網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作莫少了思想的深度(龍瑜)

　　【事件】    短詩《大雨》 、歌曲《等到煙火清涼》走紅

　　【觀點(diǎn)】    詩詞與歌詞快餐化、“段子”化，助長浮躁創(chuàng)作、淺薄閱讀

　　近日，短詩《大雨》與歌手許嵩新曲《等到煙火清涼》迅速躥紅網(wǎng)絡(luò)。被網(wǎng)友稱之為“今年見過最好的詩”的《大雨》全文為：“那天大雨，你走后/我站在芳園南街上/像落難的孫悟空/對每輛開過的出租車/都大喊：師傅。 ”截至目前該詩在微博上已被轉(zhuǎn)發(fā)5萬多次，獲得3萬多個點(diǎn)贊。更有不少網(wǎng)友讀后意猶未盡，紛紛在此基礎(chǔ)上玩起了詩歌接龍；而3分鐘只循環(huán)一句歌詞“天干物燥，小心火燭”的《等到煙火清涼》也驚異了無數(shù)網(wǎng)友，并引發(fā)了關(guān)于歌曲內(nèi)涵的大討論。

　　上面兩首作品乍看感覺輕松幽默，但深究起來似乎既無實(shí)質(zhì)內(nèi)容也不能很好地抒發(fā)感情，或只能說是“空戲滑稽” ，這與當(dāng)下流行的“段子”文化內(nèi)里頗為相似。近年來越來越多的“段子”充斥網(wǎng)絡(luò)，甚至形成產(chǎn)業(yè)，微博的“糗事百科” 、 “HAPPY張江” 、“冷笑話精選”等都成為段子手巧言辭令的舞臺。以至于有人調(diào)侃，唐代有詩，宋朝有詞，元曲之后還有明清小說，現(xiàn)在我們有什么？段子唄！

　　其實(shí)，“段子”這種形式古來就有，從戰(zhàn)國時期規(guī)諫諷喻，到明清小說中的逗哏打趣，以及后來的小品相聲，“段子”作為一種笑料，作為一種簡便快捷的文化形式，其功能是通過獨(dú)特巧妙的構(gòu)思、幽默詼諧的語言或意味深長的諷喻，把工作生活中的有趣現(xiàn)象組織起來，給人樂趣，給人啟迪，讓人輕松。然而，現(xiàn)在的“段子”絕大多數(shù)已淪落到“貧嘴”的地步，格調(diào)低下，斯文掃地，恰恰缺了一種該有的文化意味。

　　如今“段子文化”大肆流行的原因之一無疑是憑借新媒體技術(shù)的空前發(fā)展，使得人們習(xí)慣了快餐化、娛樂化、淺表化的閱讀，“段子”有趣味有知識有人物有事件，字?jǐn)?shù)不多但信息豐富，正是人們打發(fā)碎片時間的好方式。然而導(dǎo)致其流行的更深層原因則應(yīng)歸為當(dāng)下的社會心理結(jié)構(gòu)。公眾表達(dá)對社會對政治對民生的種種意見，需要合適的表達(dá)機(jī)會與平臺，而“段子”則成了一種自我解嘲、宣泄情緒、消解權(quán)威的途徑。面對蕪雜平淡的生活和各種社會壓力，人們通過輕松幽默和短小精悍的“段子”加以調(diào)劑本無可厚非，但詩詞與歌詞也快餐化、“段子”化，流于淺表化的表達(dá)，讓“段子”占據(jù)主場，就不得不說是我們的文學(xué)乃至文化的悲哀了。

　　新媒體時代信息的傳播方式，在增加公眾廣泛參與性的同時，也存在不容忽視的弊端。瀏覽正在代替閱讀，“段子”正在擠壓文學(xué)，這些快速傳播的信息或浮躁而淺薄，或缺乏深度、解構(gòu)經(jīng)典，或以訛傳訛擾亂視聽，其可信度、思想內(nèi)涵較之傳統(tǒng)閱讀也低很多。在日趨加快的社會生活節(jié)奏中，部分創(chuàng)作者需要在浩如煙海的作品中迅速博出位，難以沉下心來認(rèn)認(rèn)真真完成一個作品，只是刻意營造出來一些快餐化的“笑果” ；而閱讀者則過分沉溺于淺表化閱讀帶來的瞬間快感，這樣的作品能留下些什么余味？我們的文學(xué)將去向哪里？文化境界又如何得以提升？

　　文化在娛樂大眾之外也須余韻繞梁、耐人尋味。真正的文化經(jīng)典，必然能讓讀者感受到美，感受到心靈深處的震顫，汲取到對自我和社會有價值的東西。而這需要作者和讀者共同努力。實(shí)際上，想要創(chuàng)作出短小精悍且真正幽默的作品并不容易。幽默不是膚淺的俏皮話，它更需要創(chuàng)作者的才華與文化底蘊(yùn)的支撐；而讀者，也不能僅僅滿足于網(wǎng)上走馬觀花式的閱讀，不能用海量瀏覽代替深度閱讀。惟其如此，文藝作品才能在令讀者會心一笑的同時引發(fā)深度思考。