“山藥蛋派”的初次亮相(梁向陽 陳忠紅)

　　延安，是中國革命的圣地，是共產(chǎn)黨人的精神家園�？箲�(zhàn)時(shí)期，一大批青年為尋求革命真理，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，紛紛毀家紓難、投筆從戎奔赴延安。在這一批人流中，有一群來自黃河對岸的山西人，他們活躍在延安的文藝界，以筆為槍，努力記錄著新民主主義革命時(shí)期中國鄉(xiāng)村社會(huì)的巨大變遷，踐行著毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神，以集體的力量推動(dòng)著文藝大眾化、民族化，開創(chuàng)了革命文學(xué)的新紀(jì)元，為中國20世紀(jì)文學(xué)增添了嶄新的一頁。

　　抗戰(zhàn)初期，延安寬松民主的政治氛圍、衣食無憂的生活為文藝工作者的創(chuàng)作提供了便利，也推動(dòng)延安文藝界進(jìn)入創(chuàng)作上的繁榮期，然而文藝界的各種矛盾也不斷浮出水面，作家思想觀念的混亂、文藝界團(tuán)體主義、宗派主義普遍存在、作家游離于黨組織之外等問題，都嚴(yán)重地影響延安文藝界的團(tuán)結(jié)和革命任務(wù)的完成。為了整合文藝界的力量、促使文藝成為打擊敵人的有力武器，1942年5月毛澤東在延安楊家?guī)X召開文藝座談會(huì)，提出文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的總方針，提倡作家深入工農(nóng)兵生活，創(chuàng)造老百姓喜聞樂見、具有中國風(fēng)格的作品。之后，在《講話》的推動(dòng)下，文藝界掀起了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、貫徹《講話》精神的高潮，一大批文藝工作者深入工農(nóng)兵生活，接受再教育。《講話》的發(fā)表推動(dòng)了文藝工作者思想觀念的蛻變和創(chuàng)作方式的轉(zhuǎn)型，同時(shí)也認(rèn)可和鼓勵(lì)了一批長期堅(jiān)持文藝大眾化實(shí)踐的作家，趙樹理便是其中最具代表性的一位。

　　作為黨的宣傳戰(zhàn)線的工作者，趙樹理在長期的宣傳實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到，“五四”以來中國文壇涌現(xiàn)出來的西方色彩濃厚的歐化語是無法進(jìn)入傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)民間話語體系的，也不符合老百姓的審美習(xí)慣，農(nóng)村社會(huì)充斥的是迷信色彩的濃厚封建話本、傳說故事。趙樹理立志擠壓貧瘠、封建的農(nóng)村文化的生存空間，重新占領(lǐng)農(nóng)村文化市場，改變民眾的不覺醒狀態(tài)，號(hào)召民眾參與到民族解放與民族獨(dú)立的事業(yè)中來。作家將這一理念融入到創(chuàng)作實(shí)踐中，趙樹理在編輯《黃河日報(bào)》(副刊)《中國人》報(bào)《新大眾報(bào)》時(shí)，創(chuàng)作了大量生動(dòng)、活潑、生活氣息濃厚的小說、小戲、快板等通俗文藝作品。工作之余，作家將工作中遇到的具有代表性的問題收集起來，進(jìn)行藝術(shù)加工，1943年5月，趙樹理完成了著名的短篇小說《小二黑結(jié)婚》，然而，趙樹理的努力并沒有得到文藝界的認(rèn)可，文藝界主流話語認(rèn)為其作品太土、太俗，無法登上高雅的文藝殿堂，直到《講話》的發(fā)表這種窘?jīng)r才得以改變，在彭德懷同志的干預(yù)下這部作品才得以面世。同年10月趙樹理又創(chuàng)作了《李有才板話》《李家莊的變遷》《孟祥英翻身》等反映農(nóng)村社會(huì)巨大變化的系列作品，受到廣大老百姓的喜愛、歡迎，之后作品經(jīng)過不斷改編被搬上舞臺(tái)，走進(jìn)更多的工農(nóng)兵讀者中。

　　趙樹理自覺貫徹文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方針，在短暫的幾年時(shí)間便取得了豐收成果，作家也開始進(jìn)入延安文藝界領(lǐng)導(dǎo)者的視野。1946年6月9日《解放日報(bào)》第4版轉(zhuǎn)載了趙樹理的代表作品《地板》，該年6月26日至7月5日《解放日報(bào)》連載了趙樹理小說《李有才板話》，羅工柳和楊君專門創(chuàng)作了插圖。作為黨中央的機(jī)關(guān)報(bào)《解放日報(bào)》連篇累牘地刊發(fā)趙樹理的作品，極大地助推了趙樹理作品的傳播，也代表著解放區(qū)文藝界對趙樹理大眾化文藝實(shí)踐的認(rèn)可。8月26日《解放日報(bào)》第4版整刊發(fā)表了周揚(yáng)的評價(jià)趙樹理的文章《論趙樹理的創(chuàng)作》，文章中贊趙樹理是“一位具有新穎獨(dú)創(chuàng)的大眾風(fēng)格的人民藝術(shù)家”，同樣遠(yuǎn)在上海的郭沫若也在《板話及其他》一文中給予趙樹理小說《李有才板話》極高的贊譽(yù)，他說：“我是完全被陶醉了，被那新穎、健康、簡樸的內(nèi)容和手法；這兒有新的天地，新的人物，新的意義，新的作風(fēng)，新的文化，誰讀了我相信都會(huì)感著興趣的�！�1947年，晉冀魯豫的文藝界文聯(lián)召開會(huì)議，會(huì)議提出向趙樹理學(xué)習(xí)。在此之后陳荒煤著文闡釋了趙樹理方向，趙樹理也成為延安乃至全國最有名氣、最能代表解放區(qū)成就的作家。

　　趙樹理的創(chuàng)作是踐行《在延安文藝座談會(huì)上的講話》思想的典范，作品以其獨(dú)特的風(fēng)格順應(yīng)了文藝大眾化的創(chuàng)作方向，適應(yīng)了老百姓的審美追求和審美習(xí)慣，廣大讀者和文藝界領(lǐng)導(dǎo)將其推進(jìn)文藝的殿堂。

　　延安是民族解放戰(zhàn)爭的大本營，這里培養(yǎng)和造就了一大批革命工作者。抗戰(zhàn)時(shí)期，黨中央在延安建立了大量高等院校，包括著名的抗日軍政大學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院，成為傳播革命火種、培養(yǎng)革命骨干的基地。為培養(yǎng)各根據(jù)地的藝術(shù)人才，1941年4月1日魯迅藝術(shù)學(xué)院和八路軍留守兵團(tuán)政治部合作成立部隊(duì)藝術(shù)學(xué)院，駐扎在延安橋兒溝，其下設(shè)戲劇、音樂、美術(shù)、文學(xué)4個(gè)系和培養(yǎng)演員的普通班，魯迅藝術(shù)學(xué)院教員授課負(fù)責(zé)培養(yǎng)。學(xué)員大部分是來自各抗日根據(jù)地的文藝社團(tuán)的干部，包括呂梁劇社、黃河劇社、戰(zhàn)斗劇社、七月劇社、前線劇社等，其中美術(shù)班的馬烽、文學(xué)班的孫謙、戲劇班的西戎、胡正、朱東、孔慶華等，都是來自山西各地的青年文藝工作者，這些穿梭于延安大街小巷、漫步于延河邊的年輕人，可以暫時(shí)告別戰(zhàn)火的喧囂，享受戰(zhàn)爭間隙這份難得的寧靜。這群普通的學(xué)員，自然沒有資格出席在延安楊家?guī)X召開的文藝座談會(huì)，然而，身處延安的文藝愛好者，必然也聽聞了關(guān)于座談會(huì)的種種細(xì)節(jié)、粗略精神，他們也有機(jī)會(huì)在其他場合聆聽毛澤東主席的演講。文藝工作者們?nèi)琊囁瓶实亻喿x各種專業(yè)書籍，忙于聆聽各種演講、報(bào)告，延安積極進(jìn)取、追求進(jìn)步的文化氛圍，成為他們?nèi)蘸笞呱衔乃噭?chuàng)作道路的重要推動(dòng)力，也成為這批青年作家人生中最為寶貴的人生財(cái)富。

　　馬烽，是黃河劇社(后與呂梁劇社合并，統(tǒng)稱呂梁劇社)推薦赴延學(xué)習(xí)的部隊(duì)文藝工作者、日后“山藥蛋派”的重要代表作家，卻陰錯(cuò)陽差地成為部隊(duì)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)班的學(xué)員。剛進(jìn)校門不久的馬烽，被查出有慢性腎臟炎病，被迫住進(jìn)魯藝醫(yī)務(wù)室進(jìn)行治療�！安克嚒钡膱D書館離醫(yī)療室不遠(yuǎn)，馬烽利用治病這段時(shí)間，閱讀了“部藝”圖書館兩個(gè)窯洞中的大量中外名著，閱讀極大地開拓了他的文學(xué)視野。病愈后，馬烽被重新分配至部隊(duì)藝術(shù)學(xué)院擔(dān)任美術(shù)隊(duì)的隊(duì)長，系統(tǒng)學(xué)習(xí)美術(shù)理論。當(dāng)時(shí)擔(dān)任“部藝”美術(shù)教員的是王朝聞、馬加、古遠(yuǎn)等延安美術(shù)界的知名學(xué)者。毛澤東赴魯迅藝術(shù)學(xué)院做演講，馬烽有幸前往，走出“小魯藝”，走向“大魯藝”，號(hào)召師生深入火熱的工農(nóng)生活的演講，給年輕的馬烽留下深刻印象，成為其日后堅(jiān)持大眾化創(chuàng)作的精神動(dòng)力。

　　馬烽在延安時(shí)期開始了文學(xué)創(chuàng)作嘗試，并將創(chuàng)作好的作品送往位于清涼山的《解放日報(bào)》社駐地，在這里他發(fā)表了處女作《第一次偵察》，也結(jié)識(shí)了《解放日報(bào)》文藝刊的編輯黎辛，日后馬烽的代表作《呂梁英雄傳》的發(fā)表也得益于老友黎辛的幫助。

　　馬烽學(xué)習(xí)結(jié)束后，回到晉綏革命根據(jù)地繼續(xù)參與文藝宣傳與文學(xué)創(chuàng)作，1945年根據(jù)晉綏邊區(qū)召開的第4次群英會(huì)的采訪經(jīng)歷和西戎合作創(chuàng)作了反映晉綏人民殺敵保家的章回體小說《呂梁英雄傳》，1945年6月5日始小說在《晉綏大眾報(bào)》連載，與讀者見面。1946年9月16日、30日《解放日報(bào)》文藝刊進(jìn)行了摘錄轉(zhuǎn)載，經(jīng)赴重慶談判的董必武等人的介紹，《呂梁英雄傳》也成為解放區(qū)傳到國統(tǒng)區(qū)的第一部長篇小說。

　　延安“部藝”的學(xué)習(xí)，對馬烽來說，只能看作是其走上文學(xué)藝術(shù)道路的開始。每個(gè)作家，不可能只經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)就能成就一生，創(chuàng)作實(shí)踐中也需不斷的打磨和完善，才能形成作家特有的風(fēng)格。“部藝”短暫的培訓(xùn)學(xué)習(xí)開啟了馬烽的文學(xué)創(chuàng)作之門，在黨的培養(yǎng)和《講話》精神的指引下馬烽開始半個(gè)多世紀(jì)深入生活、貼近實(shí)際的創(chuàng)作之路。

　　與馬烽同屬呂梁劇社的李束為、孫謙，隨“決死二縱隊(duì)”下屬的黃河劇社到達(dá)延安，李束為順利考取了魯迅藝術(shù)學(xué)院戲劇系編劇班，年紀(jì)較小的孫謙分配至部隊(duì)藝術(shù)干部培訓(xùn)班，部隊(duì)藝術(shù)學(xué)院成立后，孫謙轉(zhuǎn)至“部藝”文學(xué)班學(xué)習(xí)。承擔(dān)部隊(duì)藝術(shù)學(xué)院教學(xué)的都是魯藝的教師，周揚(yáng)講授《藝術(shù)概況》、張庚負(fù)責(zé)《戲劇概論》、周立波主講《名著選讀》，名家學(xué)者的講授給他們開啟了一扇文學(xué)之門，讓其盡情地遨游在學(xué)術(shù)海洋中。位于魯藝東山的圖書館更是他們常去的地方，這種讀書生活開闊了這些年輕人的視野，他們也通過閱讀汲取了知識(shí)養(yǎng)料。魯藝周末舉辦的各種晚會(huì)，不安分的年輕人躍躍欲試。戲劇系排練蘇聯(lián)名劇《帶槍的人》，李束為負(fù)責(zé)道具工作。兩年的學(xué)習(xí)生活結(jié)束后，李束為被分配至河曲縣擔(dān)任農(nóng)會(huì)干事，孫謙被分配至山西保德縣。延安學(xué)習(xí)期間的知識(shí)積累，如火如荼的革命斗爭，他們內(nèi)心的創(chuàng)作激情再次被點(diǎn)燃，1943年8月3日、4日《解放日報(bào)》發(fā)表了李束為的第一部作品《租佃之間》，孫謙也開始了藝術(shù)創(chuàng)作的嘗試，創(chuàng)作了大型歌劇《王德鎖減租記》。

　　1939年大掃蕩開始，活動(dòng)在黃河之濱的呂梁劇社決定撤往延安進(jìn)行休整和培訓(xùn)學(xué)習(xí)。呂梁劇社受王震將軍的推薦，奔赴延安。

　　胡正，是呂梁劇社的成員，也是赴延安學(xué)習(xí)的最年輕的山西文藝工作者之一，其學(xué)習(xí)經(jīng)歷也因戰(zhàn)事的變化而一波三折。1939年11月，年僅15歲的胡正跟隨呂梁劇社在延安演出，期間在魯迅藝術(shù)學(xué)院進(jìn)行了短暫的學(xué)習(xí)。之后，晉西北地區(qū)反掃蕩戰(zhàn)役加劇，胡正返回晉西北參加戰(zhàn)斗。1940年2月1日，延安城北門外舉行“延安民眾討論(精衛(wèi))大會(huì)”，胡正參加聚會(huì)，見到了毛主席。1940年10月經(jīng)組織推薦他再次赴延安學(xué)習(xí)，在魯迅藝術(shù)學(xué)院附近的部隊(duì)藝術(shù)干部訓(xùn)練班和部隊(duì)藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，系統(tǒng)集中地學(xué)習(xí)了中西文藝?yán)碚撝�識(shí)，理論的積淀提升了他創(chuàng)作的水準(zhǔn)。楊家?guī)X召開文藝座談會(huì)不久，毛澤東主席親往橋兒溝，為魯藝師生作報(bào)告。胡正認(rèn)真聆聽著，結(jié)合自己的工作實(shí)踐，揣摩著其中蘊(yùn)含的深意，長久困惑他的疑團(tuán)終于茅塞頓開，他明白只有貼近群眾，深入火熱的戰(zhàn)斗生活，才能創(chuàng)作出真正的作品，也才能受到群眾的歡迎和喜愛。延安的激情、火熱的生活激發(fā)著年輕胡正的創(chuàng)作欲望，他開始了創(chuàng)作上的嘗試，豐富的斗爭實(shí)踐成為他藝術(shù)構(gòu)思的寶藏。1943年5月26日胡正在《解放日報(bào)》副刊發(fā)表了他的處女作小說《碑》，同年，10月14日《解放日報(bào)》發(fā)表了他的《民兵夏收》，嘗試中的成功，極大地鼓舞著年輕的作家不斷進(jìn)行藝術(shù)上的探索，也堅(jiān)定了作家“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的創(chuàng)作理念。學(xué)習(xí)之余，胡正也積極參與劇社的排練、演出�！吨v話》之后，劇社一改以往演洋戲、大戲、古戲的風(fēng)氣，開始貫徹《講話》精神，排練新戲。胡正參與了《晉察冀鄉(xiāng)村》的排練，該戲在楊家?guī)X中央大禮堂演出，得到毛主席等中央領(lǐng)導(dǎo)同志的認(rèn)可和群眾的歡迎，胡正在其中扮演一名民兵。1942年夏，學(xué)習(xí)結(jié)束后，胡正回到晉綏革命根據(jù)地分配到八路軍一二○師政治部“戰(zhàn)斗劇社”，繼續(xù)從事宣傳工作。

　　同屬呂梁劇社的西戎也被安排進(jìn)魯迅藝術(shù)學(xué)院的干部培訓(xùn)班戲劇班學(xué)習(xí)，可以旁聽魯藝的課。魯迅藝術(shù)學(xué)院是當(dāng)時(shí)延安的文藝活動(dòng)的中心之一，各種名人學(xué)者的演講、各種劇團(tuán)的演出以及各種學(xué)術(shù)討論經(jīng)常出現(xiàn)在魯藝校園里。西戎在學(xué)習(xí)之余，奔走在各種活動(dòng)現(xiàn)場，接受著文化的洗禮，這種濃厚的文化氛圍感染著年輕的文藝工作者。學(xué)習(xí)期間，西戎創(chuàng)作了第一篇小說《我掉隊(duì)了以后》，在1942年10月31日《解放日報(bào)》發(fā)表。學(xué)習(xí)結(jié)束后西戎返回晉綏革命根據(jù)地，這段求學(xué)經(jīng)歷也成為其日后走上創(chuàng)作道路的重要推力。

　　這群來自山西的文藝工作者，他們沒有復(fù)雜高深的教育背景、深厚的理論學(xué)養(yǎng)，他們僅有的是與人民群眾的水乳交融、革命實(shí)踐的熱情參與、民族災(zāi)難的感同身受以及對文學(xué)藝術(shù)的執(zhí)著追求，這構(gòu)成了他們文學(xué)創(chuàng)作的重要內(nèi)因，他們也以集體力量踐行著“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的文藝方針，這是“山藥蛋派”在20世紀(jì)中國文壇的初次亮相。