這樣的詩歌無異于在浪費時光。”他是一個積極樂觀的人,他不孤芳自賞,也不自怨自艾,更不無病呻吟做騷人才子狀,而是以一種“仁者不憂”的心態(tài),歌唱他所熱愛的生活。他看到“窗外的秫秸花開了/在又一個夏季來臨/紅的、黃的、粉的、白的……/一朵又一朵/競相開放在夏日里/當微風吹來/它們輕輕舞蹈著/裝點著窗外的風景/也裝點著我們的心情”,便情不自禁地為“窗外的秫秸花”吟唱一支抒情的短歌。這是一首清新、樸素的小詩,雖然只有寥寥數(shù)行,但其中所蘊涵的濃濃詩情,卻好像就要呼之欲出似的。從它的詩中,我們讀出了健康、快樂、豁達和陽光的人生態(tài)度,并深深地為它所感染。