草長鶯飛的詩意書房(戴軍)

　　許多人知道徐風(fēng)，是因為他的紫砂文學(xué)。的確，近幾年，徐風(fēng)對于紫砂的獨特敘寫，不僅催生了一種新的文學(xué)樣式，也讓更多的讀者因為文學(xué)愛上了紫 砂。那些充滿智慧和張力的文字，就像用紫砂壺泡出的陽羨茶，馥郁甘醇，滋味悠長，令人怡然忘我，神游八極。人們不禁要問：紫砂壺是哪方神器，陽羨茶又是何 處仙草，會釀造出如此美妙的玉液瓊漿？于是，徐風(fēng)又捧出一本新著《南書房》，告訴你，紫砂是藏在江南宜興大山深處一種神奇的五色土，陽羨茶是曾讓歷代帝王 朝思暮想的一片宜興的翠葉，它們都是因為江南杏花春雨的長久浸淫，才有了無比的靈性。而豐饒秀麗的江南，遍地寶藏，在徐風(fēng)看來，就是培育他成長的一間碩大 的書房。由此我們懂得，倚靠著這樣氣韻充沛、意蘊悠長的書房，徐風(fēng)的文字才會如此活色生香，蕩氣回腸。

　　走進南書房，你會驚喜，這里有著一派蔥蘢的江南物態(tài)元素。這里山水清麗，田園如詩，風(fēng)調(diào)雨順，人勤地豐。在徐風(fēng)的筆下，江南總是那么風(fēng)姿綽約， 遍地鮮靈，隨便一走，隨口一吟，便是一幅斑斕的勝景�！叭饲诖涸�，百合含馨；朝夕躬耕，蘿卜賽梨；水芹豐茂，西瓜冠蜜；菜畦爛漫，蓮藕田田；櫻桃正紅，芭 蕉常綠；河網(wǎng)清澈，翠柳成蔭；湖光旖旎，帆影漁歌；古街古寺，返璞歸真；田園詩畫，新村靚姿；別墅成群，亭榭風(fēng)流，黃發(fā)垂髫；安閑遐逸。”(《周鐵賦》)

　　走進南書房，你會贊嘆，這里充滿了江南生活的情調(diào)與韻致。那些吮吸了天地之精氣的山珍湖鮮，到了江南人手里，總會最大限度地釋放出它的生物能， 將色香味的享受推向極致�！拔麂疽粠в械罌霾私小�香椿拌豆腐’，是把上好的紫椿在沸水里稍煮，以半熟為宜，然后均勻澆上麻油，與滑嫩的小箱豆腐拌在一起， 還可佐以蝦皮、蔥末、豆腐干丁之類；爽口而多味，口感極佳……香椿炒雞蛋，也是這里有名的土菜，極香，又不像野蔥那么沖鼻，再澆一點麻油，色澤鮮黃翠綠， 整個春天都在你嘴里了……香椿炒竹筍，又是西渚的一道不可抗拒的土菜……”(《地氣》)一種春天里江南漫山遍野都是的野生植物香椿，宜南山鄉(xiāng)的西渚人就能 調(diào)出這么多姿多彩的美味，怎能不叫人神往？這種食不厭精的背后，是江南人對于生活品質(zhì)的講究，對于俗世之美的追求，亦是對于自身的一種珍視。

　　最令人神往的還數(shù)紫砂壺泡出的陽羨茶滋味了。陽羨茶、金沙泉、紫砂壺，是東坡居士眼中的“飲茶三絕”，紫筍的清苦，澗泉的甘洌，紫砂的古拙，再 加摯友相聚，詩畫相和，把盞論道，共賞雅玩，那滋味，如清風(fēng)徐來，月照松間，修篁搖弋，花影漫舞。此乃人生高境也。因而，在徐風(fēng)看來，品茶，在江南人的生 活里是關(guān)乎性靈的，亦關(guān)乎生命的質(zhì)量。而在宜興，手執(zhí)一把紫砂壺，并非文人雅士的專利，平頭百姓同樣在其中找尋到了一種尊嚴，一份閑適。

　　置身南書房，你也會沉思，因為在這里，你能夠清晰地觸摸到江南文化的精神內(nèi)核。那是一種普世的人文情懷，一種高潔的人格修為，一種胸懷天下的精神風(fēng)骨，一種非功利的唯美追求。

　　崇文之德，向善之心，讓徐風(fēng)的祖父母數(shù)十年前赴后繼著捐資助學(xué)的義舉(《第N個清明》)；身為鄉(xiāng)村醫(yī)生的父母顯然繼承了父輩的德行，為救助那些 貧病交加的鄉(xiāng)親，他們常常忘記了自己(《父母的醫(yī)道》)；離了婚的老師和師娘依然相互牽掛，一旦對方有難，總是傾其所有，鼎力相助(《同林鳥》)；而對于 土地的感恩，對于子孫的愧疚，讓農(nóng)民潘根大四處舉債、不顧一切地復(fù)墾土地，最終倒在了復(fù)墾地上，以那樣慘烈的方式完成了人格的升華(《一束日記》)。徐風(fēng) 筆下的這些民間人物，都在俗世生活里踐行著自己的道德信條，肩負起對社會的一份擔(dān)當(dāng)，并由此鑄就了高貴的心靈。

　　當(dāng)這份對社會的擔(dān)當(dāng)演變?yōu)閷�家國命運的挽救時，江南人的胸襟與豪氣更是令人驚訝。當(dāng)年岳家軍在宜興百姓支援下屢敗金軍的輝煌歷史可以證明，江南 從來就不缺好勇尚武之風(fēng)，同仇敵愾、保家衛(wèi)國之士(《春風(fēng)沉醉的晚上》)；紫砂藝人金士恒東渡日本傳授技藝的動人故事告訴人們，民族氣節(jié)同樣是高懸在江南 人頭頂?shù)墨C獵旗幡(《在那波濤盡頭處》)；徐悲鴻，中國現(xiàn)代美術(shù)的奠基者，一位溫潤如玉的謙謙君子，面對國破家亡，懷揣一顆破碎的心遠赴南洋，用畫筆為抗 日募集義款，其鐵血男兒之情懷感天動地(《南洋的腳印》)；瞿秋白，一介書生受命于危難之際，遂放下個人的文學(xué)夢想，以柔弱的肩膀力圖扛起生命不能承受之 力，終于為此付出年輕的生命，其慷慨悲壯令人扼腕痛息(《在閩南·長汀》)。

　　不過，江南人從未將現(xiàn)實的責(zé)任當(dāng)作生命全部的價值，除此之外，他們還有更高的個性化目標(biāo)，那就是，詩意的棲居，生命的愉悅。

　　獨特的山水稟賦，饋贈給江南人豐厚的資源，也成就了他們審美的人生態(tài)度。無論是追求精致的俗世生活情調(diào)，還是把壺品茗、翰墨生香的雅致生活意 趣，其本質(zhì)都是一種超然于物欲之上的審美文化，一種超越了倫理主義的詩性精神。這樣的價值取向是如此普遍，書中的人們在繁忙的工作之余，或遨游書海，或賞 玩寶壺，或點墨成趣，或執(zhí)筆抒懷，甚而呼朋引類，共謀文化盛事。那些心懷夢想的文藝工作者是那樣如魚得水，躊躇滿志。而一把小小的紫砂壺里，更有著縱貫古 今的世道人心，人間天上的萬千氣象。

　　南書房里，紫砂永遠是一道獨特的風(fēng)景，即便它安靜內(nèi)斂地佇立一角，也照樣讓人怦然心動。紫砂壺古樸虛靜的本性，注定了愛壺之人寄寓其中的，必定 不是濟世治國的功名心，而是藝術(shù)化的人生理想。在徐風(fēng)看來，紫砂泰斗顧景舟的壺，有著千年老佛般的入定之美；花器大師蔣蓉的壺，有著鶴發(fā)童顏的赤子之美； 那些婉如女紅的美人壺，總有纖塵不染的脫俗之美；即便是積滿茶垢的鄉(xiāng)間老壺，也有著穿透歲月的滄桑之美……砂壺教會我們擦去心靈的浮塵，展露生命最本真的 大美。

　　南書房，草長鶯飛，詩意無限。了解了它，我們才能了解徐風(fēng)文字的出處與來路。徐風(fēng)說，他不知道造化能讓他走多遠，但“一生擁有那么大的書房，能 在那么大的書房里遨游盤桓，滋補心靈，當(dāng)是人生一大快事。能用筆墨為家鄉(xiāng)寫出一點真誠的文字，更是此生無憾”。我羨慕徐風(fēng)，更相信他的南書房會引領(lǐng)他走向 更加廣闊的天地。

　　(《南書房》，徐風(fēng)著，世界知識出版社2014年7月出版)