讀孔學(xué)儒，青年當(dāng)知止不悔 剛健有為

孔子文化節(jié)已成弘揚(yáng)中華文化重要舞臺(tái)

9月28日，山東曲阜舉行祭孔大典。

　　追思圣賢，千年禮樂歸東魯；感懷歷史，萬古衣冠拜素王。9月28日上午，第31屆甲午年公祭孔子大典在山東曲阜孔廟隆重舉行。

　　今年是孔子誕辰2565周年。由曲阜市民海選組成的8個(gè)方陣2565人參與的現(xiàn)場誦讀成為突出的亮點(diǎn)。

　　祭 孔大典開始后，在孔廟院墻南向的神道路上，1200余名群眾分立道路兩側(cè)，吟誦《論語》；在孔廟院墻前，由400余名小學(xué)生組成的唱論語隊(duì)伍，迎接參加祭 孔大典的嘉賓進(jìn)入孔廟；在孔廟內(nèi)路兩側(cè)，由高中生組成的900余人的隊(duì)伍齊聲背誦論語經(jīng)典。伴隨著祭孔大典的音樂，聲聲誦讀將使整個(gè)祭孔大典更具震撼力， 給傳統(tǒng)儒家文化增添更高的“人氣”。

　　負(fù)責(zé)祭孔大典籌備工作的曲阜孔子文化節(jié)辦公室主任谷傳超說，“敬先師·誦經(jīng)典”千人經(jīng)典誦讀活動(dòng)設(shè)計(jì)是為增強(qiáng)群眾的參與性，讓更多人體驗(yàn)和感受傳統(tǒng)文化氛圍。 

　　9 月24日，國家主席習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)上說：“當(dāng)今世界，人類文明無論在物質(zhì)還是精神方面都取得了巨大進(jìn)步，特別是物質(zhì)的極 大豐富是古代世界完全不能想象的。同時(shí)，當(dāng)代人類也面臨著許多突出的難題，比如，貧富差距持續(xù)擴(kuò)大，物欲追求奢華無度，個(gè)人主義惡性膨脹，社會(huì)誠信不斷消 減，倫理道德每況愈下，人與自然關(guān)系日趨緊張，等等。要解決這些難題，不僅需要運(yùn)用人類今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧和力量，而且需要運(yùn)用人類歷史上積累和儲(chǔ)存的 智慧和力量�！�

　　作為孔子故鄉(xiāng)和儒家思想發(fā)源地，山東高度重視孔子和儒家思想研究及對外交流，孔子文化節(jié)至今連續(xù)舉辦了30屆，已成為弘揚(yáng)中華文化的重要舞臺(tái)、對外開放的重要窗口、增進(jìn)交流合作的重要平臺(tái)、連接四海友誼的重要橋梁。

　　祭 孔大典是每年孔子文化節(jié)中最具特色、最具文化品位，感染力和影響力都很強(qiáng)的核心活動(dòng)。祭孔大典包括開城儀式、開廟儀式、啟戶儀式、敬獻(xiàn)花籃、樂舞告祭、恭 讀祭文、敬獻(xiàn)鮮花等。祭孔樂舞繼承了上古時(shí)期漢民族祭祀天地和慶祝豐收與戰(zhàn)功的原始舞蹈形式，集禮、樂、舞于一體，是唯一保留下來的漢民族舞蹈，2005 年被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　為讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)群眾，從今年年初，曲阜印發(fā)《<論語>三十句》通讀小冊子，根據(jù)專 家和主管領(lǐng)導(dǎo)建議，精選《論語》中三十句經(jīng)典，配以白話譯文、部分拼音，發(fā)到市民手中。曲阜在所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道文化中心和部分村居文化大院建設(shè)“鄉(xiāng)村儒學(xué)講 堂”，打造“百姓儒學(xué)”工程。“一村一名儒學(xué)講師，一村一座儒學(xué)書屋，一村一臺(tái)儒學(xué)新劇，一家一箴儒學(xué)家訓(xùn)”，真正讓儒學(xué)走進(jìn)鄉(xiāng)村，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng) 造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

　　現(xiàn)已在曲阜圖書館和部分中小學(xué)設(shè)立的尼山書院，將側(cè)重點(diǎn)放在對青少年的儒學(xué)教育上。豐富圖書館的國學(xué)典籍、建設(shè)傳統(tǒng)文化體驗(yàn)室、定期組織專家進(jìn)行國學(xué)普及等活動(dòng)，對塑造青年學(xué)生傳承延續(xù)傳統(tǒng)文化意識(shí)產(chǎn)生重要影響。

　　專 家認(rèn)為，儒學(xué)所提倡的“道法自然、天人合一、天下為公、大同世界”的思想，“自強(qiáng)不息、厚德載物、以民為本、安民富民樂民”的思想，“革故鼎新、與時(shí)俱 進(jìn)、腳踏實(shí)地、實(shí)事求是”的思想，以及“經(jīng)世致用、知行合一、集思廣益、博施眾利”、“仁者愛人、以德立人、以誠待人、講信修睦”等，對當(dāng)今青年價(jià)值觀的 建立提供了優(yōu)秀的文化營養(yǎng)。

　　參加孔子文化節(jié)的山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院顏炳罡教授在《生命的底色》一書中將儒學(xué)定義為：“儒學(xué)是我們 生活的智慧學(xué)，儒學(xué)是內(nèi)圣外王之道，儒學(xué)是天人性命之學(xué)，儒學(xué)是躬身修己之學(xué)�！彼�認(rèn)為，以儒家為代表的中國文化，是世界多元文化當(dāng)中的一員。儒家文化的 本質(zhì)不取替代主義的路向，而是“古聞來學(xué)，未聞往教”。

　　山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院翟奎鳳副教授指出，儒學(xué)對當(dāng)下青年的教益主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

　　其 一，在人生觀方面，儒學(xué)所呈現(xiàn)的自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取、樂觀向上的人生態(tài)度對每一位青年人來說都有著重要意義。在社會(huì)高速發(fā)展、競爭日益激烈的今天，不少青 年人缺乏夢想和信仰，對未來心態(tài)消極，沒有勁頭。相較于道家的清靜無為，儒學(xué)的剛健有為應(yīng)該大力提倡。其二，從社會(huì)層面來看，儒家的家國天下情懷對青年人 是大有裨益的�！罢�心、修身、齊家、治國、平天下”的人生理想與“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的達(dá)觀態(tài)度相輔相成，影響了幾千年來中國人的價(jià)值信念，這 些儒家精神的精髓，當(dāng)代也應(yīng)充分繼承發(fā)揚(yáng)。

　　顏炳罡教授強(qiáng)調(diào)，科學(xué)精神與儒家的精神不相矛盾，科學(xué)精神是求真的精神，在儒家就是誠的 精神。我們要將儒家精神注入科學(xué)精神之中，建立起中國式科學(xué)體系，讓中國式科學(xué)體系賦有中國精神。這樣，民主、科學(xué)就不再是外于中國的存在物，而是中國文 化有機(jī)體的不可或缺的一部分。只有這樣，儒學(xué)才能真正的復(fù)興，中國文化才能真正的復(fù)興。

　　關(guān)于對青年人的期待。顏炳罡教授指出，“人 生過后唯存悔，知識(shí)多時(shí)轉(zhuǎn)益疑”。如何選擇一種無悔甚至“九死而不悔”事情去做，這是真正的人生，也是每一個(gè)青年人所應(yīng)該思考的問題。同時(shí)，“一分耕耘， 一分收獲”，學(xué)習(xí)和其他事情都是這樣。青年人要多下點(diǎn)笨功夫，多做些默默無聞的工作，在保持個(gè)性的同時(shí)多一些謙卑。

　　他說，青年人是 幸福的一代，趕上國學(xué)復(fù)興的時(shí)代，趕上了中國文化大繁榮、大發(fā)展的時(shí)代，也面對著各種各樣的挑戰(zhàn)與困難。一個(gè)民族的文化要發(fā)展、要延續(xù)、要傳承，要由昨天 走到今天，由今天通向未來，需要一代又一代人的努力。一代之人成一代之學(xué)，一代之學(xué)成一代之治。每一代人都有每一代人必須面對的問題、挑戰(zhàn)，也可以說機(jī) 遇。

　　專家認(rèn)為，青年人要為自己的生涯立一個(gè)限度，要知道我能干什么，我不能干什么；我愿干什么，我不愿干什么，對自己生命有一種自 覺，有一種了解。《大學(xué)》說：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！薄爸�止”就是知生命之所止。知道了生命之所“止”，就 有理想和目標(biāo)。無論遇到什么挑戰(zhàn)，都能做到心安理得，不怨不尤，就有一種“九死不悔”的精神。