《手珠記》：一只不那么聒噪的烏鴉(韓浩月)

　　在缺少異類的文藝圈，張廣天一直保持著他的“癲狂狀態(tài)”，時間在這位出生于1966年的創(chuàng)作人身上仿佛失去了魔力，詩歌、音樂、哲學思考是助他保持年輕的原因所在。他的話劇作品《切·格瓦拉》、《圣人孔子》、《圓明園》等雖缺乏故事性，卻充滿詩性和思想性。

　　久 未出版圖書著作的張廣天，新近捧出了這本《手珠記》。這本書花費了三四個月的時間，內(nèi)容汪洋肆意，但在具體談到某事某物的時候，又十分精短，讀來有大珠小 珠落玉盤之感。作者解釋書名時稱靈感來自“手算和珠算”，但對讀者來說，書中文字更像一串檀香手鏈，可以逐顆把玩。

　　張廣天思維的繁 復龐雜，到了驚人的地步，在文字書寫中，他放棄了在戲劇作品中對韻律、美感的追求，一任思維如瀑布流淌宣泄。但他偶爾也至簡，《手珠記》中不乏這樣的文 字，“心本軟，入風見塵則硬”，“只是忽然聞到一種氣味，野薔薇的，或者刺莓的，心里就又有動靜被喚醒，人頓時清澈起來，好多事就懂了”……

　　這 部分至簡文字來自于作者的孩童天性，他的身上從來不缺少孩童式的純真，但同時也糾纏些或許可以用“魔性”來形容的氣質(zhì)。所以在《手珠記》中可以看到少年的 純白衣衫，聽到詩人的憂愁吟唱，也能感到來自暗黑思維空間的冷風，從唇齒之間極速穿過的嘯叫……這本書如果可以比喻為木質(zhì)珠鏈，也完全可以被形容成鐵質(zhì)枷 鎖，在解放與桎梏之間，作者在痛苦而艱難地對外傾訴。

　　張廣天似乎要站在哲學、宗教、信仰之上，來重新審視困擾眾生的問題，他不甘于 做一個旁觀者，而想要得到令自己感到清醒的答案，唯有把自己投身火焰之中炙烤。好在，讀作者這些思維飛濺的文字，并無焦灼苦痛之感，快速的書寫制造了語言 的快感，這種快感也適當?shù)叵麥p了閱讀的頭痛。

　　嚴格說來《手珠記》應(yīng)該上架的書架應(yīng)為“哲學”而非“文學”，這位曾被命名為“先瘋導 演”的創(chuàng)作人，身上有濃重到不可開解的宿命感，他屢次挑逗成功讀者對他痛下殺手，而他選擇罵不還口。在戲劇人紛紛轉(zhuǎn)向市場開始制作“好看有趣”的作品時， 他還死守著自己的哲學枯樹，甘愿扮演一只不那么聒噪的烏鴉。

　　“菖蒲花好漂亮，哥哥也漂亮，花有聲音嗎？那哥哥有聲音嗎？”翻這本 書，竟數(shù)次翻到張廣天女弟子武瑋寫的那首歌詞。張廣天說他喜歡這樣的表述，其實讀者也喜歡這樣的表述。如果張廣天能把自己的才華全部用在詩意創(chuàng)作上，那么 讀者和觀眾將有幸閱讀和欣賞到更多濯目凈心的文字和戲劇。