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李娟,作家,籍貫四川遂寧,1979年出生于新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)七師123團(tuán)(位于伊犁哈薩克自治州烏蘇市車排子鎮(zhèn)),1999年開(kāi)始寫作。曾在《南方周末》、《文匯報(bào)》等開(kāi)設(shè)專欄,并出版散文集《九篇雪》、《我的阿勒泰》、《阿勒泰的角落》、《走夜路請(qǐng)放聲歌唱》等。作品《羊道》獲2011年度人民文學(xué)獎(jiǎng)“非虛構(gòu)獎(jiǎng)”。
純凈的才情,天賦的女兒
讀李娟的散文,忽然想起某次參加一個(gè)文學(xué)沙龍活動(dòng),劇作家過(guò)士行先生不無(wú)感慨地說(shuō),文學(xué)在我們這個(gè)時(shí)代依然會(huì)讓人有著特別的驚喜,因?yàn)椴恢滥囊惶炀蜁?huì)有作家寫出讓你由衷驚嘆的好作品。李娟的寫作,就是這種令人驚喜的發(fā)現(xiàn)。仿佛是突然之間,這個(gè)出生于1979年的小姑娘就冒了出來(lái),而她的寫作完全與那些“80后”偶像作家不同,她既不以高調(diào)的叛逆姿態(tài)引人注目,也不以莫名感傷的青春期情調(diào)來(lái)吸引粉絲。這位成長(zhǎng)于新疆哈薩克民族居住地的漢族姑娘,一出手就讓人為之贊嘆,而且她的創(chuàng)作猶如不竭的噴泉,咕咚咕咚地涌現(xiàn)出了一大批令人賞心悅目的文學(xué)作品。它們或是短篇的散文集結(jié),諸如早年的《九篇雪》、《阿勒泰的角落》、《我的阿勒泰》,或者如后來(lái)她為人所知時(shí)寫成的散文《走夜路請(qǐng)放聲歌唱》,又或者如成名之后寫成的長(zhǎng)篇散文作品《冬牧場(chǎng)》以及她的《羊道》三部曲。旺盛不竭的創(chuàng)作力,難以模仿的生活方式,獨(dú)一無(wú)二的寫作資源,以及成熟又似乎難以簡(jiǎn)單歸類的文字表達(dá),都使得李娟的寫作令人眼前一亮,甚至是由衷地敬服。
記得是最早在報(bào)紙上讀到李娟的散文作品,那種語(yǔ)言的純凈、茂盛、簡(jiǎn)潔,給我留下了很深刻的印象。李娟的文字語(yǔ)言,既不是受過(guò)專業(yè)的文學(xué)教育和訓(xùn)練后的嫻熟運(yùn)用,也沒(méi)有對(duì)于那些功成名就的各種作家的模仿痕跡。在李娟的散文寫作中,看不到明顯的外來(lái)影響,完全是一種自然生長(zhǎng)又健康茁壯的語(yǔ)言風(fēng)景。在她的散文中,沒(méi)有文字的修飾,沒(méi)有詞語(yǔ)的雕琢,沒(méi)有謀篇布局的造作,甚至基本不使用形容詞和副詞,也很少采用莫名其妙的比喻。我想,她的這種寫作應(yīng)是一種源于生命內(nèi)部的天賦。此種本色而純粹的漢語(yǔ)寫作,我在某些初學(xué)寫作者的作品中見(jiàn)識(shí)過(guò),卻往往只是靈光一現(xiàn),而在一些成熟的作家作品中,也曾有過(guò)驚艷的閱讀體驗(yàn),但那卻是返璞歸真的一種高超修煉。李娟的獨(dú)特,恰在此處。她是真正地介于兩者之間。因?yàn)槟闵踔猎诶罹甑淖髌分,完全看不到她?duì)于某部文學(xué)作品,某個(gè)著名作家,或某種精神思想的借鑒、模仿或援引,起初我總以為這是她所受教育的緣故,但待我讀過(guò)很多篇章之后,卻發(fā)現(xiàn)其實(shí)并不如此。
當(dāng)代作家的散文寫作,我極喜歡楊絳、汪曾祺、孫犁、木心等人的文字,但顯然他們的文字是極為用心經(jīng)營(yíng)的,再如張承志、賈平凹等文體意識(shí)較強(qiáng)的作家,也是潛心修煉的結(jié)果。在我集中讀李娟的幾部散文作品集時(shí),由于她的這些作品多是有關(guān)新疆的描述,令我想起不久前剛剛讀到張承志的散文集《相約來(lái)世》,因?yàn)檫@也是一部有關(guān)新疆的散文作品集。相較而言,張承志的語(yǔ)言是熱辣的,李娟的語(yǔ)言是溫和的;張承志的語(yǔ)言是知性的,李娟的語(yǔ)言是感性的;張承志的語(yǔ)言是緊張的,李娟的語(yǔ)言是松弛的。對(duì)比二人,可以明白,每一種語(yǔ)言呈現(xiàn)所對(duì)應(yīng)的該是其自身的存在狀態(tài)。李娟將自己所要表達(dá)的內(nèi)容與她擁有的語(yǔ)言天賦巧妙地融合為一體,這種高妙的才華,讓我們看到了現(xiàn)代漢語(yǔ)本身的鮮活生機(jī)。
童真的筆觸,深沉的人性
或許是我的偏見(jiàn),起初李娟的散文讓我驚艷,但我多少還是有些疑慮,我擔(dān)心這樣的寫作究竟能夠持續(xù)多久,甚至懷疑作家一旦從那種相對(duì)封閉的寫作環(huán)境中出走,被諸多的世俗欲望干擾之后,她的寫作還能否繼續(xù)保持這種純正。但待我細(xì)讀李娟的散文作品,才發(fā)現(xiàn)這種擔(dān)憂幾乎是多余的。李娟的散文作品之所以魅力十足,一方面是由于她擁有的語(yǔ)言天賦,另一方面則源自她內(nèi)心中天然與本色的童真。她的散文之所以讓人喜愛(ài)甚至被追捧,乃是因?yàn)樗盐覀儫o(wú)意間帶到了一種美好無(wú)邪的童話世界。因此,她的散文絕不是“小女人”散文,而是“小女孩”散文。她筆下的阿勒泰,完全是一種來(lái)自女孩兒眼光中的童話世界,這個(gè)世界里充斥著人類的溫暖、知足、美好、堅(jiān)韌,卻根本不見(jiàn)那種人與人之間斗爭(zhēng)、欺騙、虛偽、殘酷、較量、自私等等的黑暗因子。于是乎,在那塊偏僻得近乎荒涼的地方,你在李娟的筆下竟感到了一種生存的幸福與滿足。
在李娟的散文中,有很多這樣充滿童真的筆觸,常常讀來(lái)令人溫暖甚至是忍俊不禁。我起先讀她的散文《帶外婆出去玩》,便立刻被那種自然的幽默所感動(dòng)。但讀完之后,我感覺(jué)這不是一種簡(jiǎn)單的幽默,而是一種源于童真的感受,讓她筆下的外婆和母親,都似乎充滿浪漫與純真的孩子氣,令人感受到了深沉的人性之美。這樣的視角和筆觸,是很難刻意為之的,恰恰正是童心無(wú)邪的緣故。也正是因此,她的那些關(guān)于兒童的描述,我讀來(lái)也最為歡喜。散文《孩子們》,捕捉和描述了各種各樣令人心頭一熱的情景,孩子們的各種舉動(dòng),都有著一種別樣的美好。再如散文《粉紅色大車》,她特意寫到了車廂里的一位兩歲的小男孩,一連坐了兩三個(gè)小時(shí)都保持著同一個(gè)姿勢(shì),動(dòng)也不動(dòng)。李娟想摸摸他的手,可剛伸手,小男孩就張開(kāi)雙臂讓她抱,待剛抱在懷里,竟睡著了!耙宦飞衔覄(dòng)都不敢動(dòng)彈一下,怕驚擾了懷中小人安靜而孤獨(dú)的夢(mèng)境!崩罹暾f(shuō)她喜歡這塊土地上的孩子們的堅(jiān)強(qiáng)、純潔、溫柔、安靜,還有易于滿足和易于幸福。她的這種對(duì)于孩童的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)式的觀察,不是母性式的慈愛(ài)與溫潤(rùn),而是那種小姐姐式的親近、好奇與疼愛(ài),這使她對(duì)于周遭世界的感受與表達(dá),不同于那種習(xí)見(jiàn)和庸常的女性寫作。
靈性的自然,樸素的信仰
當(dāng)然,我也喜歡李娟對(duì)于新疆阿勒泰的所有描述。她筆下的山川、河流、森林、羊群,都是那么地令人著迷,那種源于大自然萬(wàn)物之美的敘述,完全是淺嘗輒止的漫游者所不能及。而李娟對(duì)于這種大自然的美麗又有著一種令人難以形容的感受。諸如在散文《深處的那些地方》中,便有這樣既感性又敏銳的美妙描述:“我脫了鞋子過(guò)河,河水冰冷,踩上河心最大最平的那塊石頭后,脫下外套使勁搓腳。然后——通常這時(shí)都會(huì)如此——裹著外套躺下小睡一覺(jué)。在陽(yáng)光長(zhǎng)時(shí)間的照射下,石頭已經(jīng)滾燙了,那燙氣把整個(gè)身體都燙開(kāi)了似的,舒服得一動(dòng)也不想動(dòng)。但畢竟這是泡在雪水里的石頭,不一會(huì)兒,身下的燙氣就退下去,涼氣幽幽升上來(lái),全身寧?kù)o,同時(shí)清醒感漸漸渙散……”在長(zhǎng)篇散文《羊道》中,她對(duì)于羊的描述,竟是充滿著一種來(lái)自孩童般的生命體驗(yàn)式的興奮與好奇:“嗯,仔細(xì)觀察的話,羊群里奇怪的羊很多。比方說(shuō),山羊的角又直又尖,非常漂亮、氣派?蓞s有一只山羊的角像某些綿羊那樣,一圈一圈盤曲著沖腦后勺下方生長(zhǎng)。山羊怎么會(huì)有綿羊的角呢,我初步認(rèn)定它是……混血兒?”
李娟寫邊疆,著意于內(nèi)心。正如古人鐘情于繪畫(huà)山水,乃是借山水表達(dá)情緒。李娟的書(shū)寫,絕然不同于那種對(duì)于自然的探險(xiǎn)式寫作、旅行式寫作、采風(fēng)式寫作,以及觀光式寫作,更不僅僅只是呈現(xiàn)一種有關(guān)自然與風(fēng)景的奇異,那種一驚一乍或洋洋自得的個(gè)人表達(dá),恰恰說(shuō)明了寫作者本身的淺薄與可笑。她以與大自然融為一體的方式,直接把自己的觀察與感受幻化為文字。由此,我又想到了散文作家葦岸,這位我同樣喜愛(ài)也尊敬的作家,在北京城郊田野里觀察和寫作,用他的執(zhí)著與堅(jiān)韌書(shū)寫著另一種有關(guān)自然的淳樸與美好。葦岸的寫作,受到了美國(guó)作家梭羅的深刻影響。梭羅的散文集《瓦爾登湖》改變了葦岸對(duì)于文學(xué)和世界的認(rèn)識(shí)。而李娟則不同。她的寫作幾乎很少受到外來(lái)的影響,更多地應(yīng)是來(lái)自于她所生活其中的那個(gè)民族——哈薩克族——的熏陶與浸染,是這個(gè)民族所積淀的深沉的生活態(tài)度促使她選擇了一種區(qū)別于我們的寫作與生活,盡管她自己是一個(gè)漢人。因此,我以為李娟這樣的寫作,一定隱藏著一種樸素的生存信仰的。
朱航滿,青年文學(xué)評(píng)論家,現(xiàn)居北京。