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作為當(dāng)代中國最有影響力的散文家、詩人,余光中的作品經(jīng)久不衰,在華人世界中有著廣泛的受眾群。他的散文筆風(fēng),壯闊鏗鏘的同時又兼具細(xì)膩柔綿。手中的這本《從徐霞客到梵高》,余光中將徐霞客與梵高兩位不同時代、不同國籍、不同領(lǐng)域的大師恰當(dāng)拿捏,充分展示東西文化里的游記智慧。
書從中國歷代的游記論起,涵蓋詩歌、美術(shù)、音樂、文學(xué)形式,及自身創(chuàng)作體驗。余光中將一部中國山水游記的簡史展現(xiàn)在我們面前。從柳宗元的《永州八記》談起,歷經(jīng)宋代游記的恢弘,到明末游記的溢彩,再說到清游記的衰落,夾敘夾議,一千多年游記的來龍去脈,成就和失落,都讓作者分析得非常清楚、透徹。書中寫到,山水不負(fù)觀者,好的游記應(yīng)描摹山水的妙境,讓人有身臨其境之感,這便是山水游記的感性。知性從感性中來,還能照應(yīng)感性,就是游記的精品。蘇東坡是寫游記的高手,他能將山中水中所見所聞惟妙惟肖寫出,聲色俱全,如電影鏡頭一般,讀蘇子的游記,仿佛被他代入游覽。讀后,不僅提高了我們對山水游記的鑒賞能力,更激發(fā)了我們行萬里路的情趣。
余光中以當(dāng)代學(xué)者獨特的眼光,讓我們重新認(rèn)識了徐霞客。徐霞客三十年近游遠(yuǎn)征,臨摹風(fēng)景,考察地理,留下珍貴無比的四十萬字的《徐霞客游記》。對這部被后世喻為“世間真文字、大文字”的曠世奇作,余光中通過從字面到內(nèi)里,從內(nèi)容到精神,從感性到理性,從游記本身到徐霞客本人等鞭辟入里地條縷分析,論述了徐霞客為何能夠成為中國游記文學(xué)的巨擘,更成為中國文化傾慕自然的象征的原因,闡明“不可將西方的當(dāng)今理論硬套在本土的現(xiàn)實上來”。讀來朗朗上口,如嚼橄欖,回味不絕。
書里的另外一個主題,寫梵高的四篇,是余光中在這位西方偉大的藝術(shù)家逝世百年之時,所思所感,發(fā)而為文。為能更好地了解這位名家,余光中還曾親自飛赴荷蘭,去觀賞梵高的百年大展,事后更乘興去巴黎北郊,憑吊梵高兄弟的雙墓。余光中感慨“全世界都被他的向日葵照亮”,并認(rèn)為“梵高把原本平凡的人物,畫得具有靈性和光輝,而更重要的是,具有尊嚴(yán),其結(jié)果乃是藝術(shù)的至美。看遍了西方的現(xiàn)代畫,沒有一位大師的人像畫比梵高的更富于人性! 這次穿越時空的藝術(shù)之旅,余光中寫成感性、知性交融的散文,他的介紹活色生香,勾起人們對印象畫派的向往。
本文來源:今晚網(wǎng)-渤海早報