最后一位大儒的心靈史(高中梅)

　　日記作為一種靈活、自由的文體，活躍在五四以來的文壇，涌現(xiàn)出不少名篇佳作，如《魯迅日記》《胡適日記》。這種毫無掩飾的本色文字，每讀一次就如同經(jīng)歷一次人格的凈化。手中的這部上下兩冊的《梁漱溟日記》(上海人民出版社2014年9月第1版)，是梁漱溟現(xiàn)存全部日記的匯編，是梁漱溟的人生實錄與獨白，更是最后一位大儒的心靈史。

　　《梁漱溟日記》詳細記錄了50年的個人行止，具有真實不可替代的價值。梁漱溟出身于典型的中國式貴族，到其父梁濟一代，家道雖已中落，但梁漱溟很早就有“君子”的兼濟天下感，對社會乃至對人類都具有責任感。1905年，還不到12周歲的梁漱溟，就已經(jīng)上街參加民眾抵制美貨的運動。辛亥革命爆發(fā)前，梁漱溟就參加了同盟會。24歲時以中學學歷執(zhí)教北京大學，后來辭去教職，投身鄉(xiāng)村建設(shè)。巡視抗戰(zhàn)敵后，調(diào)停國共兩黨爭端，上縉云山閉關(guān)修佛，并常年堅持著述。讀之，梁漱溟的博大精深、高風亮節(jié)，令人心儀神往。

　　《梁漱溟日記》也是20世紀中國諸多重大事件的見證。1939年，梁漱溟親見民眾生活之苦，萌生組織調(diào)停國共兩黨沖突，共同抗敵的想法，這在日記中有清晰的記錄。對新中國成立后歷次運動，日記中對此或詳或略或直接或間接都有述及。比如在“文革”日記里，1966年8月18日梁漱溟這樣記著：“去北海未成，以天安門大會，無車可通故也。午后去政協(xié)參加學習會。”5天之后，“是日有大字報，要拆碑，限二十四小時�！边@里的“碑”指積水潭南岸，梁漱溟父親殉道紀念碑�！霸缙鸨O(jiān)督勞動，掃街道”，這樣的句子時常出現(xiàn)在他的日記里，幾乎就是他“文革日記”的主題，讀來讓人唏噓。

　　“獨立思考，表里如一”不僅是梁漱溟的自我評判，也為后人所公認，其率真無偽、反躬自省之誠，在日記中多有表露。梁漱溟多次公開表示負有“為往圣繼絕學”的歷史使命，日記中也常見梁漱溟所作的自我反省：“夜醒后思年來俗念盈胸，沒出息到家”“我一生得力在處處‘有自己’，然而今日最大病痛亦正在脫不掉個人主義，‘不能沒有自己’”“有人糾正，思之不能釋然，小氣極矣”。而梁漱溟同時代的人對他的評價卻非常高，費孝通說：“他是一個我一生中所見到的最認真求知的人，一個無顧慮、無畏懼、堅持說真話的人�！奔玖w林說：“對梁漱溟非常佩服，有骨氣�！�

　　日記中的梁漱溟是怎樣的形象？讀這部日記，感受最深的就是一個“真”字。梁漱溟寫日記不是為了后來出版，而是作為生活的備忘錄來寫的，而他日記中的很多想法與他公開發(fā)表的都是完全一樣，這是非常難得的。梁漱溟曾被稱為“最后的儒家”。在我看來，這只是一個象征性說法，并不是單純指稱梁漱溟個人，而是以他為代表的整個民國知識分子即最后一代儒家，包括錢穆、馮友蘭等。透過這部日記，儒家知識分子的形象，仍能讓我們感懷傳統(tǒng)、思考現(xiàn)在。

　　梁漱溟一生思考的是人生問題和中國問題，這些問題在當下也依然存在，這也是今天的我們閱讀梁漱溟作品的意義所在。