是誤解還是歪曲？——讀《日本如何面對(duì)歷史》(李玉)

《日本如何面對(duì)歷史》 【日】山田朗著 李海譯 人民出版社

　　2014年9月3日是中國(guó)首個(gè)法定的抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日。中國(guó)政府高規(guī)格紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利，再次把世界的目光聚焦于高度敏感的中日關(guān)系。日本政府對(duì)于二戰(zhàn)態(tài)度的反反復(fù)復(fù)，早已飽受國(guó)際社會(huì)的詬病。隨著安倍的第二次組閣，日本政府在右翼勢(shì)力的裹挾下越走越遠(yuǎn)。“朋友可以選擇，鄰居只能相處”，但這位近鄰卻一再地挑戰(zhàn)二戰(zhàn)后確立的國(guó)際秩序；強(qiáng)行解禁集體自衛(wèi)權(quán)，妄圖修改和平憲法；美化給亞洲各國(guó)人民帶來深重苦難的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，背棄正視歷史的“村山談話”“河野談話”和“宮澤談話”的精神主旨，在“靖國(guó)神社”“慰安婦”等問題上挑起事端，將中日關(guān)系帶入建交以來的最嚴(yán)峻狀態(tài)。這究竟是無(wú)心的誤解，還是完全不顧歷史事實(shí)的有意歪曲？作為發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的加害者，只有正視歷史，虔誠(chéng)地反省才能獲得受害者的寬恕和諒解，進(jìn)而獲得世界的理解和尊重。二戰(zhàn)后德國(guó)就是這樣做的，而時(shí)至今日，日本為什么不能這樣做呢？

　　近日出版的日本歷史學(xué)家山田朗的新著《日本如何面對(duì)歷史》，深入地解析了這個(gè)疑問。這本書圍繞“靖國(guó)神社”“慰安婦”“南京大屠殺”“特攻作戰(zhàn)”等幾個(gè)核心的命題，從日本民族的心理養(yǎng)成和政治需要角度，分析了在日本政界、網(wǎng)絡(luò)以及社會(huì)上蔓延的歷史修正主義抬頭的原因和背景，指出只有正視歷史，從歷史中學(xué)習(xí)，才能獲得構(gòu)筑共同歷史認(rèn)知的基礎(chǔ)。

　　山田教授在書中指出，日本歷史修正主義“一面試圖瞄準(zhǔn)修正，抹去‘河野談話’、村山談話、‘宮澤談話’的歷史意義，另一方面則反映出其無(wú)視侵略和美化殖民統(tǒng)治的本質(zhì)”。同時(shí)，作者以事實(shí)為依據(jù)，對(duì)“支撐歷史修正主義的戰(zhàn)爭(zhēng)觀”的九大錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行了有力批駁。他指出，時(shí)至今日，那些不正視歷史的種種歷史觀和歷史理解論仍廣為流布，殖民統(tǒng)治、侵略、慰安婦等問題，被作為給日本人的榮耀帶來傷害的話題，成為眾矢之的，這種情形令人擔(dān)憂。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束近七十年了，“現(xiàn)在追究‘戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任’對(duì)于我們來說是怎樣的一個(gè)問題呢？這或許應(yīng)該不是單純譴責(zé)‘過去的錯(cuò)誤’，攻擊個(gè)別的‘戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯’的問題。今天我們追究‘戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任’，是對(duì)過去的歷史表明一定的‘歷史認(rèn)識(shí)’，并使之傳承作為下個(gè)世代的歷史”。

　　今天，在日本，山田的這些觀點(diǎn)，一定是曲高和寡的。盡管如此，他仍然強(qiáng)調(diào)要“克服戰(zhàn)后世代的歷史修正主義的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任論”。因?yàn)榻?jīng)過近70年的時(shí)間沉淀，戰(zhàn)爭(zhēng)的親歷者們漸漸都離開了人世，而“戰(zhàn)后世代”對(duì)以往歷史的真相并不了解，加上修正主義歷史觀的宣揚(yáng)者們“忘記了戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民統(tǒng)治的歷史，并且不打算告訴后世”，他們只關(guān)注所謂“給日本人帶來榮耀的事”，鼓動(dòng)日本人，特別是日本青年人的盲目愛國(guó)心，鼓吹靖國(guó)思想和將犧牲神圣化的“特攻”精神。作者反對(duì)這種“利用死者、封鎖批判戰(zhàn)爭(zhēng)言行的舉動(dòng)”，他認(rèn)為“現(xiàn)代追究戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的問題，其實(shí)就是如何看待戰(zhàn)爭(zhēng)以及殖民統(tǒng)治史的問題，最終還是一個(gè)普及日本國(guó)民歷史認(rèn)識(shí)的問題。而這項(xiàng)普及歷史認(rèn)識(shí)的工作，必須由這些沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的世代主動(dòng)參與，因?yàn)樗�不僅是戰(zhàn)后補(bǔ)償?shù)鹊那疤�，也是今后日本人民與亞洲各國(guó)人民創(chuàng)造友好的國(guó)家關(guān)系的重要基礎(chǔ)”。這是山田教授對(duì)日本民眾，特別是對(duì)戰(zhàn)后世代的年輕人的期望。

　　(本文作者系北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授、北京大學(xué)亞太研究院副院長(zhǎng)、北京大學(xué)日本研究中心主任)