傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村已處于坍塌狀態(tài)

　　《中國(guó)在梁莊》作者梁鴻講鄉(xiāng)土文明

　　傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村已處于坍塌狀態(tài)

▲作家梁鴻在“東亞文都文化傳承與發(fā)展國(guó)際論壇”上講鄉(xiāng)土文明。 樓乘震 攝

　　“中國(guó)的鄉(xiāng)村受城市化的時(shí)代潮流裹挾，傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村文明的樣態(tài)已經(jīng)淪陷，整個(gè)村莊已是文化廢墟。鄉(xiāng)村無(wú)論是在地理上還是文化樣態(tài)上，都處于坍塌和被拋棄的狀態(tài)�！比涨霸诟＝ㄈ�州舉行的“東亞文都文化傳承與發(fā)展國(guó)際論壇”上，中國(guó)青年政治學(xué)院教授梁鴻的尖銳發(fā)言受到數(shù)十位中、日、韓文化學(xué)者、作家的關(guān)注。

　　梁鴻因非虛構(gòu)作品《中國(guó)在梁莊》、《出梁莊記》而廣受關(guān)注，她也是本次論壇嘉賓之一。她通過(guò)在家鄉(xiāng)走訪(fǎng)觀察的親身經(jīng)歷，探討了中國(guó)都市化進(jìn)程中，鄉(xiāng)土文明何處去的議題。

　　傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村的坍塌

　　梁鴻說(shuō)，“這四五年來(lái)，我以自己的家鄉(xiāng)梁莊為原點(diǎn)，住下來(lái)，做了一些考察，同時(shí)我也沿著梁莊人出去打工的足跡，又走了好多地方。在這兩個(gè)過(guò)程當(dāng)中，我有一個(gè)特別大的感覺(jué)，如果說(shuō)中國(guó)的傳統(tǒng)文化是在一個(gè)鄉(xiāng)村、在一個(gè)村莊里面落腳的話(huà)，我看到的是一個(gè)傳統(tǒng)文化坍塌的狀態(tài)�！�

　　傳統(tǒng)文化在一個(gè)村莊里是日常生活的綜合，反映到點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活里面。從一個(gè)村莊的調(diào)查來(lái)看，不管是宗族的關(guān)系，還是血緣的地緣的情感的狀態(tài)，甚至包括一個(gè)生活的共同體，已經(jīng)非常淡漠了。傳統(tǒng)文化的仁義禮智信，在村莊里面也是非常淡漠的。梁鴻說(shuō)，“這種衰微不單單是經(jīng)濟(jì)的原因，實(shí)際上是文化共同底線(xiàn)的喪失，這種喪失我覺(jué)得才是最根本的喪失。這也是使得我們所謂的文化的基根很難落到一個(gè)實(shí)處。那我們要在鄉(xiāng)村文明處于坍塌的狀態(tài)、鄉(xiāng)村已經(jīng)變成文化廢墟的情況下，怎么來(lái)談鄉(xiāng)土？這個(gè)實(shí)際上是一個(gè)特別現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。當(dāng)我們說(shuō)懷舊、說(shuō)鄉(xiāng)愁的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)把它淡化了，已經(jīng)把它變成一個(gè)過(guò)去了的事物了。”

　　禁說(shuō)方言是極大的不自信

　　梁鴻認(rèn)為，農(nóng)民長(zhǎng)期以來(lái)一直處于一個(gè)歷史的最低層。這就形成一個(gè)特別大的移植化的假象，認(rèn)為只要把農(nóng)民變成市民，只要把農(nóng)民變成城里人，那么農(nóng)民就可以完全好了，但是背后一個(gè)大的文化的背景是沒(méi)有人考察的。相反的，文化的思路并不是意味著一定要讓農(nóng)民回到農(nóng)村，而是說(shuō)我們沒(méi)有去想怎么樣讓農(nóng)村變得更好，怎么樣讓農(nóng)村更像農(nóng)村，怎么樣讓農(nóng)村適宜居住，并且同時(shí)保留文明的樣態(tài)。

　　梁鴻覺(jué)得，實(shí)際上從生活的層面來(lái)談文化，可能更有啟發(fā)性，“比如說(shuō)方言問(wèn)題，在學(xué)校里面講方言，可能被嘲笑，然后可能就意味著你具有某種缺陷。前一段時(shí)間也有電視臺(tái)禁止方言。我覺(jué)得這意味著要我們過(guò)一種普遍的生活，不要那種地方性的生活，因?yàn)榉窖允歉�大地、氣候、空氣，跟整個(gè)當(dāng)?shù)氐奈幕�最相一致的，是從土地里生產(chǎn)出來(lái)的語(yǔ)言。如果你要把這種語(yǔ)言強(qiáng)行地消除的話(huà)，就意味著你要消除你跟這片土地的關(guān)系。你只能過(guò)一種公共的、普遍的生活，而沒(méi)有地方生活�！�

　　梁鴻認(rèn)為，“這背后是一種巨大的不自信，對(duì)我們這片土地里面生長(zhǎng)出來(lái)的這種性格、這樣一種氣質(zhì)、這樣一種發(fā)音的方式，都是非常的不自信的�！�

　　觀念里隱含對(duì)鄉(xiāng)村的拋棄

　　梁鴻認(rèn)為，“城市，讓生活更美好”這句話(huà)就有非常大的歧義，就意味著農(nóng)村不好。雖然沒(méi)有這樣判斷，但其實(shí)背后是有這種潛在的觀念，梁鴻說(shuō)，“每一個(gè)生活在中國(guó)的人都知道一種觀念，作為農(nóng)村的孩子，小時(shí)候父母告訴你，一定要考上大學(xué)，一定要吃上商品糧，為什么呢？因?yàn)檗r(nóng)村非�？�、貧窮。吃上了商品糧，意味著你有吃有喝�！�

　　梁鴻舉了許多例子得出的結(jié)論是，一個(gè)社會(huì)，從制度層面到普遍的、普通的觀念層面，都對(duì)鄉(xiāng)村的拋棄，是對(duì)所謂的傳統(tǒng)文化的一種拋棄。因此她表示對(duì)在城市化發(fā)展中鄉(xiāng)土文明的走向并不樂(lè)觀。