河北報(bào)告文學(xué)的新崛起(田靜 黃軍峰)

　　在書寫變革大時(shí)代、傳遞社會(huì)正能量過程中，報(bào)告文學(xué)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，可以發(fā)揮其他文學(xué)體裁無法替代的重要作用。因而，在文學(xué)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量的過程中，應(yīng)充分發(fā)揮報(bào)告文學(xué)的價(jià)值引領(lǐng)作用，用有溫度的文字，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用文學(xué)的方式筑牢人的精神高地。報(bào)告文學(xué)具有參與社會(huì)生活和表達(dá)時(shí)代的特殊性，相對(duì)于文學(xué)性而言，報(bào)告文學(xué)蘊(yùn)含的思想文化，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的干預(yù)性及其對(duì)社會(huì)重大歷史事件的挖掘，顯得更為重要。

　　將真實(shí)的事件成功地用文學(xué)手段表達(dá)，更加需要智慧。然而矛盾的是，近些年來在文學(xué)領(lǐng)域提起報(bào)告文學(xué)，很多人卻不以為然。造成這種現(xiàn)象的因素很多，首先是報(bào)告文學(xué)作家缺乏介入現(xiàn)實(shí)的激情和能力，難以達(dá)到像《哥德巴赫猜想》《包身工》等作品那樣直面現(xiàn)實(shí)、叩問心靈的深度思考；其次，一些報(bào)告文學(xué)作品敘事報(bào)告化和新聞化，單純依靠文字羅列來宣揚(yáng)好人好事或重大成就，曲解了報(bào)告文學(xué)體裁的真正內(nèi)涵；另外，因?yàn)槟承┘榷�題材的原因，致使作家失去了應(yīng)有的創(chuàng)作自由，被動(dòng)地寫作掩蓋了其應(yīng)有的文學(xué)價(jià)值。種種因素，一度讓報(bào)告文學(xué)發(fā)展陷入了低谷和迷茫狀態(tài)。如何擺脫這種困境，尋找新的報(bào)告文學(xué)發(fā)展突破口，成為文學(xué)領(lǐng)域長期以來關(guān)注的話題。

　　河北的報(bào)告文學(xué)起步早，并且有著輝煌的歷史。從抗戰(zhàn)時(shí)期晉察冀作家群創(chuàng)作的“冀中一日”到上世紀(jì)五六十年代的《西天取寶記》，再到“文革”之后的《一片葉子》，這些作品讓河北報(bào)告文學(xué)在全國占據(jù)了一席之地。上世紀(jì)九十年代以來，河北報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作再次呈現(xiàn)出遍地開花、繁榮發(fā)展的景象，傅劍仁、張國明的《千日養(yǎng)兵》獲得1990-1991年全國優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)，一合的《黑臉》、梅潔的《西部的傾訴》、李春雷的《寶山》和關(guān)仁山的《感天動(dòng)地——從唐山到汶川》分獲第一屆、第二屆、第三屆、第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，梅潔的《創(chuàng)世紀(jì)情愫——來自中國西部女童教育的報(bào)告》、劉家科的《大愛無疆：林秀貞采訪手記》、關(guān)仁山的《感天動(dòng)地——從唐山到汶川》、李春雷的《山生》等作品分獲第八屆、第十屆、第十一屆、第十二屆全國“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，標(biāo)志著河北報(bào)告文學(xué)在全國文學(xué)版圖上占有舉足輕重的地位。從這些優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作品中不難發(fā)現(xiàn)，河北的報(bào)告文學(xué)有著鮮明的個(gè)性特征，那就是作為報(bào)告文學(xué)作家，除了要有對(duì)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)問題的深度思考之外，更應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起弘揚(yáng)“正能量”的責(zé)任，發(fā)揮報(bào)告文學(xué)記錄歷史、傳承文明、謳歌時(shí)代、弘揚(yáng)正氣的特殊功能和潤物細(xì)無聲的獨(dú)特作用，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)鼓與呼。

　　近年來，以李春雷為代表的河北報(bào)告文學(xué)作家，創(chuàng)作了一大批以“正能量”挖掘?yàn)榍腥朦c(diǎn)的優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)作品，這些作品用發(fā)現(xiàn)美的作家視角，以濃郁的文學(xué)表現(xiàn)帶給讀者關(guān)于心靈深處的思考。而這些思考無疑是緊跟時(shí)代步伐，緊跟社會(huì)需要的�！兑顾夼锘ù濉钒涯抗饷闇�(zhǔn)了小山村里的一位普通農(nóng)村婦女，從一個(gè)小而獨(dú)特的切入點(diǎn)，表達(dá)了人民群眾對(duì)黨和政府支援災(zāi)區(qū)的感激之情，體現(xiàn)出災(zāi)區(qū)民眾對(duì)美好生活的向往、重建家園的信心以及走向新生活的決心；《我的中國夢(mèng)》用兩條線索交代了航空英模羅陽的人生經(jīng)歷，其中細(xì)膩的人物形象刻畫，展現(xiàn)出文學(xué)在弘揚(yáng)“正能量”中的巨大魅力；《善行啟示錄》把弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀巧妙地融入28位道德模范故事之中，這樣的作品具有極強(qiáng)的可讀性，讓讀者在閱讀中感受到心靈的震撼和靈魂的洗禮；《黨參溝紀(jì)事》從大山深處一個(gè)普通農(nóng)民家庭的發(fā)展與成長過程入手，闡述了人民群眾在苦難面前不畏艱難、敢于拼搏的精神。此外，王立新的《曹妃甸》《首鋼大搬遷》等作品從獨(dú)特的視角出發(fā)，講述了人民群眾舍小家為大家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；楊金平的《九九慘案追憶》用近乎小說的創(chuàng)作手法，在揭露侵略者罪惡的同時(shí)，更折射出中國人民的英勇頑強(qiáng)和不屈不撓；范香果的《中國村官》字里行間都透露出作者對(duì)于鄉(xiāng)村和農(nóng)民深厚而親切的感情，透露出作者關(guān)注民生和人間冷暖的人文情懷；周喜俊的《農(nóng)家奧運(yùn)女》通過一個(gè)農(nóng)村婦女的所作所為，反映出中國老百姓在國家需要時(shí)的挺身而出和默默奉獻(xiàn)……

　　毋庸置疑的是，這些成功的正能量作品是具有強(qiáng)烈的作家擔(dān)當(dāng)和文學(xué)發(fā)現(xiàn)的。這種發(fā)現(xiàn)，突破了常規(guī)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作以“苦痛”和“災(zāi)難”挖掘?yàn)橹鞯膶懽髂Ｊ剑瑢ⅰ罢�能量”的�?nèi)容前置，形成了鮮明的個(gè)性特征。著名評(píng)論家李炳銀曾經(jīng)說，報(bào)告文學(xué)就是文學(xué)的記事記史。從全國報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作來看，弘揚(yáng)“正能量”的報(bào)告文學(xué)作品也不鮮見。何建明的《橋頭堡的濤聲》和《讓大海告訴你》、蔣巍的《中國審計(jì)報(bào)告》和《海雀的一棵樹》、黃傳會(huì)的《三個(gè)太陽》、許晨與李延國的《為了人民的囑托》、鐵流與徐錦庚的《曙光中的足跡》、李延國的《忠誠的證明》等等，這些作品以迅疾敏銳的速度，及時(shí)地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中代表時(shí)代精神的人和事。

　　報(bào)告文學(xué)是一種具有哲理思辨和強(qiáng)烈時(shí)代感的文學(xué)體裁。筆者以為，當(dāng)前的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作并非已經(jīng)進(jìn)入邊緣化的境地，而是在適應(yīng)時(shí)代需要，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的過程中，通過“正能量”的挖掘找到了一條新路徑。在這條新路上，美好超越了苦痛，幸福超過了悲憫，這些無疑都是以文學(xué)視角反映國富民強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步的有力證明。作為報(bào)告文學(xué)作家，不僅要在生活中發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)苦痛，更應(yīng)該發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)“正能量”。近幾年來，河北的報(bào)告文學(xué)作家異軍突起，他們緊跟時(shí)代步伐、挖掘“正能量”的創(chuàng)作，迎來了河北報(bào)告文學(xué)的新崛起。